駢文
- 論《千字文》對(duì)當(dāng)代教育的啟示
關(guān)鍵詞】梁武帝；駢文；儒學(xué)；識(shí)字教育【中圖分類號(hào)】G629 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）01-0059-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.019基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《〈千字文〉類文書(shū)的收集、整理與研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：19XJA870002）?！肚ё治摹肥悄媳背瘯r(shí)期周興嗣受梁武帝之命，為皇子們編寫的識(shí)字讀本?！肚?/div>
今古文創(chuàng) 2023年1期2023-05-30
- 劉孝綽駢文文體分類與魏晉南北朝文體辨析觀念摭談
期的重要文人，其駢文包括議、啟、書(shū)、序、碑銘，是社會(huì)生活中各種實(shí)際應(yīng)用的文體，劉孝綽駢文的文體分類體現(xiàn)了漢魏六朝的文體辨析觀念，主要體現(xiàn)在文體類別的區(qū)分和文學(xué)風(fēng)格的區(qū)分。掌握文體的特點(diǎn)，從“體”深入，由表及里地挖掘作品的思想內(nèi)涵，有利于把握不同時(shí)代的審美特征和不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展面貌。【關(guān)鍵詞】劉孝綽；駢文；文體分類；文體辨析【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）16-0今古文創(chuàng) 2023年16期2023-05-30
- 論清代駢文經(jīng)典的建構(gòu)
經(jīng)元、明中衰后，駢文在清代已然中興。隨著年代的更替，清代眾多的駢文作家、作品在不斷傳播的過(guò)程中逐漸成了經(jīng)典，被文人學(xué)士所熟知、評(píng)論。清代距今不過(guò)百余年，因而清代駢文不像唐詩(shī)宋詞，也不像小說(shuō)、戲曲那樣完成了經(jīng)典化，而是經(jīng)典化程度還很不夠。顯然這一情形不利于學(xué)界對(duì)清代駢文甚至清代文學(xué)的整體把握與評(píng)價(jià)。雖然清初駢文專家或文學(xué)批評(píng)家借助序跋、選本、評(píng)點(diǎn)、筆記或以詩(shī)論駢文等批評(píng)形式，從不同的層面建構(gòu)清代駢文的經(jīng)典，但當(dāng)今學(xué)界對(duì)清代駢文的經(jīng)典化，目前僅有張明強(qiáng)《論明清- 論駢文的發(fā)展與影響
30022）一、駢文的起源（一）駢文的名稱“駢”字即“馬并”有兩馬并架之意，引申為“從馬，并聲”，“二物并則為駢”等。駢文這一名稱顯然是結(jié)合了這種文體要求嚴(yán)格對(duì)偶，句式整齊的特點(diǎn)應(yīng)運(yùn)而生。然而“駢文”這一名稱是在清朝才得以統(tǒng)一確立的，在此之前它先后被稱為“今體”“時(shí)文”“四六文”“四六體”“儷體”“儷文”“駢偶”“駢儷”“駢體”等，它名稱的轉(zhuǎn)變過(guò)程從一定程度上反映了不同時(shí)代、不同地域的文學(xué)觀念以及對(duì)駢文的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。（二）駢文的定義盡管駢文發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)涵今古文創(chuàng) 2022年32期2022-11-01
- 《黼黻之美：宋代駢文的應(yīng)用場(chǎng)域與書(shū)寫方式》
21年10月出版駢文是一種中國(guó)特色鮮明的文學(xué)形式。在駢文發(fā)展史上，宋代駢文占有重要地位。本書(shū)敏銳捕捉到駢文領(lǐng)域近年醞釀的研究轉(zhuǎn)向，即由作家研究轉(zhuǎn)向文體研究、由靜態(tài)研究轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)研究，以此為基礎(chǔ)，嘗試通過(guò)應(yīng)用場(chǎng)域與書(shū)寫方式的互動(dòng)考察，深化宋代駢文研究。本書(shū)第一章和第二章著眼于觀念層面，探討宋人對(duì)駢文的基本定位及價(jià)值判斷，考察駢文的審美價(jià)值如何在宋代文化背景中得到重新詮釋并演繹出相應(yīng)的理論規(guī)范和實(shí)踐方法。第三章至第七章分別選取制詔、表、啟、上梁文、致語(yǔ)等最有代表文藝研究 2022年5期2022-06-13
- “奇峭幽潔”與“高視六代”
詩(shī)歌、辭賦，他在駢文上的成就也相當(dāng)斐然，并呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。文章以鮑照駢文作品為研究對(duì)象，梳理先賢今哲對(duì)他駢文的評(píng)價(jià)，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)其他作家作品，比較分析他駢文的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)和共時(shí)特征，展現(xiàn)其駢文的藝術(shù)成就。關(guān)鍵詞：鮑照 駢文 藝術(shù)表現(xiàn) 共時(shí)特征鮑照的駢文主要有書(shū)、頌、銘、碣文四類，關(guān)于其成就，清許梿評(píng)選《六朝文》便言道：“明遠(yuǎn)駢體，高視六代。文通稍后出，差足頡頏，而奇峭幽潔不逮也。”姜書(shū)閣《駢文史論》中亦言：“鮑照駢文，實(shí)為六朝之冠?！彼?span id="j5i0abt0b" class="hl">駢文，無(wú)論是辭名作欣賞·評(píng)論版 2022年2期2022-02-19
- 晚清駢文研究述論
6）引言在對(duì)清代駢文的研究中，學(xué)界的研究對(duì)象往往集中于清初以及乾嘉時(shí)期，對(duì)晚清駢文研究較為忽略，即使有些研究涉及晚清駢文也不夠全面深入。這些研究或集中討論晚清李慈銘、王闿運(yùn)兩位大家的駢文創(chuàng)作，或關(guān)注《皇朝駢文類苑》《駢文類纂》《國(guó)朝常州駢體文錄》等幾部著名的駢文選本，或從創(chuàng)作地域的角度出發(fā)，對(duì)常州、湖湘等地方的駢文發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行考察。雖然這些研究取得了一定的成就，但從總體上看，晚清駢文研究還處于較為單一的作家、選本分析或駢文理論闡釋階段，研究的深度和廣度都不- 陸贄駢文句法簡(jiǎn)論
