羅小濤

[摘 要] 在教學(xué)信息化和形式多樣化的新趨勢下，高校教師必須重新進(jìn)行角色定位，形成新的角色信任和期待，增強(qiáng)職業(yè)使命感，涵養(yǎng)大學(xué)教學(xué)品性，實(shí)現(xiàn)教育理念創(chuàng)新。本文通過對固有的教育觀念進(jìn)行反思，并從信任學(xué)生的角度提出建立培養(yǎng)學(xué)生主體意識的學(xué)習(xí)合作體的對話課堂教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)教師必須以人類文明的全球視野進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，要有面對未來的創(chuàng)新教育理念，以教育的初心和科學(xué)的精神在教育教學(xué)和自我職業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)超越。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)教育；主體意識；學(xué)習(xí)共同體

[中圖分類號] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 01-0038-03

隨著信息資源渠道的多樣化和教學(xué)手段的信息化發(fā)展，傳統(tǒng)的教師角色定位已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)下學(xué)生對教學(xué)多樣化和個(gè)性化的需求。青春期的孩子，對人生、對世界、對自己都開始有了自主思考的能力，盡管還不太成熟，經(jīng)過大學(xué)四年，多數(shù)學(xué)生下一步就是直接面對社會，要在當(dāng)前社會尋找自己位置，尤其是處于知識爆炸、教學(xué)途徑多樣化的時(shí)代里。面對這樣的學(xué)生教師應(yīng)該如何教？教什么？怎么育人？育人與教師自身的成長之間有什么樣的關(guān)系？對于這些追問，本文試圖從對一些固有觀念提出的疑問中尋求新的答案。

一 五個(gè)問題

（一）“嚴(yán)于律己”“嚴(yán)格要求”就能教好學(xué)生嗎？

常言道教師應(yīng)“為人師表”“嚴(yán)于律己”這固然沒錯(cuò)，因?yàn)橹挥凶约簢?yán)格要求了，學(xué)生就會受其言行的影響，強(qiáng)調(diào)固有規(guī)范，是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。問題在于，用恪守既定的規(guī)則來規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣是否就是嚴(yán)格要求？傳統(tǒng)的教育認(rèn)知，教師是要指引學(xué)生成長，而現(xiàn)在孩子受現(xiàn)代媒介的沖擊，碎片知識廣泛，其經(jīng)歷、視野遠(yuǎn)超以往學(xué)生，對教師的崇高和師道尊嚴(yán)不再是舉手投足的膜拜。在“嚴(yán)于律己”“嚴(yán)格要求”的同時(shí)又要讓學(xué)生對教師容易接近，“嚴(yán)于律己”“嚴(yán)格要求”不是刻板到?jīng)]有靈活的變通，所以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師自我定位是相當(dāng)重要的。

（二）付出越多就越好嗎

很多盡職的老師都曾被“教師應(yīng)該以身作則，對學(xué)生要傾盡心力”的觀念而折磨，認(rèn)為如果“我”沒有盡全力幫助到學(xué)生，“我”就很失職，有時(shí)怕自己的付出不夠，對學(xué)生因自己懈怠學(xué)業(yè)而臨時(shí)抱佛腳的姿態(tài)來求助，老師也是有求必應(yīng)，時(shí)間沒有規(guī)律。特殊輔導(dǎo)有時(shí)是各種即時(shí)工具24小時(shí)準(zhǔn)備著，以為這樣可以提供更大的方便，投入的時(shí)間和精力不好計(jì)算，取得的效果也只能算微乎其微。過度付出的結(jié)果是，教師個(gè)人時(shí)間很多被消解掉，提供的卻是保姆式地追學(xué)服務(wù)。因此必須思考如何有價(jià)值地使用教師的時(shí)間和精力，并能在學(xué)生身上體現(xiàn)出來，讓學(xué)生親身感受到“什么是自己的責(zé)任”。

（三）教學(xué)效果是否就是“相安無事的過程”

教師職業(yè)的特殊性在于，他的工作對象是塑造新一代的人。傳授知識固然是本體，但更深層次的是思想引導(dǎo)、心靈關(guān)懷、人格養(yǎng)成的關(guān)注與投入才是根本?，F(xiàn)在很多高校都會將課堂教學(xué)效果與評教體系聯(lián)系起來，評教體系的建立本意是好的，是對教學(xué)情況的信息反饋，但評教的分?jǐn)?shù)結(jié)果真的與信息是對稱的嗎？學(xué)生評教的能力和態(tài)度能否反映相應(yīng)質(zhì)量？為配合規(guī)則，形成“相安無事”的好效果，而長期的“相安無事”是否會導(dǎo)致教學(xué)不想深管，只要表面秩序規(guī)范，內(nèi)容得過且過，師生各得其所，這是否會將師生關(guān)系變得利益化，走向冷淡化，“相安無事”后面會不會有更大的憂慮。

