聚焦“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾：高校藝術(shù)產(chǎn)業(yè)項目的創(chuàng)意誤區(qū)

摘 要：在中國政府推行“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”政策的時代背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”已然成為許多高校藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)創(chuàng)意項目中反復(fù)強(qiáng)調(diào)、不可或缺的一個重要概念，在其創(chuàng)意之初便被許多策劃者當(dāng)做是順應(yīng)中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢、凸顯項目創(chuàng)新態(tài)度、拓展其產(chǎn)業(yè)價值維度的必然途徑。質(zhì)言之，這樣過度高估“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用而忽略藝術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)律的創(chuàng)意布設(shè)方式不僅會讓項目時常陷入“一意孤行”的價值臆斷以及對單一發(fā)展途徑的高度依賴之中，亦在藝術(shù)管理者的構(gòu)想與實踐中容易形成諸多創(chuàng)意誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意誤區(qū)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

一、時代和趨勢：“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”項目的創(chuàng)意傾向

2015年所發(fā)布的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于發(fā)展眾創(chuàng)空間推進(jìn)大眾創(chuàng)新創(chuàng)意的指導(dǎo)意見》等政策文件中的細(xì)則多次提到，社會需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展逐步降低創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)門檻、營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍，進(jìn)而創(chuàng)新文化服務(wù)模式、為公眾構(gòu)建起多個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺。隨著各級政府所主導(dǎo)的多屆“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的舉辦，“互聯(lián)網(wǎng)+”已然成為諸多高校踐行文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)項目中時常被提及應(yīng)用的一個重要概念?；谥袊?dāng)代互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展趨勢，在高校的許多相關(guān)項目中“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”因其獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)價值、與互聯(lián)網(wǎng)平臺的高度融合性，已經(jīng)吸引了許多創(chuàng)意策劃者的密切關(guān)注。根據(jù)近年來高校所參與的中國“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等多個項目案例來看，與“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”相關(guān)項目的創(chuàng)意大體呈現(xiàn)出如下幾個明顯的傾向：

首先，許多高校項目中的創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式、運(yùn)營模式等提出新的思考和范式革新，策劃者尤為關(guān)注富有地域藝術(shù)特征、富有傳統(tǒng)民族文化意味的文化事象，由此呈現(xiàn)出多元化、多維度、多視野的特點，并在文化精煉與再造過程中追求突破地緣限制、富有共性的文化價值表達(dá)。如廣西藝術(shù)學(xué)院《劉三姐IP品牌形象升級計劃》、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院《內(nèi)蒙古三寶非遺傳承線上教育》、吉林藝術(shù)學(xué)院《長白山訥殷古城文化品牌推廣項目》等，均是將不同地域的民族民間藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)集合起來，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)和運(yùn)營模式，亦將其創(chuàng)意部分抽離于傳統(tǒng)視閾、使創(chuàng)意更為契合于時代及大眾審美需求。

其次，許多高校項目中的創(chuàng)意尤為突出“互聯(lián)網(wǎng)+”多元交互整合的平臺價值和消解產(chǎn)業(yè)邊界的思維方式，并在大數(shù)據(jù)計算的基礎(chǔ)中去追求產(chǎn)業(yè)背后多種文化資源的形式跨界、內(nèi)容聯(lián)結(jié)、途徑融匯、價值多向延伸，并在此之中整合高校自身的學(xué)術(shù)資源、特色研究領(lǐng)域、地緣文化項目，以期實現(xiàn)更具學(xué)界理論意味的創(chuàng)意傾向。例如四川音樂學(xué)院的《樂肆·聲音博物館——交互共享時代的城市聲音景觀》項目，借助線上所搭建的優(yōu)勢平臺和沉浸式音樂鑒賞、聲音版權(quán)出售等內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，立足于成都地區(qū)的傳統(tǒng)音樂與新創(chuàng)作品的豐富資源、大力發(fā)展音樂產(chǎn)業(yè)的政策，在創(chuàng)意里結(jié)合VR技術(shù)、“聲景觀”建筑設(shè)計、版權(quán)交易等多元化的藝術(shù)生產(chǎn)、運(yùn)營模式構(gòu)想，采用線上線下協(xié)同交互、多渠道跨媒介的藝術(shù)體驗形式，凸顯出“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”創(chuàng)意的拓展思維，打破了傳統(tǒng)單一的城市“聲景觀”布設(shè)模式，并逐漸消解了單一藝術(shù)形式的相對邊界，帶有濃厚的“成都味道”、“川音風(fēng)格”。