【摘要】 陸贄駢文歷來(lái)享譽(yù)甚高，其駢文句式多變，從三字單句相對(duì)至四六隔句相對(duì)，極盡繁復(fù)變化之致，其駢偶句屬對(duì)工切，在節(jié)奏點(diǎn)上講究平仄的協(xié)調(diào)。陸贄駢文中隸事用典亦有獨(dú)特的藝術(shù)特征，或引前代典章制度，或直接引述前代成句，或引前人成句而又稍改易一二字，或純?nèi)怀鲆约舨萌坭T，賦舊典以新意。又有不借隸事而純?nèi)灰员旧Z(yǔ)相對(duì)者，同時(shí)總體上又能不為對(duì)偶、隸事等駢文的形式要求所拘，而以駢散相間之體出之，恰恰是在這兩點(diǎn)上，陸贄駢文深遠(yuǎn)地影響了宋人四六文。【關(guān)鍵詞】 陸贄;駢文今古文創(chuàng) 2021年17期2021-09-10
- 論李白駢文的“詩(shī)樂(lè)舞” 特征
【摘要】 駢文自先秦發(fā)端，興盛于魏晉六朝，到唐代時(shí)已經(jīng)有成熟的體式。李白作為盛唐時(shí)期的天才詩(shī)人，其駢文清新脫俗，具有獨(dú)特的風(fēng)格特征。先秦時(shí)期，“詩(shī)樂(lè)舞”之說(shuō)是我國(guó)古典詩(shī)歌的典型特征之一，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展演變，“詩(shī)樂(lè)舞”理論的范圍有所擴(kuò)大和延伸。縱觀李白駢文，無(wú)論何種文體，都普遍呈現(xiàn)出了“詩(shī)樂(lè)舞”特征，本文以駢文的標(biāo)準(zhǔn)將李白之文進(jìn)行分類整理，從“詩(shī)”“樂(lè)”“舞”三方面來(lái)討論李白駢文的風(fēng)格特征?！娟P(guān)鍵詞】 李白;駢文;詩(shī)樂(lè)舞;風(fēng)格特征【中圖分類號(hào)】I207? ?今古文創(chuàng) 2021年25期2021-09-10
- 駢文
駢文又稱駢體文、駢儷文或駢偶文。駢文是一種文體，起源于漢末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。唐代科舉以詩(shī)賦取士，其賦作即為源自駢文的律賦。唐代公文亦為駢文。駢文由于遷就句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文首遭一挫;韓、柳去世之后，影響又起，李商隱、溫庭筠、段成式皆此中好手，三人皆排行第十六，故世稱“三十六體”。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。中國(guó)的作文周刊·中考讀寫版 2021年7期2021-07-21
- 從“駢散之爭(zhēng)”看《祭十二郎文》
殊意義。時(shí)人偏好駢文積習(xí)，是“重偶厭奇”的心理使然。在此基礎(chǔ)上，《祭十二郎文》利用奇數(shù)詞促進(jìn)了悲情的表達(dá);用散文形式巧妙構(gòu)建了“失偶”的隱喻。另一方面，文章又通過(guò)語(yǔ)氣詞的連用，獲得了駢文般的規(guī)模效應(yīng)和表現(xiàn)張力;通過(guò)與《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》的對(duì)比互證，完成了跨文章的新“對(duì)偶”“押韻”，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)散文形式的超越。關(guān)鍵詞：韓愈 《祭十二郎文》 散文 駢文韓愈的《祭十二郎文》是唐代散文名篇，也入選了人教版高中語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的“散而不亂，氣脈中貫文學(xué)教育·中旬版 2021年1期2021-04-01
- 主持人語(yǔ)：明清民國(guó)駢文研究的創(chuàng)獲
已成為熱門相比，駢文研究仍然顯得較冷，研究力量還較為薄弱。然而，近年來(lái)情況有了明顯的改觀，越來(lái)越多的學(xué)者積極投身于駢文研究，從廣度和深度兩個(gè)層面加以開(kāi)拓與發(fā)掘，于是成果數(shù)量大增，質(zhì)量也在不斷提高。綜觀當(dāng)前的駢文研究，焦點(diǎn)主要集中于駢文文獻(xiàn)資料的搜集整理與駢文理論闡釋方面，近五年來(lái)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目、一般項(xiàng)目、青年項(xiàng)目及西部項(xiàng)目中已有多項(xiàng)皆屬此類。為進(jìn)一步推動(dòng)駢文研究，爭(zhēng)取更多更優(yōu)質(zhì)的成果，本期學(xué)報(bào)推出駢文研究專欄，有幸邀請(qǐng)到當(dāng)前國(guó)內(nèi)駢文研究領(lǐng)域的著韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-15
- 明清駢文研究的開(kāi)拓與意義
410081）“駢文”又稱“駢體文”，是一種具有鮮明漢語(yǔ)言文字特色的文章體類。褚斌杰先生指出：“從實(shí)地看，它并不與詩(shī)歌、辭賦、小說(shuō)、戲曲等一樣是一種文學(xué)體裁，而是與散體文相區(qū)別的一種不同表達(dá)方式。但由于它本身具有一定的格式和特點(diǎn)，是中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要現(xiàn)象，所以一般地也都把它看作是中國(guó)文學(xué)中的一種體類?！保?］確實(shí)，駢文與詩(shī)詞曲賦等不是同一類型的文體，而是與散體文相對(duì)舉的表達(dá)方式。但當(dāng)這種表達(dá)方式特色鮮明，如對(duì)偶精工、隸事豐富、藻飾精妙，甚至聲律調(diào)諧時(shí)，就韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-15
- 駢文界定問(wèn)題的再審視
近三十年來(lái)學(xué)界對(duì)駢文投入更多關(guān)注，駢文研究在形式特征、發(fā)展脈絡(luò)、思想理論、文體關(guān)系等方面都取得了很大突破，但一路向前的同時(shí)溯源回顧，怎樣的文章可以算作駢文——關(guān)于駢文的界定仍然莫衷一是，留有很大的討論余地。如何看待這一問(wèn)題關(guān)系到對(duì)駢文產(chǎn)生于何時(shí)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)不一則最后的見(jiàn)解也必然不同。縱觀諸學(xué)者駢文專著或論文，絕大多數(shù)都視對(duì)偶、用典、藻飾、聲律為駢文的主要特征，或表述有別而意思無(wú)差，由此有論者通過(guò)這些特征界定駢文，如提出駢文是“一種主要由偶句(又以四六- 論明清之際駢文的經(jīng)典化
