姚 金 笛

(濟南大學(xué) 國際教育交流學(xué)院， 山東 濟南 250022)

乾嘉時期，駢文出現(xiàn)了復(fù)興局面，涌現(xiàn)了諸多大家，其中以孔廣森為代表?？讖V森尊重六朝駢文，認為駢文應(yīng)當(dāng)表達事理，以經(jīng)史植其基，不能拘于聲律對偶等藝術(shù)技巧，而應(yīng)該吸收散文的某些技巧和經(jīng)驗，提高駢文表現(xiàn)力。在駢文創(chuàng)作中，孔廣森實踐了自己駢散并尊的理論主張。以《戴氏遺書總序》為代表的駢儷文駢中有散，筆風(fēng)清勁，句式多變，語簡意周，可謂清代駢文的杰出代表。

一、乾嘉時期的駢文復(fù)興

康熙中葉開始，學(xué)術(shù)文化氣氛日益濃厚，在乾嘉時期達到鼎盛狀態(tài)。知識分子大都強調(diào)學(xué)有本原，以博覽群書為尚，以熟記典故為雅，采用漢朝儒生訓(xùn)詁考訂的方法治學(xué)，重考據(jù)，重音韻。這種文化現(xiàn)象和學(xué)術(shù)現(xiàn)象給側(cè)重使事用典、講究文字對偶、注意聲韻和諧、追求語言修辭技巧的駢體文帶來極大發(fā)展機遇。正如曾國藩在《送周荇農(nóng)南歸序》中所言：“純皇帝武功文德，壹邁古初，征鴻博以考藝，開四庫館以招延賢俊，天下翕然為浩博稽核之學(xué)，薄先輩之空言，為文務(wù)閎麗。胡天游、邵齊燾、孔廣森、洪亮吉之徒蔚然四起?！盵1]549駢文講求駢儷一體、格律嚴整、用典富贍，足以夸學(xué)炫識，為漢學(xué)家驅(qū)使才學(xué)提供了廣闊天地。清代駢文家的中堅力量大都是精于文字訓(xùn)詁、博通經(jīng)史的漢學(xué)家。這其中，孔廣森以樸學(xué)植基，比事屬辭，典雅有則，傾心漢魏，步武徐、庾，在當(dāng)時文名極盛，成就突出。雖然他英年早逝，所作甚少，文章氣力未盡遒逸，但成就不容小視。

孔廣森撰《駢儷文》三卷，卷一收賦、頌、折子、呈文、書、札14篇，卷二收序、記14篇，卷三收書后、論、連珠、誄、哀辭、祭文21篇，總計49篇?？讖V森駢文為歷代選家所重視。吳鼒編選《八家四六文鈔》收錄7篇，曾燠編選《國朝駢體正宗》收錄10篇，王先謙編選《駢文類纂》收錄6篇。歷代評論家都對孔廣森的駢文給予很高評價。吳鼒評孔廣森云：“四六文乃兼有漢、魏、六朝、初唐之勝，嘗從戴氏受經(jīng)，治《春秋》《三禮》，多精言。故其文托體尊而去古近。惜奔走家難，勞思夭年。所藝不傳，傳者不及十之三四。”[2]道光年間，陳方海為劉開駢體文作跋云：“駢體之文，至今日而極盛。若夫容甫、稚存，并轡于江表，而撝約亦抗音于海隅。豈惟振六代之飚流，實將據(jù)中華之壇坫矣。”[3]437指出孔廣森等人馳騁文壇，其駢文不僅是六朝駢文的延續(xù)，更是歷代駢文成就的代表。清末著名學(xué)者譚獻于清代賦家推崇汪中、孔廣森，云：“此事莫盛于乾嘉之際。五音繁會，如容甫八代奔走，如顨軒先后駿雄，殆難鼎足，”[4]40并在《復(fù)堂諭子書》中自言“駢儷尤習(xí)孔顨軒”[5]。