（四）“有問有答”就是互動的課堂嗎

“課堂沉默”是目前大學(xué)課堂普遍存在的問題，并非老師不問問題，而是“有問無答”。這使得教學(xué)考核非常重視鼓勵和啟發(fā)學(xué)生回答問題，以增強(qiáng)師生互動。但并不是課堂上有老師提問、有學(xué)生回答就表明有正常的教學(xué)互動。問題的設(shè)計(jì)、提問的目的才是檢驗(yàn)互動的成效?！盀閱柖鴨枴钡恼n堂，有時(shí)問得太牽強(qiáng)或太簡單，從某種程度上是有悖于問題的初衷，自然學(xué)生就不是太主動回答，問問題是引發(fā)繼續(xù)思考的途徑，不是為問有答的目的。還有一種課堂就是一問一答之間很熱鬧，對學(xué)生不知所云的回答，老師為了鼓勵學(xué)生回答，就簡單夸張的表揚(yáng)回應(yīng)，短暫的表象互動后，并不能引發(fā)深入思考。如何設(shè)計(jì)問題是引發(fā)思考的重要手段，在資訊時(shí)代不是將問題停留在“是什么”上，而是“怎么樣、為什么”，一系列好的問題設(shè)計(jì)應(yīng)該是從已有的一定信息量上，基于學(xué)生的回答調(diào)整問題的方向和深度，逐步引導(dǎo)到需要掌握的知識點(diǎn)和啟發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)上。

（五）“很會教”的老師就是好老師嗎

怎樣的老師才是會教的老師？是很會講明白一件事？還是會啟發(fā)一個(gè)問題？在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念里，好老師是對課堂有把控力，特別能講會教的老師。以教師為主導(dǎo)的滿言堂，固定的教材，統(tǒng)一的內(nèi)容，豐富的案例和嫻熟的語言表達(dá)技巧，這些無疑會讓教師花費(fèi)大量精力到教程內(nèi)容、教授技巧的研習(xí)上，但是這最多是教給了學(xué)生知識，卻沒有教授如何思考問題。而在知識爆炸時(shí)代，獲取知識的渠道很多，線上教學(xué)也越來越豐富，靈活性也越來越強(qiáng)，老師僅僅會教知識，能適應(yīng)未來教育的發(fā)展嗎？培養(yǎng)出來的學(xué)生能適應(yīng)未來的社會需求嗎？在未來的學(xué)校里，老師的角色不是知識運(yùn)輸工，而是學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)者與合作者，并能對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及時(shí)做出反饋。從“思考什么”到“如何思考”是知識的應(yīng)用能力，通過課題情境設(shè)計(jì)，在問題中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維，通過各種教法，促進(jìn)學(xué)生的主動思維。

二 四個(gè)相信

基于以上幾個(gè)方面教學(xué)現(xiàn)象的思考，對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)必須建立現(xiàn)代視野下的教學(xué)信念，具體體現(xiàn)在“四個(gè)相信”上。