位”[1]。考察駢文的經(jīng)典性，不僅要呈現(xiàn)駢文經(jīng)典的形成過(guò)程和機(jī)制，而且應(yīng)揭示駢文的特質(zhì)和典范性。王文濡《南北朝文評(píng)注讀本》卷首《編輯大意》云：“駢文雖權(quán)輿六朝，而集其大成，允推清代，康雍乾嘉，名家輩出?！盵2]1王氏《清代駢文評(píng)注讀本序》云：“覺(jué)羅突起，順康兩朝，通流接踵，佹辭異采，時(shí)見(jiàn)一斑，乾嘉以來(lái)，于斯為盛?！盵3]1清代集古代駢文之大成，駢文數(shù)量和質(zhì)量卓犖可觀，而清代駢文包括明清之際、清代中期、晚清三段，本文關(guān)注的是，明清之際駢文何以復(fù)興南宋通俗駢文蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年5期2020-11-13
- 柳宗元《南霽云睢陽(yáng)廟碑》：駢體敘事的典范之作
精美，充分體現(xiàn)了駢文的文體特征。本文的寫作，是柳宗元貶謫初期寫作的創(chuàng)意，也是寫作此文政治背景的需要。關(guān)鍵詞：柳宗元 《南霽云睢陽(yáng)廟碑》 駢文柳宗元是唐代古文大家，其古文創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“唐宋八大家”之一。因其古文的成就，其在駢文創(chuàng)作上的成績(jī)多被掩蓋。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中提道：“始吾幼且少，為文章以辭為工。及長(zhǎng)，乃知文者以明道，是固不茍為炳炳娘娘，務(wù)色彩，夸聲音，而以為能也。”雖然是說(shuō)自己后來(lái)致力于古文，但卻也說(shuō)明了自己本來(lái)就擅長(zhǎng)駢文。學(xué)兼駢散名作欣賞 2020年7期2020-10-21
- 尊體：晚明駢文批評(píng)的理論向度
李金松尊體：晚明駢文批評(píng)的理論向度李金松(河南大學(xué)文學(xué)院，河南開(kāi)封，475001)晚明時(shí)期的駢文批評(píng)有許多主題，其中很重要的主題是尊體論。這固然有將駢文作為審美對(duì)象的因素，但更多的是出于對(duì)此前正統(tǒng)文人士大夫們鄙視駢文的一種反動(dòng)。而晚明駢文批評(píng)家們?cè)谕谱?span id="j5i0abt0b" class="hl">駢文的過(guò)程中，對(duì)駢文存在的合理性辯護(hù)、經(jīng)典品質(zhì)的發(fā)掘與實(shí)用功能的闡發(fā)，應(yīng)該說(shuō)，確實(shí)達(dá)到了他們推尊駢文的目的。而他們對(duì)駢文的這種推尊，具有極為重要的理論價(jià)值與文學(xué)史意義，即促進(jìn)了人們對(duì)駢文的認(rèn)識(shí)，提升了駢文的文- 駢文界定問(wèn)題的再審視
摘 要： 界定駢文應(yīng)堅(jiān)持“對(duì)偶”本位，不宜以對(duì)偶之外的形式特征作為界定標(biāo)準(zhǔn)。用典、藻飾、聲律進(jìn)一步增加了駢文華美，是駢文極盛時(shí)期才兼具的特征，屬于駢文的“充分不必要”條件，因此應(yīng)當(dāng)將駢文的界定問(wèn)題轉(zhuǎn)向四六句式、對(duì)偶比例、工對(duì)標(biāo)準(zhǔn)這些對(duì)偶問(wèn)題本身來(lái)討論。此外，駢賦從文體分類與“文”的范疇兩方面考量應(yīng)當(dāng)歸屬駢文。關(guān)鍵詞： 駢文;界定;對(duì)偶中圖分類號(hào)： I207.22??? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A? ???文章編號(hào)：1672.0539（2020）02.0077.05一- 清代駢文選本纂輯的興盛及其歷史因緣
，被稱為中國(guó)古代駢文發(fā)展的復(fù)興期。伴隨著清代駢文創(chuàng)作的發(fā)展，各種駢文選本也相繼涌現(xiàn)，這些選本通過(guò)旨趣各異的“選擇”，積極回應(yīng)時(shí)代文學(xué)思潮，直指當(dāng)代駢文創(chuàng)作利弊得失，成為清代駢文學(xué)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。清代駢文選本編刊的總量頗為可觀、涵括內(nèi)容相當(dāng)廣泛，體例日趨完善、類型日益豐富，理論探討的涉及面寬、力度大、文學(xué)史影響深，總體上呈現(xiàn)出超越前代的興盛格局。清代駢文選本纂輯的興盛，不是一個(gè)孤立的文學(xué)史現(xiàn)象，但由于學(xué)界對(duì)這一現(xiàn)象的性質(zhì)缺乏明確定位，因此對(duì)其產(chǎn)生- 21世紀(jì)二十年李商隱駢文研究綜述
紀(jì)，學(xué)界對(duì)李商隱駢文的研究取得了顯著的進(jìn)步，表現(xiàn)在相關(guān)研究論文的不斷出現(xiàn)和高校學(xué)位論文對(duì)此研究的迅猛增長(zhǎng)，在李商隱駢文的藝術(shù)特色及其成就、李商隱的散文、李商隱的祭文、李商隱的各類駢文及創(chuàng)作分期、李商隱駢文與詩(shī)歌的相互影響諸方面，都取得了豐碩的研究成果。關(guān)鍵詞：李商隱 駢文 綜述引 言李商隱（812—858）是晚唐駢文大家，他的駢文在中國(guó)古代駢文發(fā)展史上占據(jù)著舉足輕重的地位。南宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》、陳振孫 《直齋書(shū)錄解題》最早著錄并評(píng)述過(guò)李商隱的駢文集《樊名作欣賞·評(píng)論版 2020年9期2020-01-21
- 地域文化視域下的清代駢文研究* ——以“浙派”為中心的考察
葭內(nèi)容提要 清代駢文的發(fā)展，以包括蘇、浙、皖等?。ㄒ韵戮盖宕姓^(qū)劃）在內(nèi)的江南為核心區(qū)域，表現(xiàn)出明顯的地域性特征。自民國(guó)以來(lái)，李詳、劉麟生、張仁青等學(xué)者從地域角度對(duì)清代駢文流派進(jìn)行了劃分，提出了“浙派”“常州派”“儀征派”等說(shuō)法?！罢闩伞?span id="j5i0abt0b" class="hl">駢文作者眾多，且在各個(gè)時(shí)期都有重要作家出現(xiàn)，代表了當(dāng)時(shí)駢文發(fā)展水平，對(duì)后世亦有深遠(yuǎn)的影響?！罢闩伞睂W(xué)者的駢文理論批評(píng)論作及編選的駢文總集也對(duì)推動(dòng)駢文創(chuàng)作及駢文理論發(fā)展、保存駢文文獻(xiàn)、總結(jié)歷代駢文成就作出了重要貢獻(xiàn)。在清浙江社會(huì)科學(xué) 2019年12期2019-12-11
- 論王勃賦與駢文對(duì)六朝的革新