二、駢散并尊的駢文理論

關(guān)于駢文創(chuàng)作，孔廣森有自己的獨到見解。乾隆五十一年，在與凌廷堪討論學(xué)術(shù)文章時，孔廣森提出“荀卿為儒宗老師，蕭統(tǒng)乃文章正派”[6]352的觀點，認為應(yīng)該崇尚六朝駢文，以之為正宗。乾隆五十二年，孫星衍轉(zhuǎn)述了孔廣森給其外甥朱文翰的信中所闡述的對駢儷文創(chuàng)作的看法：

今代為文,有六朝風(fēng)格者,惟邵叔宀、袁簡齋兩君。既有集行世, 顨軒尤致力于此。嘗見寄其甥朱滄湄舍人書,暢論宗旨,略云:“駢體文以達意明事為主,不爾,則用之婚啟不可用之書札；用之銘誄不可用之論辨,直為無用之物。六朝文無非駢體,但縱橫開闔,一與散體文同也?！庇衷?“任、徐、庾三家必須熟讀。此外,四杰即當(dāng)擇取,須避其平實之弊,至于玉谿,已不可宗尚?！庇衷?“第一取音節(jié)近古,庾文‘落花芝蓋,楊柳春旗’一聯(lián),若刪卻‘與’、‘共’字,便成俗響。陳檢討句云:‘四圍皆王母靈禽,一片悉姮娥寶樹?！苏{(diào)殊惡。若在古人,寧以兩‘之’字易‘靈’‘寶’二字也。”又舉楊炯《少姨廟碑》云:“蔣侯三妹,青谿之軌跡可尋；虞帝二妃,湘水之波瀾未歇?！币詾椤拔葱倍?耐人玩讀,今人必不能到。又云:“不可用經(jīng)典奧衍之詞,又不可雜制舉文柔滑之句”云云。蓋其自得于古人,并期其甥如此[7]126。

孔廣森對駢文的認識是準(zhǔn)確的。首先，他對駢文本身的體制特征有清楚認識，既肯定了駢文的存在價值，又指出了它的長處和短處。強調(diào)駢文應(yīng)以“達意明事”為主，否則，書札、論辨就不要駢體，用散體文的達意明事之長彌補駢文晦澀難懂之短。其次，他主張駢散并尊，不宜歧視，打通駢散壁壘，恢復(fù)漢魏六朝駢散合一的體制。他從文勢的開闔變化上指出駢散的對等與融合，強調(diào)駢體文在縱意遣詞方面與散體無異，在發(fā)揮敘事、抒情、描寫、議論等文學(xué)功能方面，也與散文一樣，有極其廣闊的創(chuàng)作天地。民國時期，金秬香評價清代駢文名家時云：“邵齊燾氣獨遒古，有正宗雅器之目……劉星煒、孔廣森、孫星衍、洪亮吉、曾燠輩繼之，其旨益鬯。廣森以‘達意明事’為主，燠亦以為‘古文喪具[注]按：“具”應(yīng)為“真”，見曾燠.國朝駢體正宗序[M]//續(xù)修四庫全書:第1668冊，影印本第2頁。，反遜駢體，駢體脫俗，即是古文’，三家之論，漸開合駢于散之機矣。”[8]126將孔廣森等人視為融合駢散的先驅(qū)。再次，孔廣森崇尚六朝駢文，以之為正宗。認為任昉、徐陵和庾信，學(xué)駢文者應(yīng)該“熟讀”融會，初唐四杰駢文則為“擇取”,以避免其平實之弊，至于李商隱的駢文就不能宗尚了。另外，在用辭造句方面，孔廣森注意到駢文與詩詞的區(qū)別之一即是大量使用虛字。因為駢文講究抑揚頓挫，緩急低昂，上抗下墜，使用虛字能夠顯示輕重音和節(jié)奏快慢長短之別，從而呈現(xiàn)起伏應(yīng)和的音樂感?！瓣悪z討”指清代駢文家陳維崧，其《瀛臺賜宴詩序》有云：“唼呷，四圍皆王母靈禽；竹柏微茫，一片悉嫦娥寶樹。”孔廣森主張用兩“之”字代替“靈”“寶”二字。這是由于“之”是虛詞，讀輕音，半拍，朗讀起來比實詞更有節(jié)奏感。庾信所用“與”“共”的作用同樣在此。最后，在典故顯晦方面，孔廣森強調(diào)不能用典奧僻，不能雜用八股文法，要與“制舉文柔滑之句”保持距離，目的是矯正駢文俗澀之病，使之走向典雅清新。

