陳亮　王紅

摘 要：走過80年，魯藝傳承中的經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作始終與時代同行，藝術(shù)家深入人民、扎根生活，謳歌黨、謳歌祖國，書寫時代華章。

關(guān)鍵詞：魯藝;經(jīng)典美術(shù);時代特征

基金項目：本文系2017年度遼寧省教育廳科研課題“魯藝傳承中的經(jīng)典美術(shù)的‘時代性研究”（WY201701）研究成果。

我們從延安走來。1938年4月，魯迅藝術(shù)學院在延安創(chuàng)立，這所由中國共產(chǎn)黨建立的綜合性藝術(shù)學院已經(jīng)走過80余年的風雨歷程。回顧魯藝傳承中的經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作，在抗日戰(zhàn)爭時期，以救亡圖強為己任，藝術(shù)家們積極投身到“為人民大眾服務”的革命實踐中。中華人民共和國成立后，魯藝人也始終把文藝創(chuàng)作與時代、與群眾緊密結(jié)合，堅持以現(xiàn)實主義思想觀念指導藝術(shù)實踐，堅持深入生活，反映時代，諸多精品力作彰顯時代風采。

連環(huán)畫《童工》由王緒陽、賁慶余、路坦等集體創(chuàng)作。1954年由中國保衛(wèi)兒童委員會首創(chuàng)的兒童藝術(shù)作品評獎活動中，《童工》榮獲美術(shù)作品一等獎。作者路坦、王緒陽代表東北魯藝到北京接受了宋慶齡的頒獎，這份榮譽也開啟了1949年后魯藝美術(shù)創(chuàng)作的新篇章。魯迅曾把連環(huán)畫看成是一種很好的“為現(xiàn)在、為大眾”的藝術(shù)，并為之呼吁。連環(huán)畫《童工》首次描繪工人生活，且把握了真實、真誠為民眾的創(chuàng)作原則，正如力群在他的《連環(huán)圖畫〈童工〉的成就》一文中提到：“它之所以較為優(yōu)秀，不僅因為故事的比較動人及其內(nèi)容的教育意義，而尤其在于作品人物形象的真實生動和強烈的生活氣息，以及它在藝術(shù)風格上的較有創(chuàng)造性?！?957年，王緒陽、賁慶余的連環(huán)畫《我要讀書》在全國首屆連環(huán)畫評獎中獲得繪畫一等獎，這本“小人書”影響巨大，主人公高玉寶的形象刻畫深深地印在民眾心中，甚至影響著一代人的成長。

1957年，王盛烈的中國畫《八女投江》塑造了具有鮮明性格的抗聯(lián)女戰(zhàn)士形象，作品成功地將中國畫的傳統(tǒng)筆墨技巧與現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法相結(jié)合，以描繪英勇赴義的壯舉和典型性情節(jié)，成為中國革命歷史畫的經(jīng)典之作。1958年，任夢璋、楊為銘為中國人民革命軍事博物館創(chuàng)作《平型關(guān)大捷》，這幅軍史繪畫描繪了1937年9月，八路軍115師將士在山西平型關(guān)一帶的伏擊戰(zhàn)，一舉殲滅板垣機械化師團，取得了八路軍北上抗日的首戰(zhàn)大捷。畫面以豎幅構(gòu)圖描繪平型關(guān)險峻的地勢，八路軍戰(zhàn)士憑借制高點，猛烈伏擊日本侵略軍。畫面具體場景源于藝術(shù)家實地考察，體驗生活，以走訪獲取靈感，作品真實生動。1961年，任夢璋繪制油畫《攻克錦州》，畫面從軍隊背面取景描繪攻城。1969年第二次繪制《攻克錦州》則以沖鋒陷陣的正面描繪再現(xiàn)當年的戰(zhàn)斗場景。在中國人民革命軍事博物館《紅色經(jīng)典》的文字說明中這樣寫到：“這些戰(zhàn)士的戰(zhàn)術(shù)動作準確，停頓瞬間頗具美感和力度的姿態(tài)，幾乎成為同類題材中的樣版形象。從解放軍的裝束上，也能反映我軍的逐步壯大，那些考據(jù)嚴謹、刻畫準確的單兵裝備和武器，甚至能夠經(jīng)得起軍事‘發(fā)燒友的反復玩味?！笨梢哉f，真實地記錄和再現(xiàn)歷史，是藝術(shù)家的職責與使命。

