摘 要：在素質(zhì)教育背景下，“道德與法治”不再是課改前以記憶背誦理論為主，而是轉(zhuǎn)為以理解和實(shí)踐為主。怎么能使學(xué)生適應(yīng)這些變化并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，就成為一個(gè)專項(xiàng)研究的課題。而思維導(dǎo)圖這種教學(xué)手段，恰恰能夠幫助教師使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)并條理清晰地掌握知識。本文對初中“道德與法治”教學(xué)中如何應(yīng)用思維導(dǎo)圖展開探討。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖；初中；道德與法治；應(yīng)用

《道德與法治》這個(gè)學(xué)科對初中學(xué)生來說既是熟悉的，又是陌生的——熟悉的是，這門學(xué)科從小學(xué)到初中是一個(gè)完整而連續(xù)的體系，在內(nèi)容上就是以道德和法治這兩個(gè)板塊為核心；陌生的是，進(jìn)入初中后，原來的《道德與法治》教學(xué)內(nèi)容和形態(tài)發(fā)生了變化，由偏于感性認(rèn)知向偏于理性解析方向轉(zhuǎn)變，教與學(xué)的難度明顯增加。特別是隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，新的人才需求觀正在形成，社會更需要具有綜合素養(yǎng)的復(fù)合型人才。這樣在新的素質(zhì)教育目標(biāo)背景下，《道德與法治》的教學(xué)目標(biāo)就不是讓學(xué)生記憶一些現(xiàn)成的理論和法律條目，而是要培養(yǎng)學(xué)生能夠用這些理論和知識去分析問題、解決問題，并能將這些道德和法治知識應(yīng)用于實(shí)踐、服務(wù)于生活。教學(xué)的難度是可想而知的，需要教師在策略、方法、手段上多花些心思，多用些工夫。

在教學(xué)實(shí)踐中，思維導(dǎo)圖這種教學(xué)形式或手段，可以較好地幫助學(xué)生厘清思路、把握脈絡(luò)，并能夠強(qiáng)化知識的牢固程度。用好了思維導(dǎo)圖，就能為學(xué)生綜合能力、素養(yǎng)的發(fā)展建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。本文結(jié)合初中“道德與法治”教學(xué)，對思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的有效應(yīng)用展開探討。

一、 合理使用思維導(dǎo)圖種類

所謂思維導(dǎo)圖，其實(shí)很好理解，就是用一張圖表來引導(dǎo)學(xué)生的思維，使他們系統(tǒng)地、有條理地掌握知識體系和邏輯關(guān)系。就是這么簡單的一張圖，其實(shí)也并不容易操作——首先，思維導(dǎo)圖的形式有很多種（有些教師對思維導(dǎo)圖的種類和形式缺少研究，這需要盡快補(bǔ)上這一“課”），常見的是樹狀的導(dǎo)圖和枝狀的導(dǎo)圖，還有餅狀圖、環(huán)形圖、集合圖、金字塔圖、輻射圖等。這么多的種類，到底是用哪一種適合《道德與法治》的教學(xué)呢？這就要具體問題具體分析，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思維習(xí)慣來應(yīng)用——有些教師只會按著一兩種（通常就是樹狀和枝狀），這顯然是不夠用，也不見得是合理的。

比如，在教《親情之愛》這一課中關(guān)于“家的功能”的知識時(shí)，我們用什么思維導(dǎo)圖種類是比較合適的？“物質(zhì)生產(chǎn)、休閑娛樂、教育、撫育贍養(yǎng)、消費(fèi)、人口生產(chǎn)”這些功能，我們發(fā)現(xiàn)，它們之間沒有統(tǒng)領(lǐng)和從屬關(guān)系，也沒有延伸和分層，那么，使用樹狀圖顯然不太合適。那枝狀圖是否可以呢——在“家庭”這個(gè)概念下分出這么幾個(gè)枝杈來，分別指向各個(gè)功能。這應(yīng)該是行得通，可以較清楚地表達(dá)。這種枝狀圖圖形雖然條理性比較強(qiáng)，但比較松散，而且有排列次序，這樣容易使學(xué)生感覺到這些“家庭功能”有主次之分。所以，教師最終選擇了用輻射圖來繪制，家庭的各種功能圍繞著“家庭”這個(gè)核心形成圓形輻射，這樣各種功能就像開“圓桌會議”一樣，不分主次，而且也比枝狀圖更緊湊，給學(xué)生一種家的凝聚感。