三、語簡意周的駢文創(chuàng)作

孔廣森的駢文創(chuàng)作正實踐了他的主張。他既能自覺取法六朝駢文，又能得其神髓，力避平熟，姿態(tài)清麗，又氣勢疏朗。駢文講究駢偶、辭藻、用典、聲律，要寫好很不容易，僅在表情達意方面就容易出現(xiàn)兩種偏向。其一是講究駢偶，有時意單而句雙，易產(chǎn)生蕪雜之??；其二是講究句式齊整，在敘事抒情時不能曲折詳盡?？讖V森的駢文能做到語簡而意周，可謂不易。

孔廣森得心應(yīng)手地使用駢文表情達意，把它應(yīng)用于各種場合，其駢文優(yōu)美的形式已經(jīng)具有了獨立美學(xué)價值。大量使用典故，準(zhǔn)確傳神，使其文章具有了豐富文化內(nèi)蘊。如《上父執(zhí)梁山舟侍講札》云：

仰紆椽筆，俯賜楹題。遙蒙七字之褒，愧荷百朋之錫。廣森問奇有志，駑駕十回，執(zhí)轡無因，龍門萬丈。輒用裝之玳瑁，軸以琉璃。馳賞墨林，重齊紈之價；懸輝堊壁，知蜀素之珍。謹謝。

前寫梁侍講送字，繼寫自己有意前往拜訪，恐不敢高攀；后寫意外獲得重賜，自己珍愛不已。內(nèi)容雖極平常，然優(yōu)美的形式使讀者賞玩不已。

《駢儷文》中最為學(xué)人所重的是《戴氏遺書總序》。該序詳細地闡述了戴學(xué)精神，對老師戴震的學(xué)術(shù)成就有精當(dāng)評述?！洞魇线z書總序》云：

東原先生姓戴氏，諱震，徽州休寧人也。學(xué)于古訓(xùn)，言行可法。以薦徵為四庫全書纂修，賜官庶吉士。春秋五十有五，乾隆丁酉五月二十七日疾卒。凡所著文章、經(jīng)義若干卷。叔父農(nóng)部公，先生之昏因也，綴而刻之。廣森嘗聞先生緒論，又感先生崇闡漢儒，而不終其志以歿，乃為序曰：

緬惟樂游講藝，訪太傅于石渠；元日談經(jīng)，坐侍中于重席。時則玉羊既遠，金虎初開，著學(xué)官者凡十四家，說稽古者成數(shù)萬字。至若五是六沴之徵，定君陽武；三科七缺之法，弊獄淮南。士茍通經(jīng)，皆能致用。蓋原其授受，本屬參商；敘其世年，未睽昌闕。是以祖之前師，沿之后葉。北方戎馬，不能屏視月之儒；南國浮屠，不能改經(jīng)天之義。夫?qū)W有優(yōu)劣者，時也；經(jīng)有顯晦者，數(shù)也。五君晚出，非漢博士之傳；千禩相仍，廢鄭司農(nóng)之注。縱橫異說，別創(chuàng)先天；顛倒圣文，悉更后定。特以腐儒炫視，易謬驪黃；末士明經(jīng)，原求青紫。但遵甲令，粗知帖括之辭；疇克庚言，紹彼先民之作。敏而好學(xué)，信而好古，唯于戴君見之已……

嗚呼!君之著書可謂博矣，君之見道可謂深矣。向使壽之以年，行其所志，下安輪于都尉，授梯幾于鴻臚。雍宮未建，命曹褒以定儀；大予將成，詔宋登而持節(jié)。雖復(fù)辨卿訟闕，《公羊》未必能明；子駿移書，逸禮難其置立。而太山郡將，北面稱師；上蔡通侯，西行受業(yè)。則何湯既貴，輜車方賜于五更；君上從游，錄牒庶多于萬計。豈謂陰堂告祲，圓石鐫名，一經(jīng)之寫定無年，三歲之瓊瑰已夢。清明卷佚，長封下馬之陵；通德人亡，不待嗟蛇之歲。然而太元覆瓿，終遇桓譚；都養(yǎng)陳謨，彌尊伏勝。鄭鄉(xiāng)絕學(xué)，倘千百載而重興；戴氏遺書，于十三經(jīng)其有補。悲懷逝者，延佇將來。

