摘 要：深入來看品德與社會這門課程，可以得出綜合性較強(qiáng)是其最主要的特征，是對小學(xué)生思想品德進(jìn)行有效培養(yǎng)并引導(dǎo)小學(xué)生對正確的人生觀以及價值觀進(jìn)行樹立的首要途徑。該門課程在社會生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行建立，所以與我們?nèi)粘Ｉ畲嬖诿芮嘘P(guān)聯(lián)，因此十分有必要將新課改的教學(xué)需求作為根本依據(jù)來提升小學(xué)品德和社會教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：品德與社會；小學(xué)教學(xué)；有效性

一、 小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性的必要性

傳統(tǒng)教學(xué)方式在我國社會的高速發(fā)展下已經(jīng)無法對其所需的人才進(jìn)行培養(yǎng)，所以必須對其進(jìn)行改革以適應(yīng)社會的發(fā)展，因此教師就要對相應(yīng)的教學(xué)計劃與目標(biāo)進(jìn)行制訂，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)策略，小學(xué)品德與社會教學(xué)也隨之積極改革，以求適應(yīng)社會的發(fā)展，為社會培育出高品德高素質(zhì)的人才。但是當(dāng)前其教學(xué)有效性仍然相對較差，導(dǎo)致小學(xué)生無法領(lǐng)會品德與社會教學(xué)的本質(zhì)，該門課程的優(yōu)勢也無法發(fā)揮，嚴(yán)重影響了小學(xué)生的全面發(fā)展。由此不難看出提升小學(xué)品德與社會教學(xué)的有效性十分有必要。

二、 小學(xué)品德與社會教學(xué)存在問題分析

（一） 教學(xué)觀念落后

雖然新課程改革進(jìn)程不斷深入，但是當(dāng)前階段仍有部分教師依據(jù)落后的教學(xué)觀念開展教學(xué)，并未將新課程改革提到的教學(xué)觀落實(shí)，相應(yīng)的也未深入研究新教材，仍舊對傳統(tǒng)填鴨式的主動教學(xué)方式進(jìn)行應(yīng)用，此種教學(xué)方法因單一且枯燥，無法對學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性進(jìn)行激發(fā)，而且學(xué)生所學(xué)知識也受到教材與課堂的局限，無法進(jìn)行有效的實(shí)踐活動，使得學(xué)生動手能力無法得到有效提升，教學(xué)有效性處于相對較低的狀態(tài)。

（二） 重視程度不夠

相比其他基礎(chǔ)學(xué)科而言，當(dāng)前眾多小學(xué)教師甚至校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為品德與社會這門課程可有可無，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)采用照本宣科的方式，或者是播放一些典型案例讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，對于此門課程于小學(xué)生發(fā)展的重要作用沒有正確認(rèn)識。再加上受到應(yīng)試教育影響，有文化課教師將品德與社會課程借用，學(xué)校對于此種情況不予制止和管理，進(jìn)而使得學(xué)生也覺得該門課程學(xué)不學(xué)都不重要，教學(xué)質(zhì)量持續(xù)下降。

（三） 教學(xué)內(nèi)容無法跟上時代進(jìn)步

當(dāng)前我國社會的發(fā)展仍舊十分迅速，而品德與社會具有密切的關(guān)聯(lián)性，所以必須保證二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。但是當(dāng)前階段多數(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)時僅僅將教材作為依據(jù)，并未與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)，使得教學(xué)內(nèi)容過于老舊，不僅無法激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，而且無法將品德與社會課程的作用充分發(fā)揮。此種教學(xué)方法長此以往的執(zhí)行，會使得該門課程的教學(xué)嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和后續(xù)社會實(shí)踐會造成嚴(yán)重影響。

三、 小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性提升的措施

（一） 制訂科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)