另外，與廣義的“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”有所區(qū)別的是，相關(guān)“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”項目創(chuàng)意更傾向于實現(xiàn)藝術(shù)本身所承載的審美認(rèn)知、教育（藝術(shù)美育）或娛樂功能，且在整個過程之中涵蓋了更為具體的藝術(shù)創(chuàng)作形式、主體內(nèi)容、鑒賞體驗、教育、傳播、融資、營銷等多個層面，以期在項目中實現(xiàn)“藝術(shù)”這一對象的深縱價值而非“文化”定義的泛域價值。在高校的相關(guān)項目中，基于其相對偏重于理論化的認(rèn)知傾向，體現(xiàn)出較強(qiáng)的“構(gòu)想”意味。比如山東藝術(shù)學(xué)院《“雅韻長清”系列美展策劃方案》、天津音樂學(xué)院《瘋狂馬三立——天津曲藝跨界展演》、四川音樂學(xué)院《“互聯(lián)網(wǎng)+”動漫衍生孵化園》與《“互聯(lián)網(wǎng)+”彝族文字圖形化與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計》等項目，雖然這仍屬文化產(chǎn)業(yè)的大范疇之內(nèi)，但更為關(guān)注的仍是以“藝術(shù)”為主要對象目標(biāo)的相關(guān)領(lǐng)域，進(jìn)而再去與整體的文化、經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生聯(lián)系。

從國內(nèi)影響力較廣的一些大型藝術(shù)管理類、創(chuàng)意策劃類大賽來看，“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”的相關(guān)項目已然成為諸多高校的創(chuàng)意聚焦重點，這也從側(cè)面印證了他們對于互聯(lián)網(wǎng)時代及文化產(chǎn)業(yè)的極大關(guān)注——但需要注意的是，其中仍存在著一些創(chuàng)意誤區(qū)。

二、價值與途徑：“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”項目的創(chuàng)意誤區(qū)

不可否認(rèn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”確實為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)提供了更多的可能性，也為其未來拓展了更多維度的發(fā)展空間。但從許多高校“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”項目實例上來看，有許多創(chuàng)意誤區(qū)都與高校中策劃者的價值臆斷以及途徑誤判等因素存在著著密切關(guān)系。

一方面，高校里有的項目創(chuàng)意過度低估了“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來的多維度價值，其根本原因還是策劃者沒有厘清“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)”與“產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”之間的主次關(guān)系。很多項目策劃者在實際案例里仍舊會把互聯(lián)網(wǎng)僅作為一種單一的宣傳推廣渠道或只作跨界資源的簡單整合，卻沒有基于其更多維度的綜合價值以期實現(xiàn)項目優(yōu)質(zhì)資源的高效交互以及適度分配。比如某高校關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+音樂教育”所作的創(chuàng)意項目，基本只是將實體機(jī)構(gòu)的一些招生信息放置于微信公眾號或其他APP上作宣傳之用，卻并沒有考慮到他們應(yīng)當(dāng)如何通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)化自身的運(yùn)營結(jié)構(gòu)、降低學(xué)習(xí)者教育成本、拓展教育受眾群體、豐富教學(xué)形式及內(nèi)涵——可見，這樣的創(chuàng)意仍舊沒有逃離對“互聯(lián)網(wǎng)+”固化的觀念。再如某高校的“互聯(lián)網(wǎng)+名家畫展”項目，只是將一些畫作放置于網(wǎng)上、觀眾可通過掃描二維碼遠(yuǎn)程觀看，依舊只是把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)做單一的信息發(fā)布平臺，將“互聯(lián)網(wǎng)+”形式化、標(biāo)簽化。質(zhì)言之，“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”并不只是基于對文化項目相關(guān)的大數(shù)據(jù)、信息交互等所形成的一種新興途徑——這對于藝術(shù)生產(chǎn)模式以及對人類審美方式的途徑拓展方式而言，不僅可為傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)帶來生產(chǎn)力的革新或生產(chǎn)工具的變革，亦可將其看作是一種跨界資源的多方深度融合、高效交互及優(yōu)質(zhì)分配的平臺，進(jìn)而推動新的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展。