從《戴氏遺書總序》可見其縱橫開闔的壯闊波瀾及其轉(zhuǎn)換變化、首尾呼應(yīng)之力。從藝術(shù)特色上說，這篇駢文有糅合數(shù)家、熔鑄為一的味道，長于駢儷亦不廢散體。體制蓋仿太史公自序、班孟堅漢書敘，先以駢句述戴震學(xué)術(shù)之一端，復(fù)以散句記戴氏之所著。

此序流利條暢復(fù)綿密蘊藉，溫文爾雅亦疏俊秀逸，筆法練達似老吏，而議論風(fēng)生一如青春少年。此文筆風(fēng)清勁，頗具氣勢，句式多變，整齊之中不乏疏蕩之氣，頗為時人稱道。文末懷念老師的部分繼承了駢文善于抒情的傳統(tǒng)，將思友懷人之情抒寫得哀感頑艷，纏綿悱惻，有六朝之流美。

乾隆四十二年(1777)，孔廣森二十五歲，春風(fēng)得意，與京城中已仕宦和正應(yīng)試的士大夫五十余人結(jié)伴到陶然亭聚會，作有《丁酉八月陶然亭宴集序》：

陶然亭者，都中士大夫比之周侯藉卉之地，右軍修禊之所?；蚍昝廊眨瑒t重席相邀；將有遠行，則百壺出祖。仆至者屢矣，然其事無稱爾。若乃主人望重，新封燕頷之侯；賓客聲華，將應(yīng)鯤溟之運。今日之會，是為盛歟！通政王公，被雍鷺之表儀，歷附蟬之清秩。昔九隆不譓，六士龔行，終童請甌越之纓，介子奮樓蘭之志。高平第一，聚米成山；草奏盈千，以鞍為幾。入陪玉帳，出贊金弢；會借箸以成勞，遂磨盾而書捷。嘉河西之記室，每問班彪；為淮右之銘辭，無過韓愈。于是從軍詩出，盡識公孫；絕幕歸來，仍多揖客……

此文狀寫了文人宴聚的喜悅情景。聚會上，文朋詩友縱論古今，吟詩作賦，發(fā)露各自的才氣，交流共同的抱負。與會者多為赴京應(yīng)試的舉子，而宴會的主人王公又是當(dāng)時的重臣，此文既指出了主人的文韜武略，又對舉子們寄托了希望。全文篇幅短小，行文緊湊，句式精工嚴整，以四六句為主，構(gòu)筑全篇，使文章顯得華贍整齊，節(jié)奏明晰，繼承了六朝傳統(tǒng)，整篇文章很見剪裁之妙，在修辭煉字方面也顯示出非凡功力。在清代駢文中，本篇可稱為上乘之作。

與孔廣森同年進士及第的洪樸去湖北做督學(xué)，孔廣森寫了一篇別序贈他。一般別序，多敘友情別思。孔廣森的別序則把重點放在嘉勉上?！端屯旰閱T外樸督學(xué)湖北序》云：

國家建立校官，分行使者，出疆一命，坐領(lǐng)百城，所以宏獎書林，整齊流尚，其寵彌至，其任彌重。今之學(xué)者，襲為至易之技，工為無用之言；以詩書作地芥之媒，比文章于芻狗之具。治禮記者，喪刪其簡，習(xí)春秋者，傳束之閣。至于四書之外，八比之余，授本不通其讀，稱文罔識其訓(xùn)；不信班史，乃傳韋賢；直謂鄴都，曾無王粲。雖若紫陽講舍，白鹿精廬，鄉(xiāng)老為師，貴游受業(yè)，而教不原于經(jīng)，言不則于古。漫云進士，賦孤竹而未知；亦有侍中，問栘監(jiān)而莫對。又況十室之邑，一孔之生，目不接于耆儒，耳不聞于碩議；墨程積卷，荼首為期，烏足語鄭賈之箋疏，董劉之經(jīng)義也。將使儒書誦習(xí)，雅術(shù)修明，游青領(lǐng)于環(huán)林，化緇紳于槃拜。颕川文學(xué)，能為執(zhí)俎之容；蜀郡茂才，解唱中和之樂。以至椎夫談道，幹吏占經(jīng)；戶識廉隅，家知禮讓。然后六行之儒，以道得民；再適之選，以賢馭貴。上不負天子樹人之意，下不失先師建善之風(fēng)。其當(dāng)于君有厚望也與!