首先，將教學(xué)要求作為教學(xué)目標(biāo)制訂的根本依據(jù)，實(shí)現(xiàn)情感教育和知識技能二者的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而制訂科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，并且將其應(yīng)用在實(shí)踐中。此外，需要依據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行及時調(diào)整，最大限度地避免教學(xué)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的情況。其次，對以生為本的教學(xué)觀進(jìn)行構(gòu)建，教學(xué)目標(biāo)的制訂將學(xué)生的實(shí)際需求作為核心，在教學(xué)過程中做到對學(xué)生個體差異和主體性的絕對尊重。

（二） 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計

始終將學(xué)生作為教學(xué)過程的主體對教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計，將學(xué)生的實(shí)際狀況作為出發(fā)點(diǎn)，將教學(xué)知識和社會生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行優(yōu)化，比如將問題教學(xué)方法應(yīng)用在課堂教學(xué)過程中，還可積極開展小學(xué)生之間的小組合作學(xué)習(xí)，不僅有利于課堂教學(xué)活躍度的提升，而且對提升學(xué)生的主觀積極性有十分重要的意義。此外，對多樣化的教學(xué)方法進(jìn)行應(yīng)用，因此門課程和社會生活存在較大關(guān)聯(lián)，所以可應(yīng)用信息技術(shù)對教學(xué)情境進(jìn)行構(gòu)建，情境教學(xué)模式不僅可以降低學(xué)生對問題理解的難度，而且有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，進(jìn)而可切實(shí)提升課堂教學(xué)的有效性。教學(xué)過程中教師要始終保持對學(xué)生的尊重，貫徹以生為本的教學(xué)觀，仔細(xì)傾聽學(xué)生的真實(shí)想法，借助互聯(lián)網(wǎng)幫助學(xué)生整理所需的學(xué)習(xí)資料。比如進(jìn)行“花錢的學(xué)問”這一知識點(diǎn)教學(xué)時，教師可以對相應(yīng)的教學(xué)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，學(xué)生在該情境中扮演家庭中的某一個角色，保管家庭賬本，并將一天或者一周的所有花費(fèi)在賬本上進(jìn)行記錄，然后在班會上由學(xué)生集體評比出花費(fèi)最為合理的賬本，以此來提升學(xué)生參與教學(xué)的積極性。此時教師可以借機(jī)向?qū)W生講解一些生活中消費(fèi)的技巧，幫助學(xué)生了解正確的消費(fèi)觀，進(jìn)而樹立正確的價值觀。

（三） 依據(jù)社會生活拓展教學(xué)內(nèi)容

教材是教學(xué)過程的直接依據(jù)，也就是說其在教學(xué)過程中的地位非常重要，但是教師也不能忽略生活實(shí)踐方面的教學(xué)。關(guān)注時事并將其應(yīng)用于日常教學(xué)中，鼓勵學(xué)生盡可能地多接觸生活，幫助學(xué)生增長見識的同時及時調(diào)整學(xué)生的價值取向。此外，教師要注意教學(xué)內(nèi)容的拓展，將現(xiàn)實(shí)生活的典型案例引入課堂教學(xué)，有利于課堂氛圍活躍度的提升，還可為學(xué)生參與實(shí)踐活動創(chuàng)造有利條件，在學(xué)生體驗(yàn)生活的過程中對其認(rèn)知水平和社會實(shí)踐能力進(jìn)行提升。如進(jìn)行“交通與生活”教學(xué)時，教師可以用教學(xué)問題展開教學(xué)：“同學(xué)們知道現(xiàn)在最主要的交通運(yùn)輸方式是什么嗎？平常出行都用哪種呢？了解火車、客車以及公交車嗎？”因都是學(xué)生日常生活常接觸的事情，會提升學(xué)生的情感共鳴和學(xué)習(xí)積極性，此時教師再循序漸進(jìn)地推進(jìn)教學(xué)，學(xué)生會更加容易接受，教學(xué)有效性不知不覺地會得到提升。

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[2]朱家軍，劉永兵.淺談如何對小學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育[J].新課程（中），2011（1）.

作者簡介：

潘錦，貴州省遵義市，貴州省桐梓縣海校街道燈塔小學(xué)。