（一）相信學(xué)生都有潛在的自我責(zé)任意識——讓學(xué)生參與到與學(xué)習(xí)有關(guān)的事情上

相信學(xué)生，把學(xué)生的問題交給學(xué)生。大學(xué)專業(yè)實(shí)踐課程的特點(diǎn)是項(xiàng)目實(shí)踐為主，有些是需要協(xié)作完成。一個(gè)班級每個(gè)學(xué)生擅長點(diǎn)不同，包括投入到項(xiàng)目中的態(tài)度也不一樣，難免會出現(xiàn)有些認(rèn)真有些蒙混，如果是獨(dú)立完成還好，按成效給予成績，但協(xié)作完成就不太好評判，即使項(xiàng)目分工寫得很清楚。而項(xiàng)目實(shí)踐的目的之一就是鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，不能孤立地按分工內(nèi)容來評判。因此，善于利用不同學(xué)生的特長進(jìn)行項(xiàng)目分工自然成為首選，遵循“組內(nèi)異質(zhì)”和“組內(nèi)自治”的原則。如果遇上不合作組員，可以在尊重他們各自意愿的前提下，對項(xiàng)目內(nèi)容和任務(wù)職責(zé)采取自定規(guī)則、自己認(rèn)領(lǐng)的方式，讓他們有一個(gè)意識即“你現(xiàn)在做的是你自己選的”，將任務(wù)規(guī)則和小組管理交給學(xué)生自己。另外有些項(xiàng)目在進(jìn)行提交的時(shí)候，還會出現(xiàn)管做不管交，拖拉或作業(yè)整理無序的情況，這些后續(xù)的工作無形中給項(xiàng)目組教師帶來極大的勞務(wù)負(fù)擔(dān)，而學(xué)生自己卻全然不知。如何讓學(xué)生明白這是他們自己的事，可以從兩方面做：一是，對沒按要求整理的同學(xué)，讓他們參與整理作業(yè)，把他們認(rèn)為的別人的事轉(zhuǎn)變成“你得負(fù)責(zé)的事”；二是，對遲交作業(yè)的同學(xué)，讓他們在最后的時(shí)間限內(nèi)自選時(shí)間提交，而往往他們會主動兌現(xiàn)自己所說的。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，通過參與任務(wù)設(shè)計(jì)、任務(wù)分配和項(xiàng)目提交的整個(gè)過程，使學(xué)生的身份從被約束主體變成了規(guī)則制定者，教師在與學(xué)生共同制定規(guī)則的過程中，也能夠贏得學(xué)生的認(rèn)可與支持。而學(xué)生從規(guī)則的被約束者到自主的合作者，在實(shí)踐的各環(huán)節(jié)也學(xué)會了自我的責(zé)任意識。

（二）相信每位學(xué)生都有自知能力——從學(xué)生增益的角度思考問題

不同年級學(xué)生的心態(tài)和對學(xué)業(yè)的判斷能力會有程度的差別。對一門課程的教學(xué)評判，學(xué)生會依據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的感受和認(rèn)知能力來判斷，不乏會出現(xiàn)，你按正常要求去規(guī)范他的學(xué)習(xí)，卻與他當(dāng)下的認(rèn)知不符，質(zhì)疑你的評判。“嚴(yán)”課與“松”課，“有內(nèi)容少段子”課與“少內(nèi)容多段子”課，受歡迎的程度是不一樣的，有責(zé)任心的老師難免積極性受挫，但越是在這種時(shí)候，越是要有一種信念，當(dāng)你作為成年人，作為一名老師，有自己學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和體會，在明顯的價(jià)值判斷下，要肯定自己的做法，哪怕會有暫時(shí)的不理解，因?yàn)槟阋嘈艑W(xué)生會成長，盡管有圖一時(shí)之便，但他們在心底都有一個(gè)基本的常識價(jià)值判斷，教師從學(xué)生增益角度出發(fā)，不討好學(xué)生，即使他依然并不喜好這門課，但你為人師表的姿態(tài)和治學(xué)態(tài)度，是會正面影響他的。

一個(gè)開放式的課堂，是很容易在知識觀點(diǎn)互動過程中與學(xué)生進(jìn)行辯論的，甚至有些辯論還會上升為學(xué)生不服氣，教師很無奈。這種時(shí)候，教師要有一種胸懷，要懂得這個(gè)階段的大學(xué)生敏感好辯，不喜求同，學(xué)生言語的不服氣，不要上升為言語的不敬和認(rèn)知的低下。思辨的課堂才是理想的課堂，要有等候?qū)W生的心態(tài)，也不要為了穩(wěn)妥怕暫時(shí)的沖突。要相信學(xué)生的自知，任何你行為出發(fā)的起點(diǎn)是有考慮他們的利益并尊重他們聲音，而不是虛度一節(jié)課，他們內(nèi)心都會有一個(gè)中肯的想法，這無關(guān)乎知識程度，而只是出于基本常識。相信學(xué)生，尊重學(xué)生，不敷衍學(xué)生，教師的價(jià)值也會在這個(gè)過程中體現(xiàn)出來。