學(xué)創(chuàng)作尤其是賦與駢文不可避免地受到六朝文風(fēng)影響，并在繼承中革新。王勃反對(duì)綺麗文風(fēng)、主張經(jīng)世致用的思想對(duì)其賦與駢文的創(chuàng)作影響重大，其賦較六朝題材范圍更廣、情感更激昂、技巧更見(jiàn)完善，其駢文在審美形態(tài)與藝術(shù)技巧上亦因襲與超越六朝。王勃在創(chuàng)作中雖存在些許鄙陋與矯枉過(guò)正現(xiàn)象，但無(wú)損其在初唐文學(xué)史上的崇高地位與卓越功績(jī)。關(guān)鍵詞：王勃;賦;駢文;革新王勃是初唐重要作家，雖與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名并稱“唐初四杰”，然王之成就實(shí)非三人所及。不論是聽(tīng)聞“王楊盧駱”的排序后楊鴨綠江·下半月 2019年6期2019-09-17
- 戲劇無(wú)韻詩(shī)“哈姆萊特獨(dú)白”之重譯探究
翻譯得失，提出以駢文譯無(wú)韻詩(shī)的嘗試，并自譯其對(duì)比文本，以期為進(jìn)一步研究和翻譯莎士比亞的戲劇語(yǔ)言提供一種新的參考和借鑒。關(guān)鍵詞：無(wú)韻詩(shī);駢文;重譯朱生豪是我國(guó)較早翻譯莎翁戲劇的著名莎劇翻譯家，翻譯出版了《莎士比亞全集》。其譯筆流暢，譯本質(zhì)量較高，為莎劇翻譯做出了大貢獻(xiàn)?！豆啡R特》被視為莎劇四大悲劇之首，其悲慘結(jié)局引人反思。該劇第三幕第一場(chǎng)中哈姆萊特的著名無(wú)韻詩(shī)獨(dú)白更是膾炙人口。朱譯本用散文體譯無(wú)韻詩(shī)獨(dú)白，文句流暢，朗朗上口，較大限度地保留了原作的神韻、傳遞青年時(shí)代 2019年9期2019-05-13
- 淺析“初唐四杰”王勃及其《滕王閣序》
序；王勃；用典；駢文湖北黃鶴樓，湖南岳陽(yáng)樓，江西滕王閣并稱江南三大名樓，都因有不朽的文學(xué)作品而名垂千古。黃鶴樓因崔顥的七言律詩(shī)《黃鶴樓》和李白七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》聞名遐爾；岳陽(yáng)樓因范仲淹膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》和李杜等大詩(shī)人的諸多作品而著稱于世；滕王閣卻僅憑英才少年王勃所作的《滕王閣序》為后人所熟知，成為永恒的經(jīng)典而聞名于世。滕王閣臨贛江東岸而立。公元653年，高祖幼子滕王（李元嬰）始建而得名。上元二年，失意青年王勃從洛陽(yáng)南下探望任交趾縣令的父親北方文學(xué) 2018年26期2018-11-24
- 論徐枕亞《玉梨魂》的語(yǔ)言風(fēng)格
國(guó)小說(shuō)史上第三部駢文小說(shuō)《玉梨魂》并在《民權(quán)報(bào)》副刊上連載。小說(shuō)語(yǔ)言駢散相間，又融入詩(shī)文的精華，在保留了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)語(yǔ)言特色的基礎(chǔ)上又吸收了西洋小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格。在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展變革的關(guān)鍵時(shí)期具有實(shí)踐創(chuàng)新的重要意義。關(guān)鍵詞：《玉梨魂》 徐枕亞 駢文 語(yǔ)言風(fēng)格徐枕亞作為鴛鴦蝴蝶派的鼻祖，1912年發(fā)表了中國(guó)小說(shuō)史上轟動(dòng)一時(shí)的駢文體哀情小說(shuō)《玉梨魂》，因此被譽(yù)為“言情小說(shuō)之祖”。民國(guó)初年，西學(xué)東漸之風(fēng)日甚，閨樓少女、傳統(tǒng)婦人不再滿足于只是閱讀傳統(tǒng)的《紅樓夢(mèng)》、《西文學(xué)教育 2018年8期2018-08-13
- 《新編四六寶苑群公妙語(yǔ)》考述
》一書(shū)對(duì)研究宋代駢文寫作理論及駢文文章選本具有較為重要的文獻(xiàn)價(jià)值，理應(yīng)引起學(xué)界重視。中圖分類號(hào)： I207.225文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 1009-4474（2018）01-0008-05關(guān)鍵詞： 宋代文學(xué)；駢文；祝穆；《新編四六寶苑群公妙語(yǔ)》；版本南宋祝穆以編撰《事文類聚》及《方輿勝覽》兩書(shū)而傳名后世，但關(guān)于其生平事跡及相關(guān)著述的研究至今仍欠全面深入。在與祝穆相關(guān)的有限研究成果中，誤會(huì)的地方竟還不少。一個(gè)明顯的例子就是很少有學(xué)者留意到祝穆還曾編撰過(guò)《- 從孫覿的序文探其文學(xué)觀念
六四大家之一，其駢文創(chuàng)作成就頗高。從孫覿頗具代表性的駢文作品著手，在分析其駢文特色和文學(xué)觀念的同時(shí)，也了解到孫覿一生仕途沉浮的心路歷程和駢文這一文體的發(fā)展變化。關(guān)鍵詞：孫覿；駢文；文學(xué)觀念孫覿（1081——1169），字仲益，號(hào)鴻慶居士，常州晉陵（今江蘇武進(jìn)）人，為南北宋之交的重要文臣，參與了一系列重要的政治活動(dòng)，見(jiàn)證了北宋至南宋社會(huì)的風(fēng)云巨變。孫覿以詩(shī)文著稱，尤擅長(zhǎng)四六駢文，有《鴻慶居士集》《內(nèi)簡(jiǎn)尺牘》等傳世。他的文學(xué)創(chuàng)作尤其是駢文創(chuàng)作成就頗高，與汪藻、魅力中國(guó) 2018年3期2018-07-24
- 古今貫通 點(diǎn)面結(jié)合 駢散相參* ——評(píng)莫山洪先生《駢文學(xué)史論稿》
541001)駢文是按照語(yǔ)言形態(tài)劃分出來(lái)的文章類別，和散文相對(duì)并存，占中國(guó)古代文章領(lǐng)域半壁江山，是中國(guó)特有的文學(xué)體裁。隨著駢文的形成、發(fā)展與演變，駢文學(xué)產(chǎn)生并逐步發(fā)展、演變。上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，駢文與駢文學(xué)的研究方面取得許多重要成果。最近出版的莫山洪先生的《駢文學(xué)史論稿》填補(bǔ)了駢文學(xué)研究方面“通史”的空白，是近年來(lái)駢文學(xué)研究領(lǐng)域的新創(chuàng)獲?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">駢文學(xué)史論稿》(下文簡(jiǎn)稱《論稿》)凡六章，依次為《草創(chuàng)時(shí)期的六朝駢文學(xué)》《粗具規(guī)模的唐代駢文學(xué)》《四六時(shí)代的宋代駢楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-03-28
- 李商隱幕府公文探究