吳云華的《虎口奪銅》《毛主席視察撫順》《鉆透萬山尋寶藏》等作品，盡管創(chuàng)作于20世紀70年代，但作品以其生動的描繪展現(xiàn)了社會主義建設和發(fā)展的時代特征。吳云華到工廠礦區(qū)深入生活，與工人們同吃、同住、同勞動，捕捉最典型的人物形象，進而真實地再現(xiàn)了那個時代的建設者和勞動者。

改革開放之初，以遼寧為代表的魯藝人的美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出全新的發(fā)展勢頭。1981年廣廷渤的油畫《鋼水·汗水》（圖1）轟動國內(nèi)外畫壇，作品沒有直接描繪爐前工緊張勞動的場景，而是通過四位煉鋼工人汗流浹背，正在解衣納涼、舉杯痛飲等情節(jié)的細致刻畫，間接傳達了藝術(shù)家所表達的主題。尤勁東的連環(huán)畫《人到中年》在第六屆全國美展中獲金獎，作為“傷痕美術(shù)”的代表性作品，連環(huán)畫不僅觸及到知識分子的敏感問題，探索普通人的心路歷程，特別是主人公的性格刻畫和高度概括的藝術(shù)再現(xiàn)深受各界好評。宋雨桂、馮大中的中國畫《蘇醒》以東北山水博大精深、大美無言的全新形象，獲第六屆全國美展銀獎。韋爾申的油畫《我的冬天》在第六屆全國美展中獲銅獎后，油畫《吉祥蒙古》一舉摘得第七屆全國美展金牌，三個莊重、肅穆、充滿宗教情感的人物形象揭開了中國當代美術(shù)追尋精神性表達的序幕。宋惠民、王盛烈、賀中令、許勇、趙奇、劉仁杰、王巖等眾多獲獎藝術(shù)家，其作品不僅掀起了東北寫實主義美術(shù)創(chuàng)作浪潮，一度出現(xiàn)“魯美現(xiàn)象”，同時美術(shù)作品展現(xiàn)時代特征和濃郁的地方特色，贏得社會的廣泛贊譽。

更值得提及的是1989年全景畫《攻克錦州》成功問世，這是我國美術(shù)史上前所未有的藝術(shù)巨作。作為一種多維空間的綜合性藝術(shù)形式，全景畫以其逼真的時空再現(xiàn)及身臨其境的審美體驗為中國美術(shù)史開啟了新的篇章。魯迅美術(shù)學院全景畫創(chuàng)作團隊異軍突起，先后完成9幅百米以上的全景畫。這些全景畫是紅色經(jīng)典美術(shù)的代表性作品，具有極強的中國人文特色和時代特征，并充滿著地域文化的磅礴氣勢。經(jīng)過30年的努力與探索，中國全景畫取得了長足性的進步，有其獨特的藝術(shù)魅力和積極的社會影響，以及其他藝術(shù)門類無法取代的自身固有的價值。

魯藝傳承中的美術(shù)創(chuàng)作，其主題多為關(guān)注現(xiàn)實，強調(diào)作品現(xiàn)實品格，以真情實感展現(xiàn)時代風采，表達時代精神。以描繪現(xiàn)代工業(yè)題材為例，早在20世紀50年代，路坦就以鞍鋼建設為素材創(chuàng)作了版畫《鞍鋼的英雄孟泰》《爐前工》等作品。王盛烈在《沈陽日報》連續(xù)發(fā)表沈陽工業(yè)基地的廠建速寫，集體創(chuàng)作組畫“鞍鋼頌”，出版《工業(yè)建設與工人生活》速寫集。1964年，趙華勝等藝術(shù)家創(chuàng)作的《電纜工人攻尖端》《白手起家》則真實地再現(xiàn)了我國工人階級奮發(fā)圖強的精神面貌。杭鳴時的《工業(yè)的糧倉》以宏大場景描繪了撫順露天煤礦的開采與運輸。前面提到吳云華工礦題材的美術(shù)創(chuàng)作，1982年完成的《烏金滾滾》，藝術(shù)家突破了“紅、光、亮”的戰(zhàn)天斗地的模式，以富有激情的油畫語言描繪了礦工的勞動生活。畫面以對角線展開礦工下井的行列，并與“烏金”在傳送帶上流瀉的動勢巧妙呼應。同時，作品借鑒寫意手法，以濃重、渾厚的色彩和奔放、粗獷的筆法描繪了一群樂觀、強悍的普通工人形象。這些作品以弘揚主旋律為主旨，展現(xiàn)了我國北方工業(yè)的創(chuàng)業(yè)歷程與發(fā)展。20世紀90年代中后期，東北老工業(yè)基地經(jīng)歷了前所未有的困境，但藝術(shù)家仍舊帶著一份追求和責任關(guān)注老工業(yè)基地的創(chuàng)建與改建。黃亞奇的“封存的記憶”系列，作者親歷了沈陽這座工業(yè)城市極富滄桑的時代變革，他將工業(yè)時代產(chǎn)物——舊機車作為表述時代印記的符號，利用水性材料加以描繪，以此表達作者對當代生活的關(guān)注與思考。