另一方面，有的項目創(chuàng)意則過度高估了“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，一味將其當(dāng)做創(chuàng)意策劃的“萬能范式”（甚至將其作為項目創(chuàng)意中必不可少的價值實現(xiàn)途徑），并借“互聯(lián)網(wǎng)+”之名對文化本身形成逼迫甚至破壞，失去了對藝術(shù)與文化本身的關(guān)注以及對“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”更深層次文化審美價值的關(guān)注——換言之，這樣的方式不僅忽略了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)乃至文化系統(tǒng)本身的發(fā)展規(guī)律、導(dǎo)致項目創(chuàng)意在價值的高估臆斷中失去了應(yīng)有的人文關(guān)懷，亦讓文化在此之中淪為踐行市場價值的“傀儡”，其象征意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其實際意義。如某高校的“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)刺繡”項目，其創(chuàng)意緣起于當(dāng)?shù)刂拿耖g刺繡藝術(shù)，策劃者主要是想通過互聯(lián)網(wǎng)平臺為這些刺繡構(gòu)建一個線上產(chǎn)品銷售及藝術(shù)鑒賞體驗平臺（設(shè)立APP、公眾號等），但在創(chuàng)意之中卻忽略了這一民間藝術(shù)形式的地域文化限制、盲目高估了受眾群體體量，以至于在實踐中并沒有導(dǎo)獲應(yīng)有的流量及實現(xiàn)預(yù)期價值，轟轟烈烈的“民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新行動”卻逐漸變得無人問津，最終抱憾收場。此外還需要注意的是，許多非遺為代表的傳統(tǒng)文化面對著“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來的外來多元文化沖擊、“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”所帶來的業(yè)緣過度介入，這些均有可能會導(dǎo)致作為微觀個體且容易缺乏文化理性的項目創(chuàng)意會在此之中出現(xiàn)原有價值體系及審美內(nèi)涵的同化、異化等情況。譬如四川音樂學(xué)院《拾影·西南地區(qū)皮影戲的信息建模及創(chuàng)新呈現(xiàn)》項目的前期創(chuàng)意中，策劃者一味強(qiáng)調(diào)著對傳統(tǒng)皮影戲的道具制作、劇目創(chuàng)作進(jìn)行符合當(dāng)代審美式的“創(chuàng)新”、放置于互聯(lián)網(wǎng)上借用VR等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行鑒賞方式“革新”，在此之中卻忽略了對皮影戲藝術(shù)的活態(tài)性傳承、真實性傳承，反倒因破壞了作為非遺藝術(shù)的真實性及活態(tài)性，導(dǎo)致項目在實踐當(dāng)中缺少了其應(yīng)有的文化底蘊(yùn)及藝術(shù)特征，“新觀眾不買賬，老觀眾不想看”。質(zhì)言之，這樣似是而非的形式導(dǎo)致項目的創(chuàng)意背離了原有的策劃初衷，也違反了文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在價值系統(tǒng)及長遠(yuǎn)發(fā)展的潛在內(nèi)涵。

從中可以窺見，高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”項目之中所存在的創(chuàng)意誤區(qū)追溯起來還是與項目策劃者對于藝術(shù)生產(chǎn)價值的誤判以及對生產(chǎn)方式的臆斷存在著密切聯(lián)系，實操案例的缺失、對文化內(nèi)涵的忽略、風(fēng)險預(yù)判的不足、投融資渠道的溝通不暢等因素依然體現(xiàn)出許多高校師生在“創(chuàng)意”與“實踐”之間認(rèn)知誤區(qū)，未來策劃者需在案例中由此進(jìn)行更為深入的踐行和反思。

三、余論及反思：“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”項目的創(chuàng)意預(yù)構(gòu)

在中國當(dāng)代“互聯(lián)網(wǎng)+”的視閾下，新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)變革、文化產(chǎn)品消費(fèi)需求提高、多核心產(chǎn)業(yè)并存、萬物信息互聯(lián)、以數(shù)據(jù)和媒介帶動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等觀念與中國當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展中釋放文化消費(fèi)內(nèi)需潛力的需求相適應(yīng)，而由此產(chǎn)生的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型變革、新業(yè)態(tài)的積極發(fā)展亦受到了大眾文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級以及全民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識覺醒等因素的直接影響?；谶@樣的時代背景，高校的“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”項目創(chuàng)意更應(yīng)與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展的時代背景緊密連接，創(chuàng)意者既不能一味靠著對產(chǎn)業(yè)價值的臆斷及實踐途徑的依賴來支撐項目的核心創(chuàng)意，也不能囿于高校較為單一視野而故步自封。關(guān)于未來高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”項目的創(chuàng)意預(yù)構(gòu)，本文認(rèn)為可以試從幾個角度進(jìn)行思考探賾：