有很大的影響，在駢文和公文發(fā)展史上的影響亦為深遠(yuǎn)，富有文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞： 李商隱 幕府 公文 駢文晚唐時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩。伴隨著日益滋長(zhǎng)的藩鎮(zhèn)勢(shì)力，幕府接連出現(xiàn)，文人入幕成為當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的主流。開(kāi)始往下偏移的政治重心，客觀上使幕府表、狀、箋、啟等公文在政治生活中的作用和意義更為重要。當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)幕府僚佐的重要職責(zé)就是起草奏、疏、表、狀、箋、啟、牒、檄等各種公私文書(shū)。唐代幕府機(jī)構(gòu)之一節(jié)度使府設(shè)有判官二人，位在行軍司馬之下，掌書(shū)記之上，是處理兵馬錢糧等實(shí)際事務(wù)的文教資料 2017年32期2018-03-27
- 多福多壽碑釋讀
民國(guó)；民風(fēng)民俗；駢文河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣東南約30公里的郎中鄉(xiāng)展邱村，發(fā)現(xiàn)清末時(shí)期的石碑一通。該碑為不多見(jiàn)的祝壽碑，為青石質(zhì)臥碑，石碑高112厘米，寬141厘米，厚25厘米。碑陰無(wú)文字，碑陽(yáng)有陰刻楷體正文，碑文共28行，行滿32字。額題“多福多壽”楷體陰刻四字，故名之“多福多壽碑”。多福多壽碑創(chuàng)制于清光緒三十三年（1907年）春，是王（茂齊）母趙老太君八十歲壽誕祝壽紀(jì)念碑。該碑因年代并不久遠(yuǎn)，故字體清晰，全碑僅缺一字，缺字以□代替，行間以』加以區(qū)分，文中①②博覽群書(shū)·教育 2017年4期2017-06-30
- “文思清麗”與“獺祭魚(yú)”
，以使對(duì)于李商隱駢文“獺祭”中存在的“清麗”的創(chuàng)作特色得到更為深刻的理解。關(guān)鍵詞：駢文；獺祭魚(yú)；清麗李商隱作為晚唐駢文中代表性的作家，其在整個(gè)唐代駢文史上也有重要的位置。晚唐文風(fēng)普遍華麗繁縟，其中以李商隱、段成式、溫庭筠為代表的“三十六體”也具備這種特色，李商隱的駢文因?yàn)槠渲蟹睆?fù)的用典而形象的被后世稱為“獺祭魚(yú)”。當(dāng)然也有一些不同的評(píng)價(jià)，《舊唐書(shū)》中對(duì)比李商隱以及溫庭筠的文章時(shí)認(rèn)為，溫庭鈞的文章要比李商隱的文章更為清麗?！矮H祭魚(yú)”與“清麗”之間看似無(wú)關(guān)，實(shí)大東方 2017年10期2017-05-30
- 庾信賦對(duì)晚唐文壇的影響
信 賦 李商隱 駢文《隋書(shū)》卷六十七《文學(xué)傳序》云：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其辭，輕綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！扁仔诺霓o賦創(chuàng)作無(wú)疑是對(duì)南北文學(xué)之長(zhǎng)的最好繼承，這種繼承延及唐代。至于晚唐，隨著古文運(yùn)動(dòng)逐漸退潮，駢文再度興盛。而李商隱更是這一時(shí)期駢文創(chuàng)作界的巨擘。本文的論述源于李商隱在《樊南甲集序》中的話語(yǔ)：“后文教資料 2016年35期2017-04-14
- 唐初駢文的發(fā)展與自贖
孫英鳳摘要：駢文無(wú)論作為一種文體，還是表達(dá)方式，在古文復(fù)興的同時(shí)地位每況愈下。但在文學(xué)史的坐標(biāo)軸上，駢文確有其獨(dú)特價(jià)值和意義，對(duì)中國(guó)文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。唐初是駢文發(fā)展過(guò)程中的重要轉(zhuǎn)折期。這里初淺地談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">駢文在這一時(shí)期的發(fā)展與改變，及其在中國(guó)文學(xué)史中的意義。關(guān)鍵詞：駢文 發(fā)展 自贖一、駢文的發(fā)展駢文是中國(guó)文學(xué)史上特有的文體。這種文體的基本特點(diǎn)在于：全篇以使用對(duì)偶句為主，注重辭采，句法整齊，好用典故，講究聲律，多用四、六句。南北朝時(shí)期是駢文發(fā)展的全盛時(shí)代。這種文中國(guó)校外教育(下旬) 2017年2期2017-04-07
- 論青詞與唐詩(shī)
在聲律方面，作為駢文的青詞，受到唐詩(shī)聲律的影響，因而音節(jié)更加優(yōu)美；在情感方面，受唐詩(shī)影響，青詞的感情因素明顯加強(qiáng)。反過(guò)來(lái)，青詞對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展也有所促進(jìn)，青詞成為唐詩(shī)的書(shū)寫內(nèi)容、出現(xiàn)詩(shī)體青詞以及青詞創(chuàng)作中大量化用唐詩(shī)等。研究青詞與唐詩(shī)的關(guān)系，具有詩(shī)學(xué)和宗教學(xué)雙重意義。關(guān)鍵詞：青詞；詩(shī)體青詞；駢文；唐詩(shī)；唐詩(shī)學(xué)中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2017）02-0015-008青詞是一種特殊的文體，蘊(yùn)含著多維的研究?jī)r(jià)值，但歷來(lái)江淮論壇 2017年2期2017-03-30
- 論敦煌變文駢句的個(gè)性與功能
用了駢句，與傳統(tǒng)駢文相比較，它的特點(diǎn)體現(xiàn)在馳騁才氣的長(zhǎng)句對(duì)仗；匠心密運(yùn)的錯(cuò)綜對(duì)；語(yǔ)言平易流暢，基本不用典故，文字淺顯易懂；對(duì)仗不精切；對(duì)仗觸犯了禁忌。變文駢句在文中的作用體現(xiàn)在四個(gè)方面：摹狀人物，渲染場(chǎng)景；直接推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；提升變文的文學(xué)韻味；有助于記誦。變文沒(méi)有排斥駢文的必要，相反，還可以吸收駢文的長(zhǎng)處為我所用。關(guān)鍵詞：敦煌；變文；駢文中圖分類號(hào)：G256.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2017）01-0111-09楊雄先生在《敦煌研究 2017年1期2017-03-24
- 論孫德謙《六朝麗指》中的“文有賦心”