文章稱許洪樸學(xué)識廣博，是國家之“佳材”，委任他去做湖北督學(xué)正是朝廷的器重；然后告誡朋友督學(xué)一職責(zé)任重大，絕非閑官。作者歷數(shù)自有學(xué)校以來教育的重要性及對文化傳承不可或缺的作用，更指出當(dāng)今教育現(xiàn)狀：不讀書之風(fēng)彌盛、死讀書之習(xí)益廣。在這種背景下，洪樸更是肩負著使“儒書誦習(xí)、雅術(shù)修明”之風(fēng)重興的重任，文章最后勉勵朋友“上不負天子樹人之意，下不失先師建善之風(fēng)”。在章法上，本文緊扣“督學(xué)”這一題旨，圍繞“其任彌重”這一中心來鋪寫，縱橫古今，針砭時風(fēng)，要言不煩，氣格清壯而順暢，貫注著充沛的情思。句法以四六句為主，卻能變化運用，隔句對與連勾對交替，使文章在工整的形式中表現(xiàn)出流動之美。

孫星衍妻王采薇(字薇玉)為著名女詩人，年二十四而卒，孫星衍為其整理遺詩，并屬孔廣森為之序?！堕|秀王薇玉〈玉珍集〉序》以斑斕的文辭對王采薇的才華做了盡情贊頌。開篇鋪敘歷代才女文學(xué)上的流芳遺韻，從對歷代才女作品的禮贊中，展示了巾幗杰人的超群才藝，而后直接描繪了王采薇的絕代才華，對王采薇的詩作作了形象生動評價?！靶焓缭娭?，不少望夫之什。亦或少君歸里，對挽鹿車?！蓖醪赊惫绿幩l(xiāng)，夫君因追求功名、致力學(xué)問而奔波在外，她常常獨守空房，孔廣森著重指出其詩作落寞的基調(diào)和悲涼的風(fēng)格。序言最后悲從中來，“季娣歸鄫，先零弱歲”，“簟塵則榻冷琉璃，吟筆則床空翡翠”，在流麗的敘述中見作者的惋惜惆悵之情。

孔廣森駢文取法六朝，細讀此文，會感覺到其中的六朝風(fēng)味，任昉、徐陵、庾信之文風(fēng)由此可以想見，孔廣森實在以此為長。此文幾乎句句用典，但于綺藻豐縟之中，存簡質(zhì)清剛之制，情文并茂，氣韻流暢，敘次明凈。在語言上，華彩與典故并陳，才學(xué)共逸韻生輝，風(fēng)格清新流麗。整齊的句式與有序的變化傳達出富于韻致的節(jié)奏美，使人在品賞其飛揚文采的同時，也領(lǐng)略到律動的音樂美感。其文辭華美可與徐陵《玉臺新詠序》相媲美，在寫作手法上也是有意取法徐陵，可以說是一篇異曲同工之作。劉麟生《中國駢文史》指出：“駢文以六朝為極致，殆無異論。然駢文作家，亦豈不知此？特囿于俗尚，作品終難躋六朝人所造之領(lǐng)域。即以清代駢文而論，或失之藻密，或失之纖仄，補偏捄弊，自不得不以六朝人為依歸。最初持此論而能實行者，厥惟孔廣森?！盵9]109-110孔廣森為文善于陶冶漢魏，取法六朝既自覺又得法，氣格淵雅醇茂，成就突出，自然不同于一般生吞活剝、得六朝之皮毛者。