高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、互聯(lián)網(wǎng)思維教育仍需打破自身的觀念束縛，項目中所涵有的理論邏輯尤其需與具體案例之間緊密聯(lián)結(jié)起來，建立起兼具學(xué)術(shù)研究與實踐應(yīng)用視野的人才培養(yǎng)體系；此外，創(chuàng)意項目的價值界定并不能被“互聯(lián)網(wǎng)+”中時常會出現(xiàn)的“唯流量論”及“唯市場論”所挾持，不能缺席項目創(chuàng)意中深層的人文關(guān)懷和文化內(nèi)涵，這亦要求創(chuàng)意者尤為關(guān)注藝術(shù)本身的活性傳衍與可持續(xù)發(fā)展空間；拓展創(chuàng)意建構(gòu)思維，不拘泥于對“互聯(lián)網(wǎng)+”的刻板偏見及價值誤判，將藝術(shù)產(chǎn)業(yè)項目的創(chuàng)意布設(shè)從單一的“宣傳推廣”思維中解脫，逐步拓展至藝術(shù)創(chuàng)作、審美教育、電子商務(wù)、用戶藝術(shù)體驗及虛擬服務(wù)、廣告及周邊增值服務(wù)等多維度的實施細(xì)則，可嘗試采用“線上+線下”的交互生產(chǎn)模式、“數(shù)據(jù)化+平臺化”的資源管理模式以及“移動化+聯(lián)結(jié)化”的消費(fèi)模式；由于藝術(shù)資產(chǎn)的評估難度高、變率大，所以需要在創(chuàng)意中突出文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能再融合的同時，警惕在這之中所形成的文化產(chǎn)業(yè)虛假繁榮、創(chuàng)意泡沫；厘辨?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”規(guī)律，在創(chuàng)意中不僅要關(guān)注于創(chuàng)新、時代、大紅，更應(yīng)肩負(fù)起對藝術(shù)內(nèi)在價值體系及文化內(nèi)涵的保護(hù)傳承。

總而言之，高校中的“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”相關(guān)項目創(chuàng)意擁有著其獨(dú)有的資源優(yōu)勢，但在實踐當(dāng)中仍需與案例實際緊密結(jié)合起來。項目在發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)所涵有的最大價值之同時，需基于非遺文化保護(hù)、旅游產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)等多維度視閾進(jìn)行審思，使其真正成為脫離理論臆想、直至能為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力的優(yōu)質(zhì)資源途徑，并對高校人才培養(yǎng)機(jī)制、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意供給發(fā)揮其應(yīng)有的積極意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]解學(xué)芳，黃昌勇：《國際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)模式及與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動關(guān)系》[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（01）

[2]解學(xué)芳，臧志鵬：《“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)治理》[J].科研管理，2016（12）

[3]陳少峰：《“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”的價值鏈思考》[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015（04）

[4]金元浦：《創(chuàng)意時代的互聯(lián)網(wǎng)思維：科技革命時代的范式變革》[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2014（10）

[5]歐陽友權(quán)，吳釗：《“互聯(lián)網(wǎng)+”與中國文化產(chǎn)業(yè)》[J].求索，2016（04）

[6]陳清：《文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的緣由?方向和路徑探討》[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2017（10）

[7]王艷秀：《基于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》[J].云南社會科學(xué)，2016（03）

[8]鄧思杭：《“互聯(lián)網(wǎng)+”時代唐卡的信息化呈現(xiàn)及藝術(shù)體驗》[J].中國信息化，2018（03）

作者簡介：鄧思杭（1991—），苗族，碩士研究生，四川音樂學(xué)院戲劇影視文學(xué)系教師?研究方向：藝術(shù)管理?非遺保護(hù)?

本文為2018年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《西南地區(qū)皮影戲的信息建模及創(chuàng)新呈現(xiàn)》（201810654001）階段性成果?2016年四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人培養(yǎng)資金項目《四川音樂產(chǎn)業(yè)化研究——以成都市音樂業(yè)態(tài)發(fā)展為例》階段性成果