的觀點(diǎn)，指出創(chuàng)作駢文可以借鑒賦的創(chuàng)作方法，并以鮑照為例加以論述。本文以孫德謙“文有賦心”為基礎(chǔ)，擴(kuò)展論述了駢文與賦之間的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】孫德謙；《六朝麗指》；駢文中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0264-02孫德謙是清末民初的著名學(xué)者，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的子學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)都有比較深入的研究，并尤工于駢文之學(xué)。孫德謙的駢文理論主要集中在《六朝麗指》一書(shū)之中。該書(shū)從多個(gè)層面、多個(gè)角度對(duì)六朝駢文進(jìn)行了廣泛、深入的戲劇之家 2016年23期2016-12-20
- 駢文起源或形成問(wèn)題新探
于景祥確實(shí)不知道駢文究竟形成于何時(shí)。駢文的起源或形成是在陰陽(yáng)思想成為普遍的世界觀即陰陽(yáng)思想上升到哲學(xué)的高度之后，在辭賦的影響之下，在辭賦之外的散文中連續(xù)使用駢化句式。駢文最根本或最本質(zhì)的特征就是駢，駢文是有意識(shí)連續(xù)駢化之文。辭采、典故、聲律等等是駢文在駢的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是次要特征和階段性特征。荀子的《勸學(xué)》是“駢體初祖”或“駢文初祖”。關(guān)鍵字：駢文；起源；荀子；《勸學(xué)》；文體特征中圖分類號(hào)： H111 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、關(guān)于駢文起源或形成于魏晉的問(wèn)題游武昌理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-10-09
- 試論駢文文律標(biāo)準(zhǔn)的建立及其與近體詩(shī)詩(shī)律的差異
4205)?試論駢文文律標(biāo)準(zhǔn)的建立及其與近體詩(shī)詩(shī)律的差異孫慧琦(輔仁大學(xué)中文研究所，臺(tái)灣新北24205)[摘要]駢體文和格律詩(shī)都是中國(guó)古典文學(xué)最獨(dú)特的文類，也是觀察古典文學(xué)聲律特色的重要研究對(duì)象。律詩(shī)有詩(shī)律，駢文亦有文律規(guī)范。對(duì)于律詩(shī)的聲律規(guī)范，學(xué)者已有詳盡成熟的研究，但對(duì)駢文聲律的研究則相對(duì)尚淺。有鑒于此，本文將基于啟功先生《詩(shī)文聲律論稿》所指出的無(wú)韻駢文的聲律技巧，嘗試歸納駢文文律的總體分析標(biāo)準(zhǔn)，并總結(jié)出主要的駢文對(duì)句形式和各種句式的文律標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-08-05
- 楚望樓雜記駢文的藝術(shù)內(nèi)涵與淵源
港)?楚望樓雜記駢文的藝術(shù)內(nèi)涵與淵源何祥榮(香港樹(shù)仁大學(xué)中文系，中國(guó)香港)[摘要]成惕軒是當(dāng)代成就杰出的駢文家，但其生平及駢文作品目前尚欠深入研究。本文選取其駢文中的“雜記文”類作深入探討，首先考察其生平經(jīng)歷，并按其不同時(shí)期之特點(diǎn)作了四個(gè)分期。就其雜記駢文的內(nèi)容性質(zhì)分成時(shí)事、教育、游記、述懷、館舍田園等類別，并對(duì)其文章的藝術(shù)特質(zhì)作了考察，及進(jìn)一步探究其藝術(shù)淵源。[關(guān)鍵詞]成惕軒；駢文；儒學(xué)一、引論成惕軒先生是當(dāng)代駢文史上地位極高的駢文家，其創(chuàng)作成就得到多位廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-08-05
- 《國(guó)朝八家四六文鈔》與《國(guó)朝駢體正宗》的編選、批評(píng)旨趣及影響
出現(xiàn)多種以清當(dāng)代駢文為選錄對(duì)象的駢文選本，其中以《國(guó)朝八家四六文鈔》與《國(guó)朝駢體正宗》最為著名。從選本編選來(lái)看，這兩部選本在選家身份、作品選錄、編選目的等方面都具有較為明顯的特點(diǎn)；從批評(píng)旨趣來(lái)看，它們肯定駢文地位、剖析駢文弊病、提出駢文創(chuàng)作主張，具有較為重要的理論意義；從注本、評(píng)本、續(xù)書(shū)，以及相關(guān)評(píng)論來(lái)看，這兩部選本在后世都產(chǎn)生了較為廣泛的影響?！秶?guó)朝八家四六文鈔》與《國(guó)朝駢體正宗》都出現(xiàn)于嘉慶早期，堪稱清當(dāng)代駢文選本的典范之作，直接影響了其后此類選本的編廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-08-05
- 從盧藏用《景星寺碑銘》看唐代中原文化與駢體文風(fēng)在嶺南地區(qū)的影響
下來(lái)的為數(shù)不多的駢文作品之一，與王勃《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》、上林縣《智城碑》、陳集源《龍龕道場(chǎng)銘》等，分別是中原駢體文風(fēng)播衍于嶺南地區(qū)不同時(shí)期的代表性作品；《景星寺碑銘》的句式和用典情況體現(xiàn)了初唐時(shí)期中原駢文的典型特征，以之作為參照，可以看出嶺南唐碑之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)以及它們與中原文風(fēng)的關(guān)系。[關(guān)鍵詞]盧藏用；景星寺碑銘；駢文；駢體文風(fēng)；嶺南駢體文風(fēng)在初唐曾影響到嶺南地區(qū)。我們?cè)凇稄纳狭痔票创笳灐岛汀粗浅潜悼刺拼性娘L(fēng)對(duì)嶺南地區(qū)文化的影響》[1]中有廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-08-05
- 清代地域性文體研究的開(kāi)拓與新創(chuàng) —評(píng)路海洋《社會(huì)·地域·家族：清代常州古文與駢文研究》
：清代常州古文與駢文研究》邢蕊杰 （紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 紹興 312000）摘要：路海洋博士的學(xué)術(shù)新著《社會(huì)·地域·家族：清代常州古文與駢文研究》，是一部特色鮮明、具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的清代常州文綜合性研究之作。該著將社會(huì)、地域、家族視為清代常州古文與駢文演進(jìn)相互關(guān)聯(lián)、三位一體的大文化背景，認(rèn)為清代常州文體發(fā)展與該地獨(dú)特的人文精神、學(xué)術(shù)氛圍緊密關(guān)聯(lián)，家族聯(lián)姻形成的人才宗親關(guān)系以及由此而衍生的師友關(guān)系，構(gòu)成清代常州古文與駢文創(chuàng)作群體的集合形式。在三位一蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-04-13