（三）相信每位學(xué)生都有潛在的思辨能力——教學(xué)模式從主體意識培養(yǎng)起

“有問無答”或“為問而問、為答而答”，都不是真正互動課堂所提倡的，除去教師思維懶惰外，實(shí)質(zhì)是不相信學(xué)生有思辨能力，其實(shí)也是對學(xué)生智商的輕視。當(dāng)然教師也有委屈，想問些有質(zhì)量和引導(dǎo)的問題，但學(xué)生沒有儲備前期知識的習(xí)慣，“真不會答”也是一種事實(shí)。信息時(shí)代新型課堂教學(xué)上最大的特點(diǎn)是，少講概念知識，多討論。一門課的教學(xué)基礎(chǔ)知識不是單一從課堂上獲取，換句話說，網(wǎng)絡(luò)能夠查到的概念，就不要在課堂上花大量時(shí)間念讀解釋，更多是布置課題，讓他們搜集資料，學(xué)會調(diào)查、分析整合、綜合總結(jié)的能力。對實(shí)踐課程來說，講概念不如講課題，講理論不如講方法。因?yàn)檎n題研究就會涉及概念及相關(guān)設(shè)計(jì)理論，而方法是制定好研究框架。在一定資料收集整合的基礎(chǔ)上，就有了闡述觀點(diǎn)的想法?，F(xiàn)在大學(xué)生其實(shí)很少有怕答錯(cuò)了覺得失面子的想法，更多是“真的不知道說什么”，所以教師設(shè)置課題的方法框架要具體，要求不能太抽象。

另外，對不同階段的學(xué)生在指導(dǎo)方式上也要有所不同。比如項(xiàng)目作業(yè)的指導(dǎo)與講評，對一二年級學(xué)生一定要講得具體，而不是點(diǎn)到即止，要提出疑問并共同思考具體方案，使他們適應(yīng)項(xiàng)目研究的語言環(huán)境，明白基本的要求和規(guī)范；對三四年級學(xué)生重在挖掘新思路，培養(yǎng)思辨和創(chuàng)新想法，反而不需要太具體，以免學(xué)生思維單一，但討論的深度可以加強(qiáng)。無論哪個(gè)年級，對項(xiàng)目匯報(bào)的自評都是需要的，這既可以讓老師了解學(xué)生理解的程度，也可以讓他們針對自己的問題發(fā)表自己的看法，談自己的執(zhí)行過程，而最后的教師點(diǎn)評也很重要，點(diǎn)評是否具體和具有啟發(fā)性決定了學(xué)生對課題的自我參與的程度，必要的觀摩和辯論可以活躍學(xué)習(xí)氛圍，增加學(xué)生的投入度，同時(shí)也避免老師的講評就是權(quán)威。課題自查自設(shè)自辯是對學(xué)生主體意識的培養(yǎng)。獨(dú)立的思辨能力是獨(dú)立人格的重要部分，是學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后獨(dú)立于社會崗位，不會只是簡單聽話的職場機(jī)器，而是靠自己思考、創(chuàng)造性尋找答案的開端。

（四）相信每位學(xué)生都有交流的意愿——尊重學(xué)生個(gè)性并成為學(xué)習(xí)共同體的一員

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有情感的思想個(gè)體，都有探究世界的欲望和表達(dá)想法的意愿。大學(xué)生正處于生理、心理急劇變化的時(shí)期，思維活躍，行為舉止多樣，自尊心與自我意識非常強(qiáng)烈，渴望與人交流，敢于質(zhì)疑和批判，不迷信權(quán)威，勇于探索，自主自立意識強(qiáng)烈，希望得到別人的認(rèn)可和支持，反感別人的“指手畫腳”和“權(quán)威說教”。因此開放、包容、民主的教學(xué)氛圍更適合保護(hù)和激發(fā)他們的個(gè)性潛力。

保護(hù)、啟發(fā)這種交流和探究的思維模式是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的開始。教師要堅(jiān)定地相信這一點(diǎn)，需做到，尊重并鼓勵每一位學(xué)生表達(dá)，提供平等的對話平臺，善于啟發(fā)和傾聽，并予以中肯的回應(yīng)，既不是一味夸張的鼓勵，更不是敷衍應(yīng)付。要課內(nèi)與課外結(jié)合，避免上課走人后的冷淡師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，師生應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等互尊，相互傾聽、一起學(xué)習(xí)、協(xié)作完成。在學(xué)習(xí)共同體中，一名教師是否尊重學(xué)生，能否將學(xué)生放在主體位置上，會決定教學(xué)情景的設(shè)置及教育真實(shí)目的的實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)共同體可以容納不同觀點(diǎn)的表達(dá)，但包容并非等于縱容，教師要守住教學(xué)底線，和學(xué)生共同制定規(guī)則，設(shè)置他們感興趣的課堂情景內(nèi)容，交流的語言貼近他們的生活。

教育是一門慢藝術(shù)，需要教師有一顆等待的心。要看得到未來，愿意等待學(xué)生、相信學(xué)生、尊重學(xué)生，幫助學(xué)生設(shè)定目標(biāo)，促使他們跨越障礙，獲得成長，這是教育的要旨所在。

三 三點(diǎn)建議

做教育是要有信仰的，教育是一種影響力，相信學(xué)生是會成長的，但這并不表示教師單靠信仰就可忽略當(dāng)前大學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生個(gè)性需求與教學(xué)方法單一、互動粗淺、教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)等眾多問題。