《元武宗論》是一篇史論駢文，是作者讀《元史》后的感發(fā)。元代自武宗即位到惠宗即位的二十六年間，凡更八帝，內(nèi)部斗爭激烈。作者縱覽歷史，洞察元代社會，分析歷史演變成因，最后提出 “君而二統(tǒng)，未有不亂”的結(jié)論。文章大氣包舉，宏觀立論，邏輯推進，層層剝離。駢體的句式更加強文章的節(jié)奏，烘托了思辨氣勢。作者先提出“百里之侮，鬩于兄弟；干戈之憂，動于蕭墻”的觀點，然后從歷代君王的興廢教訓(xùn)中尋找有力論據(jù)，進一步解剖了武宗以后的社會矛盾、朝廷紛爭，闡明了“國之將亡，非一手一足之烈也；亂之既生，非一朝一夕之故也”的道理。作者雖是有感于元代歷史，對清代統(tǒng)治者也是一種忠告。

姚燮稱“顨桿之襛厚如子云(揚雄)”[10]418?？讖V森的駢文古奧繁緝，重考據(jù)，大量使用典故，具有豐富的文化內(nèi)蘊，但同時也帶來了閱讀難度?！抖∮习嗽绿杖煌ぱ缂颉穾缀鯚o處不用典。僅“昔九隆不憓，六士龔行，終童請甌越之纓，介子奮樓蘭之志”一句，就用了九隆、終軍和傅介子三個典故?！叭裟酥魅送?，新封燕頷之侯；賓客聲華，將應(yīng)鯤溟之運”則用了“燕頷”和“鯤溟”兩個典故。“燕頷”出自《后漢書·班超傳》“生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也”，形容主人的尊榮富貴。“鯤溟”出自《莊子》“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也”，形容賓客的意氣風(fēng)發(fā)，志向遠大。這些典故或通俗或深僻，曲折有致，溫文爾雅，洋溢著一股博通文獻的學(xué)究氣。

四、結(jié)語

雖然孔廣森在駢文理論和創(chuàng)作上都取得了突出成就，但不可否認，他的駢文也存在不足之處。比如他的駢文大量使用典故，在具有豐富文化內(nèi)蘊的同時，部分篇目用典過于深奧，給讀者帶來閱讀難度。清末民初著名駢文大家李詳曾評價：“每其镕鑄數(shù)書而成一偶句。余每誦其文，稍涉不悉，未敢臆度，則蓄胸中以為瘤聚，或積數(shù)載而始豁然……始恍然顨軒隸事之工，無可假借。而余年過顨軒，閱十年才通其義，可謂愧死。嘗與周左麾太守共研此聯(lián)出典，曾詒書告之，而左麾今則死矣?！盵11]455即使是李詳這樣的駢文大家，在研讀孔廣森的駢文用典時也有“積數(shù)載而始豁然”的經(jīng)歷，可見孔文的古奧了。另外，孔廣森早逝，所作駢文甚少，氣力亦其未盡遒逸。他的部分作品歌功頌德，缺乏深厚的思想內(nèi)蘊。比如《壬辰九月陶然亭宴集序》，寫景、敘事、寫場面、抒情懷，甚為周到，只是感情很淡，更談不上思想深度?？讖V森駢文的這一不足，錢基博曾指出：“沈博而未昭彰，藻密而欠軼蕩，未見鋒發(fā)而韻流，徒以辭繁而意隱耳?！盵12]17可謂切中肯綮之論。

張舜徽《清人文集別錄》卷九指出：“當(dāng)乾隆盛時，大師迭起，以少壯之年，具淵邃之學(xué)，而卓然可傳者，蓋必推廣森為最上矣，”但廣森英年早逝，“惜其不壽，未竟其才”[13]246-247，實為文學(xué)界的遺憾。直至梁啟超著《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，提到孔廣森卓異的學(xué)術(shù)才能，還對他的早逝感慨不已：“嗚呼！豈茲事耗精太甚，易損天年耶？何見奪之速且多也。夫使顨軒、方立輩有定九壽，則所以嘉惠學(xué)界者宜何如哉(梅文鼎壽八十九)？”[14]376雖然他英年早逝，所作甚少，文章氣力未盡遒逸，但成就仍不容小視。