行走在鄉(xiāng)村與城市之間。田金鐸的雕塑《稻香千里》展現(xiàn)的是20世紀60年代農(nóng)業(yè)豐收帶給農(nóng)民的喜悅情懷。王盛烈的中國畫《家鄉(xiāng)的孩子》，描繪20世紀80年代山溝里的孩子，展現(xiàn)孩童質(zhì)樸、單純、天真無邪的氣質(zhì)。宮立龍則以銳利的眼光捕捉著改革開放后東北農(nóng)村的新風尚、新變化。油畫《村長》，村官手掐旱煙，憨厚、愜意的神情以及拙樸的造型和原生態(tài)式的鄉(xiāng)土氣息使其成為新農(nóng)村變革的“代言人”。20世紀90年代，韋爾申沒有滿足于蒙古題材帶來的光環(huán)與榮耀，開始轉(zhuǎn)向關(guān)注都市生活。他所創(chuàng)造的知識分子形象，挪用、借代這個稱謂，賦予它一種更深層面的思考和闡釋，借此表達當代中國人的精神狀態(tài)。正如韋爾申所言：“我覺得這一時期的畫，主要就是通過這樣一個人物，揭示出作為知識分子應該恪守他的精神家園。所謂‘知識分子繪畫就是能夠獨立思考，不隨波逐流，具有獨到品格?！R分子繪畫具有人文性，有別于社會性和世俗性?！?0世紀90年代末和21世紀初，韋爾申繪畫再次轉(zhuǎn)向，即“超現(xiàn)實時期”，作品《讀史》《溫柔之鄉(xiāng)》《美麗家園》等帶有強烈的象征主義和浪漫主義氣息，也更加注重人文關(guān)懷和對人性的思考。

劉仁杰的油畫《風》是他早期描繪鄉(xiāng)村題材的經(jīng)典之作，作品《夏》可以看到他已轉(zhuǎn)向關(guān)注城市生活?！巴ǖ馈薄按ⅰ毕盗凶髌芬约兪斓募记桑跓o聲無言中詮釋著他對城市生活的感悟。如“喘息”系列中，他以一種冷峻、理智的靜態(tài)語言陳述著社會喧囂帶給人的心理感應，直接表現(xiàn)著當代人所面臨的社會問題。

今天，魯藝人的美術(shù)創(chuàng)作仍舊緊隨時代步伐。魯迅美術(shù)學院院長李象群領(lǐng)銜主創(chuàng)的中共中央黨校廣場大型組雕《旗幟》，雕塑了中國共產(chǎn)黨黨旗和62個中國特色社會主義建設者，“展現(xiàn)了全黨全軍全國各族人民對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。正如魯迅美術(shù)學院黨委書記王慎十所言：“魯藝人將自身的藝術(shù)理想融入黨和國家的偉大事業(yè)當中，是魯藝精神的傳承和延續(xù)……讓我們共同秉承和履行魯藝的神圣使命，發(fā)揮和實現(xiàn)文藝的自身價值，踐行中國道路、傳播中國聲音、弘揚中國精神、凝聚中國力量，投身于中華民族偉大復興的歷史洪流?！?/p>

誠然，魯藝傳承中的經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家深入人民、扎根生活，為時代畫像、為時代立傳，努力前行，進而推動我國文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展。

參考文獻：

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[3]黃丹麾，劉曉陶.繪畫的精神性守望與人文關(guān)懷：韋爾申訪談錄[J].榮寶齋，2010（6）.

[4]張磊.當代語境下“紅色經(jīng)典”雕塑的價值與示范意義[J].藝術(shù)工作，2018（4）.

[5]李象群.我們從延安走來[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2019.

作者簡介：

陳亮，魯迅美術(shù)學院傳媒動畫學院副教授。研究方向：現(xiàn)代藝術(shù)、傳媒動畫與設計基礎(chǔ)。

王紅，魯迅美術(shù)學院人文學院副教授。研究方向：現(xiàn)當代美術(shù)、外國美術(shù)史。