盧嬋梅 譚華瓊

摘 要：文化和教育是相互作用的，教育受到文化的制約與影響，文化也因教育而得到傳承。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過千年沉淀，留下了一大批優(yōu)秀文化，這些文化是進行思想政治教育的寶貴資源，利用好這些資源不但可以教育、引導(dǎo)學(xué)生，更能夠弘揚中華傳統(tǒng)文化。通過活動的開展，能在學(xué)生管理中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中蘊含的教育、管理經(jīng)驗，從而有效地提升學(xué)生的思想政治教育質(zhì)量及水平。

關(guān)鍵詞：灰塑藝術(shù);育人活動;文化育人

為貫徹黨的十九大精神，落實立德樹人的根本任務(wù)，廣州市番禺區(qū)紅基學(xué)校發(fā)揮“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（灰塑）傳承基地”的優(yōu)勢，秉持“承廣育文化，育大雅學(xué)子”的辦學(xué)理念;將灰塑作為“特色強?！薄拔幕⑿！钡闹匾d體，把弘揚和培育民族情感與美術(shù)教育相融合，開展民間灰塑藝術(shù)特色系列活動。紅基學(xué)校利用灰塑的傳統(tǒng)文化藝術(shù)對學(xué)生進行道德教育，使師生的心靈受到精神文明的滋養(yǎng)，培養(yǎng)他們成為愛家鄉(xiāng)、愛祖國、崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代新人。

一、開展“美麗非遺”主題創(chuàng)作系列活動

為推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入生活、融入教育，我校教師帶領(lǐng)學(xué)生進行了一系列的灰塑藝術(shù)主題創(chuàng)作，如制作“社會主義核心價值觀”，通過師生原創(chuàng)的灰塑藝術(shù)品，生動展現(xiàn)了他們對社會主義核心價值觀24個字內(nèi)涵的理解和踐行，將立德樹人化于行動之中;制作“我很瘋狂”印第安人系列，夸張的制作和創(chuàng)意的表達，讓人感受別具一格的童真、童趣;制作“粵劇卡通人物”，把廣府音樂與學(xué)生喜聞樂見的卡通形象巧妙融合，激發(fā)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺，增強文化自信;制作“貓咪系列”，一只只巧手把生活中或可愛，或調(diào)皮，或呆萌的小貓表現(xiàn)得淋漓盡致，培養(yǎng)學(xué)生親近動物、人與動物和諧相處的友好感情。

迄今為止，紅基師生完成的灰塑作品已超過500幅。這一幅幅美麗的灰塑作品不僅彰顯了我們對灰塑藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也增強了學(xué)生對嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

二、開展“能工巧匠”公益展示系列活動

隨著灰塑藝術(shù)校本課程的不斷深入，學(xué)生的創(chuàng)作技藝有了更廣闊的展示空間，他們在各式各樣的活動中展示自己嫻熟的技藝，讓更多人近距離地感受嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——灰塑的魅力。如多次參加“廣東省非物質(zhì)文化進校園”展示活動、番禺“創(chuàng)建教育強區(qū)”展示活動、國際紀(jì)錄片節(jié)展示活動、沙灣古鎮(zhèn)嶺南特色展示活動、小學(xué)生特色工藝作品愛心義賣活動等。除此之外，學(xué)校每年舉行校級以上的“師生灰塑作品展”，旨在增進師生對灰塑文化的了解，激發(fā)大家探討灰塑文化的興趣，傳承灰塑文化的自覺性和主動性。

三、開展“愛上沙灣·愛上灰塑”藝術(shù)之旅區(qū)域研學(xué)系列活動

沙灣素有“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“廣東音樂之鄉(xiāng)”“民間雕塑之鄉(xiāng)”的美譽，是擁有800多年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)，保留了飄色、廣東音樂、磚雕、灰塑、魚燈等傳統(tǒng)文化。其中，灰塑因其制作精致細膩、色彩艷麗，用料切合嶺南地區(qū)炎熱而潮濕的氣候環(huán)境，具有顯著的地域特征和民間美術(shù)藝術(shù)價值而獨樹一幟。

為了深入體味灰塑藝術(shù)的精髓，紅基學(xué)子在研學(xué)導(dǎo)師和家長義工的帶領(lǐng)下，開展了主題為“愛上沙灣·愛上灰塑”的藝術(shù)之旅研學(xué)活動。學(xué)生走進沙灣留耕堂，在山墻頂脊處和門上、楣上，尋找灰塑遺跡;前往三善鰲山古廟群，領(lǐng)略古廟獨特的馬鞍式封火墻，以及廟里精致的灰塑、磚雕以及壁畫作品;建于清末的寶墨園更像一座巨大的藝術(shù)寶庫，園內(nèi)的陶塑、瓷塑、磚雕、灰塑、石刻、木雕等藝術(shù)精品琳瑯滿目，有被列入“大世界基尼斯之最”的大型浮雕瓷壁畫《清明上河圖》，有工藝精湛的磚雕《吐艷和鳴壁》，寶墨園無疑成了學(xué)生領(lǐng)略嶺南建筑文化、感受嶺南匠人精益求精的工匠精神的樂園。研學(xué)活動后，學(xué)生回到學(xué)校認(rèn)真進行研學(xué)活動小結(jié)，各小組把活動中看到的、聽到的、想到的一一記錄下來、畫出來，與同學(xué)分享交流。

四、開展名家引領(lǐng)、多方引智系列活動

在推進灰塑藝術(shù)特色課程建設(shè)的過程中，我們積極與各級民間藝術(shù)家協(xié)會聯(lián)系，聘請何世良（寶墨園《葉艷和鳴壁》作者）、顏樹康、張景成等資深民間藝人進校園為師生講學(xué)，提高師生制作灰塑的技能;邀請番禺區(qū)文化館館長梁謀先生做《嶺南文化進校園》講座;開展番禺區(qū)“十一五”課題《沙灣灰塑活動課程的開發(fā)與利用的研究》，引領(lǐng)師生在活動中深度挖掘灰塑的歷史根源。這一系列的活動彰顯了學(xué)校“以廣育人，以雅興?！敝涡＠砟钆c地方文化資源的融合，推動了師生、家長對灰塑文化的深層認(rèn)識。

紅基學(xué)校挖掘嶺南文化——灰塑，實施活動育人，至今已有16年歷史，逐漸形成別具一格的辦學(xué)特色，灰塑文化成為一張閃亮的校園名片。對學(xué)生而言，它塑造了學(xué)生積極的心態(tài)，豐厚了文化積淀，提升了核心素養(yǎng);對教師而言，它使教師的課程素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)得到了提升;對學(xué)校而言，它擦亮了紅基“廣育·大雅”這一教育品牌，提升了校園的文化影響力;對社會而言，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”得到了傳承與發(fā)展，人們得以更深入地了解嶺南建筑文化和風(fēng)土人情。