二、 注意思維導(dǎo)圖的整體性

《道德與法治》所教授的內(nèi)容是成體系的，從小學(xué)到初中，先學(xué)什么，后學(xué)什么，最后形成一個(gè)完整的思想道德和法律體系。而且，教材中的每一個(gè)章節(jié)中的內(nèi)容也是具有系統(tǒng)性的，都有自己相對獨(dú)立的脈絡(luò)構(gòu)架。所以，教師使用思維導(dǎo)圖來幫助學(xué)生掌握知識，首先應(yīng)該考慮到思維導(dǎo)圖內(nèi)容就應(yīng)該是整體的架構(gòu)。先按照所要教授的目標(biāo)對整節(jié)或整章所教授的內(nèi)容歸納整理為一個(gè)大的框架，讓學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行整體把握，這樣學(xué)生才能清楚地、系統(tǒng)地把握好知識。這個(gè)整體結(jié)構(gòu)性的思維導(dǎo)圖可以在教學(xué)之前就先給學(xué)生展示出來，讓他們先從整體上把握，然后再進(jìn)入細(xì)節(jié)，這樣利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持清晰的思維。也可以在教授完一個(gè)段落之后，教師在總結(jié)鞏固的時(shí)候再給學(xué)生梳理出來，這樣利于學(xué)生對知識的鞏固吸收。具體是先列整體思維導(dǎo)圖，還是后列出來，需要教師根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容和自己的教學(xué)風(fēng)格等來操作。

比如，在教“青春時(shí)光”這一單元的時(shí)候，教師在教學(xué)前，先展示出思維導(dǎo)圖——本單元的三個(gè)主要板塊：青春的邀約（身心變化）、青春的心弦（心理特征）、青春的證明（讓青春精彩）……（這個(gè)單元的三節(jié)之下還有小層次，可以采用樹狀圖）——教師結(jié)合這個(gè)思維導(dǎo)圖，給學(xué)生講解下面要學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，分這么幾個(gè)板塊來學(xué)，分別給同學(xué)們講有關(guān)青春期生理、心理和如何做的問題。這樣再進(jìn)行下面具體的講授時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)思路是非常清楚的，很容易就能跟上教師的節(jié)奏，也能迅速在學(xué)習(xí)過程中捕捉到學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

三、 把握好思維導(dǎo)圖的邏輯

教師在教學(xué)中使用思維導(dǎo)圖的目的，是要讓學(xué)生對知識有直觀的、清晰的認(rèn)知，起到引導(dǎo)或歸納的作用。那么這個(gè)思維導(dǎo)圖的設(shè)計(jì)就應(yīng)特別注意其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)和思路清晰，如果這個(gè)思維導(dǎo)圖本身是混亂的、邏輯不清的，那就不可能幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，甚至?xí)W(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤引導(dǎo)，使他們的思維陷入混亂無序或者是掌握錯(cuò)誤知識。這樣應(yīng)用思維導(dǎo)圖，顯然是不合適的。所以，對待每一個(gè)思維導(dǎo)圖，教師都要精心梳理知識，合理構(gòu)建，并反復(fù)驗(yàn)證檢查，確保條理清楚、邏輯規(guī)范。

比如，《共奏和諧樂章》這一課，是教學(xué)生正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系，其中《節(jié)奏與旋律》這一節(jié)，主要是指導(dǎo)學(xué)生理解自己的多重角色身份和不同集體間的關(guān)系。如果教師將這部分繪制成枝狀圖，使“我的角色”成了與“集體”并列遞進(jìn)的關(guān)系，這顯然是不合邏輯的。對這塊知識，建議采用集合交叉圖，把“個(gè)人”畫成一個(gè)圓（可以畫多個(gè)，代表多個(gè)學(xué)生），與代表不同的集體（比如籃球隊(duì)、團(tuán)組織等）的圓分別進(jìn)行交匯。這樣邏輯正確，可以一目了然地掌握個(gè)人和集體的關(guān)系。

綜上，結(jié)合初中《道德與法治》教學(xué)的實(shí)踐，對思維導(dǎo)圖的應(yīng)用進(jìn)行了探討。本文主要闡述了三個(gè)方面的內(nèi)容，分別強(qiáng)調(diào)了思維導(dǎo)圖的種類應(yīng)用要合理、思維導(dǎo)圖要注意整體性以及思維導(dǎo)圖要符合邏輯規(guī)律。教師在應(yīng)用思維導(dǎo)圖時(shí)，注重把握好這幾個(gè)要點(diǎn)，才能保證思維導(dǎo)圖應(yīng)用的質(zhì)量和效率，發(fā)揮其促學(xué)和培養(yǎng)素養(yǎng)的作用。

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作者簡介：陳玉觀，福建省廈門市，廈門市海滄區(qū)東孚學(xué)校。