- 論清代中葉詩(shī)文名家楊芳燦的駢文創(chuàng)作*
詩(shī)文名家楊芳燦的駢文創(chuàng)作*路海洋1,2(1.蘇州科技大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 文學(xué)研究所，北京 100732)摘要：楊芳燦是清代乾嘉間著名的文學(xué)家，詩(shī)詞、駢文兼工。楊氏認(rèn)為駢文雖屬“小道”，但欲求其工實(shí)非易事；駢文是文學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，應(yīng)以寬廣的審美胸襟來(lái)欣賞它的美；在駢文創(chuàng)作中，應(yīng)綜合考慮識(shí)、情、才、義理、詞章及創(chuàng)新等多種因素。楊芳燦的駢文創(chuàng)作轉(zhuǎn)益多師，自成一格，成就斐然，形成了“以閟采而得古錦之觀，以閟響而得孤弦之韻- “駢文研究文獻(xiàn)整理”筆談
?“駢文研究文獻(xiàn)整理”筆談[編者按]駢文是中國(guó)古代重要的思想文化載體，是古代文學(xué)的重要文體。我校的駢文研究在全國(guó)學(xué)界領(lǐng)風(fēng)氣之先，有重要的影響。1996年在我校舉辦了全國(guó)首屆駢文學(xué)術(shù)研討會(huì)。本刊長(zhǎng)期以來(lái)開(kāi)辦駢文研究專欄支持這一研究，共發(fā)表了近50篇論文。2015年，長(zhǎng)期專注駢文研究的莫道才教授申報(bào)的“歷代駢文研究文獻(xiàn)集成”獲得了國(guó)家社科基金重大課題立項(xiàng)，這是我校古代文學(xué)學(xué)科長(zhǎng)期以來(lái)持續(xù)性研究駢文的結(jié)果。2016年3月我校舉行了“駢文研究文獻(xiàn)整理”專題研討會(huì)。廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-03-19
- 蕭子顯駢文批評(píng)探析
041)?蕭子顯駢文批評(píng)探析劉濤(韓山師范學(xué)院中文系， 廣東潮州521041)[摘要]齊梁時(shí)期，駢文盛行并逐漸趨于成熟。與創(chuàng)作相適應(yīng)，駢文批評(píng)亦呈現(xiàn)出繁榮的局面。蕭子顯的駢文批評(píng)觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容較全面，意蘊(yùn)頗深刻，對(duì)后世駢文批評(píng)影響深遠(yuǎn)。具體來(lái)說(shuō)，其批評(píng)理論涉及駢文文體的多個(gè)方面，如認(rèn)為駢文的創(chuàng)作動(dòng)因源自作家內(nèi)心的情性與外界事物的刺激；提出文家性格氣質(zhì)不同，駢文風(fēng)格自然有別，批評(píng)傾向亦具有多樣化的特點(diǎn)；首倡以氣韻論駢文，高度稱賞六朝駢文以氣韻取勝；重視駢文的廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-03-19
- 起八代之衰與集八代之成 ——論韓愈與駢文的關(guān)系
成 ——論韓愈與駢文的關(guān)系翟 景 運(yùn)（青島大學(xué) 文學(xué)院，山東 青島 266071）摘 要：作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和中堅(jiān)，韓愈在批評(píng)駢文的同時(shí)，更把駢文作為古文創(chuàng)新的起點(diǎn)和資源。在他的古文佳構(gòu)當(dāng)中，韓愈充分吸收和彰顯駢文的藝術(shù)優(yōu)長(zhǎng)，大大豐富了古文的表現(xiàn)手段和藝術(shù)含量。韓愈的文體創(chuàng)新實(shí)踐表明：古文創(chuàng)作藝術(shù)成就的高下，以及唐代古文運(yùn)動(dòng)的成敗，與借鑒和吸收駢文藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度和水平直接相關(guān)。關(guān)鍵詞：韓愈；駢文；古文；繼承；超越清人劉熙載說(shuō)：“韓文起八代之衰，實(shí)集八代東方論壇 2016年3期2016-03-19
- 論《文心雕龍》中的駢文批評(píng)
《文心雕龍》中的駢文批評(píng)劉 濤 （韓山師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，廣東潮州 521041）摘 要：《文心雕龍》中的駢文批評(píng)話語(yǔ)較多，其內(nèi)容充實(shí)，意蘊(yùn)深刻，觀點(diǎn)鮮明，論述周密，對(duì)后世駢文批評(píng)影響深遠(yuǎn)。該書(shū)中的駢文批評(píng)理論涉及到駢文文體的各個(gè)方面，展現(xiàn)出南朝駢文批評(píng)的總體風(fēng)貌。具體來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容涵蓋駢文的起源與駢體發(fā)展、駢文的文體類別及風(fēng)格特征、駢文的創(chuàng)作方法和批評(píng)鑒賞等，在六朝駢文批評(píng)方面多有建樹(shù)。關(guān)鍵詞：《文心雕龍》；駢文；文體批評(píng)齊梁時(shí)期，無(wú)論駢文創(chuàng)作還是韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-15
- 《八家四六文鈔》的刊刻及文獻(xiàn)價(jià)值
以嘉慶三年已刊的駢文集為主要對(duì)象，部分人物沒(méi)有駢文專集，乃從其文集中選錄，孫星衍與孔廣森的取材則是個(gè)例外?！栋思宜牧拟n》為保存曾燠與孫星衍駢文作出了貢獻(xiàn)，并提供了曾燠早期詩(shī)文的結(jié)集信息。但從孫星衍駢文收集未齊全與汪中駢文散佚收集二點(diǎn)來(lái)看，吳鼒并不是一個(gè)極具文獻(xiàn)能力與文獻(xiàn)意識(shí)的學(xué)者?！娟P(guān)鍵詞】《八家四六文鈔》 駢文 刊刻文獻(xiàn)吳鼒《八家四六文鈔》是一部較早的清人自選本朝人的駢文選本，在推尊駢文思潮與張揚(yáng)清人駢作自豪感方面具有重要的地位。法式善認(rèn)為吳鼒此選“本- 敦煌伯3813唐判與宋代花判
書(shū)；判詞；花判；駢文；文體中圖分類號(hào)：G256.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2016）01-0085-07Abstract： P.3813 contains several court verdicts of the Tang dynasty that greatly differ from other verdicts of the time. Written with uncommonly complicated narrativ敦煌研究 2016年1期2016-03-02