（一）以面向未來的現(xiàn)代意識創(chuàng)新教育理念

教育是面向未來的，如果說19世紀(jì)和20世紀(jì)的老師是“教的專家”，那么21世紀(jì)的教師則必須成為“學(xué)習(xí)的專家”，要求教學(xué)價(jià)值取向必須從以教為本轉(zhuǎn)向以學(xué)為本，即教師成為學(xué)習(xí)共同體中的一員。當(dāng)MOOC來臨，在線教育在未來扮演重要角色，使優(yōu)勢教育資源得以實(shí)現(xiàn)全球共享、全民共享。MOOC學(xué)習(xí)資源的豐富性、課程形式的規(guī)模性、開放性、自由性，使得傳統(tǒng)課堂教學(xué)必須轉(zhuǎn)型。因此我們在教學(xué)時(shí)，已經(jīng)不能沿用以往的教學(xué)方法，創(chuàng)新的教學(xué)理念要求課堂教學(xué)從教師單向獨(dú)白走向師生互動對話，要通過現(xiàn)場的質(zhì)疑、討論等方式與知識同行。

師生同堂的課堂是集智力環(huán)境、社交環(huán)境、情感環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境于一體的，這也是不同于MOOC在線課堂。教師要具有面向未來的現(xiàn)代意識，充分利用現(xiàn)代信息手段，根據(jù)課程性質(zhì)設(shè)計(jì)互動對話、合作共建的教學(xué)情景，鍛煉學(xué)生合作學(xué)習(xí)和批判性思維的能力。

（二）以科學(xué)精神來耕耘自己的園地

培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力必須具備科研精神，即懷疑精神、批判精神、分析精神和實(shí)證精神。教師的獨(dú)立思考來源于對學(xué)問的鉆研，雖然在內(nèi)容及層次上與學(xué)生有差異，但探求未知的歷程相同。學(xué)與問中都要經(jīng)歷懷疑、批判、分析、求證的過程，并對學(xué)習(xí)進(jìn)程和方法做出自我探索、自我調(diào)節(jié)和自我檢測，親歷過的深入思考的認(rèn)知過程就是積攢教學(xué)法的資本，才會對學(xué)生的學(xué)習(xí)感受有理解，對教學(xué)的設(shè)計(jì)有預(yù)見，對教學(xué)進(jìn)展的調(diào)控也會有依據(jù)。教師探索的經(jīng)驗(yàn)足了，其授課的靈活應(yīng)對力也會增強(qiáng)，課程價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。

（三）以教育初心的情懷建構(gòu)互信的師生關(guān)系

教育的初心是促使學(xué)生身心成長，讓學(xué)生在未來有足夠的自我培養(yǎng)和應(yīng)對的能力。有教育情懷的教師不是僅僅關(guān)注知識，而是關(guān)注人。教師的“教”應(yīng)該訴諸學(xué)生的心智，激發(fā)他們的自我認(rèn)知能力。師生只有建立在互信的溝通上，才能正向激發(fā)學(xué)生問學(xué)的熱情。課堂的有效管理不是只依靠教師的制度性權(quán)威就可以實(shí)現(xiàn)，教師本身的感召權(quán)威更勝一籌，如教師的人格魅力、文化底蘊(yùn)等個(gè)體特征會形成人性的召喚力量，敲擊學(xué)生心靈。教師的人格作為一種特殊的課程資源與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地融為一體，會增進(jìn)課堂教學(xué)的活躍度。同時(shí)當(dāng)學(xué)者與教師、做事與做人，在達(dá)到一定高度后，一定會殊途同歸。

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)代面對大學(xué)教學(xué)目前存在的諸多問題，從教師主體來說，最重要的是要轉(zhuǎn)變教師角色，要求教師在信念上要相信學(xué)生；在觀念上要有全球視野和現(xiàn)代意識；在實(shí)踐上建立以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)共同體課堂模式，實(shí)現(xiàn)知識傳授者向知識促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，還要從課堂走向?qū)W生，建立師生互動平臺，做學(xué)生眼中有人格魅力的老師。

最后回歸教育的本質(zhì)，用著名教育家蘇霍姆林斯基的話說：“真正的教育工作能手，也實(shí)行督促、約束、強(qiáng)制，但當(dāng)他做這一切的時(shí)候，總記得在教育對象的心靈里永遠(yuǎn)不要讓那一點(diǎn)寶貴的火種熄滅。”

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（責(zé)任編輯：王義祥）