- 汪中駢文地位之反思
呂雙偉?汪中駢文地位之反思呂雙偉摘要：處在儒士與文人之間的汪中，生前沒(méi)有以“四六”或“駢體”之名獲得贊賞，也沒(méi)有留下駢文批評(píng)話語(yǔ)。去世后，其駢文雖獲得了某些贊譽(yù)，但多與其古文、詩(shī)歌并列，或與胡天游、洪亮吉、袁枚等并舉，并無(wú)獨(dú)尊地位。在駢文意識(shí)高揚(yáng)和創(chuàng)作中興的乾隆時(shí)代，汪中對(duì)駢文無(wú)動(dòng)于衷，正是他為文不專一體的結(jié)果。其文多以四言行文，少用六言，句式整齊卻不求工整對(duì)偶，基本不用四六隔句對(duì)；語(yǔ)言精煉，駢散兼行；意蘊(yùn)深厚，風(fēng)格雅潔，具有東漢魏晉之文的特征。在乾嘉時(shí)代文史哲 2016年1期2016-02-02
- 淺論《滕王閣序》之“美”
詞】滕王閣序 ；駢文；美文【中圖分類號(hào)】H319.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A作為一篇駢文的典范之作，《滕王閣序》處處具有駢文音韻美、對(duì)稱美之外，極富辭采美、含蓄美、人物美、情感美、哲理美的美學(xué)特征。一、《滕王閣序》的辭采美、含蓄美在《滕王閣序》中，作者選用了大量色彩濃艷、華麗典雅的詞語(yǔ)來(lái)裝飾文句，使文章色澤斑斕，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的辭采美。洪都“人杰地靈”，洪都府是“雄州”，洪都人是“俊采”，洪都景是“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”“層巒聳翠”“飛閣流丹” “睢園綠竹課外語(yǔ)文·下 2015年9期2015-11-28
- 乾嘉駢文研究的回顧與展望
明間沉寂數(shù)百年的駢文，終于在清代迎來(lái)了它的復(fù)興。晚明四六文悄然興起、清代崇尚博學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍和科舉考試崇尚駢體的文化背景等，是清代駢文復(fù)興的前提與基礎(chǔ)。題材豐富、形式靈活，廟堂公牘、交際應(yīng)酬和抒情言志的各類駢體爭(zhēng)相綻放，云蒸霞蔚；理論上高揚(yáng)駢文地位，爭(zhēng)為文章正宗，探討創(chuàng)作規(guī)律，宣揚(yáng)駢文特征，當(dāng)之無(wú)愧地集歷代之大成。正如蔣寅先生所云，清代駢文“依托于作家普遍的學(xué)術(shù)背景，名家云起，創(chuàng)造出深閎博麗的時(shí)代風(fēng)格，足以與六朝前后輝映”。而清代駢文的復(fù)興，主要體現(xiàn)在乾嘉至中國(guó)文學(xué)研究 2014年2期2014-11-14
- 清代駢文研究的新創(chuàng)獲——評(píng)顏建華專著《清代乾嘉駢文研究》
南文理學(xué)院教授）駢文是我國(guó)古代一種重要的文學(xué)品種，同時(shí)也是一種頗受非議的文體樣式，長(zhǎng)期以來(lái)被扣以“形式主義”、“浮艷輕靡”的帽子，而其創(chuàng)作的全盛期魏晉六朝，更被目為“文學(xué)誤國(guó)”的口實(shí)。此后的唐宋古文運(yùn)動(dòng)、宋代理學(xué)文論，更是對(duì)之口誅筆伐，駢文便被作為形式主義的代名詞而被歸入“另冊(cè)”。實(shí)際上，駢文創(chuàng)作在六朝以后并未消歇，且在形式上和內(nèi)容上都有新變，諸如隋唐駢文、宋四六等，而且人們還注重從理論上進(jìn)行探討，出現(xiàn)了“四六話”之類的理論著作。元明時(shí)期的駢文創(chuàng)作盡管冷寂湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年6期2013-04-07
- 駢文理論研究的新創(chuàng)獲——讀呂雙偉《清代駢文理論研究》
41004)清代駢文號(hào)稱“復(fù)興”，駢文理論更是集歷代之大成。較以往的駢文批評(píng)，清代駢文理論內(nèi)容更豐富，論述更深入，理論意識(shí)更自覺(jué)。有關(guān)清代駢文理論的研究，民國(guó)時(shí)期，金秬香、錢基博、劉麟生、陳子展等學(xué)者在專著中有所涉及。但是由于政治學(xué)批評(píng)及駢文自身隸事、藻飾等“晦澀”因素的影響，建國(guó)后30年相關(guān)研究基本是一片空白。上世紀(jì)80年代以來(lái)，莫道才、曹虹、于景祥、昝亮、奚彤云等學(xué)者陸續(xù)發(fā)表了一些有分量的論文，或在專著中進(jìn)行論述，取得很大進(jìn)展。但相對(duì)清代駢文理論的繁榮中國(guó)文學(xué)研究 2012年3期2012-12-18
- 《晚唐駢文研究》評(píng)介
田 媛《晚唐駢文研究》評(píng)介田 媛“駢文”作為與古文相對(duì)的文體名稱出現(xiàn)在清朝，但駢儷之文卻早已有之。一般認(rèn)為，后世所指稱的“駢文”定型于漢魏六朝。從藝術(shù)角度來(lái)講，六朝駢文也是駢文發(fā)展史上的一座高峰。晚唐駢文則多被視為六朝駢文的余緒，或被認(rèn)為是中唐古文運(yùn)動(dòng)之后文學(xué)向“形式主義”的復(fù)歸。因此，雖然晚唐也是文學(xué)史上備受關(guān)注的時(shí)期，但研究者的眼光卻多集中在詩(shī)歌而非駢文上，這也造成了晚唐駢文研究的空白。20 世紀(jì)30年代，現(xiàn)代駢文研究剛剛起步，成果多為概論性質(zhì)的著作，東方論壇 2010年6期2010-04-05
- 駢文
駢文是中國(guó)古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體。也稱“駢體文”“駢儷文”或“駢偶文”。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢文是與散文相對(duì)而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主,講究對(duì)仗,因句式兩兩相對(duì),猶如兩馬并駕齊驅(qū),故稱駢體。在聲韻上,講究運(yùn)用平仄,韻律和諧;修辭上注重藻飾和用典。駢文注重形式技巧,往往束縛內(nèi)容的表達(dá),但運(yùn)用得當(dāng),也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果。代表作家有徐陵、瘐信,作品有王勃的《滕王閣序》、劉禹錫的《陋室銘》、曹植的《洛神賦》。南北朝駢文中也不乏內(nèi)容深刻的作品。如作文周刊·八年級(jí)讀寫版 2009年21期2009-08-11
- 劉孝綽駢文文體分類與魏晉南北朝文體辨析觀念摭談