林芳

【摘 要】 思想政治教育主體的個(gè)體需要是紅色資源價(jià)值生成的依據(jù)；紅色資源本身具有的真、善、美是價(jià)值生成的基礎(chǔ)；價(jià)值生成的現(xiàn)實(shí)途徑是直接的社會(huì)實(shí)踐，可以使這種教育價(jià)值外化于行，內(nèi)化于心，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育工作的有效性。

【關(guān)鍵詞】 紅色資源；思想政治教育；價(jià)值；生成機(jī)制

將紅色資源融入思想政治教育領(lǐng)域，挖掘它的自身優(yōu)勢(shì)，培育學(xué)生愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的精神是當(dāng)下思想政治教育工作的重要落腳點(diǎn)。紅色資源教育價(jià)值的生成需要一定的客觀條件和載體，本文就對(duì)紅色資源在思想政治教育中的價(jià)值生成機(jī)制進(jìn)行探討。

一、價(jià)值生成的根據(jù)：思想政治教育主體的需要

馬克思和恩格斯認(rèn)為，“他們的需要即他們的本性”，[1]理解主體需要必須根源于實(shí)踐。主客體之間的相互作用形成價(jià)值，而主體需求是價(jià)值產(chǎn)生的前提。

1、教育者個(gè)體的需要

教育者是整個(gè)思想政治教育工作的主要參與者和組織者。因此，挖掘教育工作者的內(nèi)在需要，發(fā)揮教育者的創(chuàng)新性是思想政治教育工作的關(guān)鍵點(diǎn)。

首先，教育者有更新思想政治教育內(nèi)容的需要。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。[2]紅色資源經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)具有真實(shí)性、科學(xué)性和先進(jìn)性，其中的紅色精神更是保障中國(guó)文化自信的精神導(dǎo)航，為思想政治教育工作提供了獨(dú)特的教育資源。其次，教育者有革新思想政治教育方法的需要。紅色資源內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，為思想政治教育工作增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力提供了條件。最后，教育者有增強(qiáng)自身理論水平的需要。馬克思說(shuō)“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人”。[3]紅色資源具有強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)功能，為教育者進(jìn)行自我教育提供了優(yōu)質(zhì)資源。深入學(xué)習(xí)紅色資源的教育內(nèi)容，是教育者的內(nèi)在需要，這種需要為紅色資源在思想政治教育工作中的價(jià)值產(chǎn)生提供了內(nèi)在動(dòng)力。

2、受教育者的個(gè)體需要

恩格斯曾在《馬克思墓前的講話》中提到，“人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、藝術(shù)、科學(xué)等”，[4]當(dāng)“在人們的物質(zhì)需要得到普遍滿足的情況下，各種精神需要將凸顯出來(lái)，成為人們追求的重要目標(biāo)”。[5]

紅色資源蘊(yùn)含著革命先輩遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念，代表著他們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和革命事業(yè)的不懈努力。調(diào)查顯示，在對(duì)高校學(xué)生是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅色資源這一問(wèn)題上，有68.4%表示聽(tīng)說(shuō)過(guò)。[6]這說(shuō)明受教育群體對(duì)紅色文化有著普遍認(rèn)同感，所以需要紅色資源在思想政治教育中發(fā)揮作用，將教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神動(dòng)力。

3、思想政治教育群體的需要

群體個(gè)體涵蓋多個(gè)部分，此處特指共產(chǎn)黨這一群體的需要。

首先，是加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的需要。馬克思強(qiáng)調(diào)，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”。[7]“紅色文化資源具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨革命志士堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和崇高的奮斗理想?！盵8]這與黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治教育工作的價(jià)值需要相一致。同時(shí)，加強(qiáng)紅色資源的教育宣傳，能使受教育者樹(shù)立正確的政治導(dǎo)向，保持政治清醒，堅(jiān)定對(duì)黨、對(duì)國(guó)家的信任。

其次，是強(qiáng)化黨員正確價(jià)值導(dǎo)向的需要。紅色資源與共產(chǎn)黨的奮斗歷程相聯(lián)系，代表著革命先輩忠于黨和國(guó)家，把國(guó)家利益和人民利益放在首要位置，把個(gè)人前途和國(guó)家前途融合在一起的信念。因此，要把紅色文化資源引入對(duì)黨員的思想政治教育工作中，使青年黨員與革命先輩的價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)話，加強(qiáng)情感共鳴。

二、價(jià)值生成的基礎(chǔ)：紅色資源的真善美

“價(jià)值是事物的一種有用屬性”，“是事物進(jìn)入人的世界產(chǎn)生的社會(huì)屬性”，[9]紅色資源能在思想政治教育工作中產(chǎn)生價(jià)值是因?yàn)樽陨淼奶赜袑傩?，而這種屬性來(lái)源于紅色資源的真善美。

1、紅色資源的“真”

紅色資源的“真”是指黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命道路的科學(xué)性與合規(guī)律性。

首先，科學(xué)性主要是指科學(xué)理論。馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，本身具有說(shuō)服力和感召性，而紅色資源為中國(guó)化的馬克思主義思想做了最生動(dòng)的注腳。其次，規(guī)律性是指革命道路合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律。列寧曾說(shuō)“外部世界，自然界的規(guī)律，乃是人的目的活動(dòng)的基礎(chǔ)。”[10]新民主主義革命道路和農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命勝利證明了中華民族的革命道路在整體上都是合乎歷史發(fā)展、合乎中國(guó)國(guó)情、合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

2、紅色資源的“善”

紅色資源的“善”，即紅色革命理想的“合目的性”。

紅色理想是指中國(guó)共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的新民主主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的社會(huì)理想。在紅色理想的引領(lǐng)下，革命的一切運(yùn)動(dòng)都必須從民族的需要和利益出發(fā)來(lái)制定綱領(lǐng)。

杜威說(shuō)，“單有知識(shí)，而沒(méi)有感情以鼓舞之，還是不行，所以要引起他的欲望，不得不如此做，對(duì)社會(huì)有一種同情和忠心?！盵11]這種道德情感在革命中是仁人志士的精神支柱和動(dòng)力。以紅色理想作為思想政治教育素材，能夠教育人們以善明志，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，能夠調(diào)動(dòng)全民參政的積極性，推進(jìn)全面思想政治教育工作。

3、紅色資源的“美”

所謂紅色資源的“美”，指在有關(guān)革命的實(shí)踐活動(dòng)中在合規(guī)律性和目的性的尺度的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮主體的自由創(chuàng)造性，按著美的要求，塑造對(duì)象化的世界，使人自身獲得美的感受和體驗(yàn)。

第一，革命選址的自然美。革命選址的自然風(fēng)光固然是一種美，但它真正的美表現(xiàn)在人們?cè)谧非竺褡濯?dú)立和幸福時(shí)對(duì)自然的改造過(guò)程中，凝聚著人們的心血和理想。第二，革命遺址的社會(huì)美。馬克思認(rèn)為，“人懂得按一種尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣把尺度運(yùn)用到對(duì)象中去。”[12]在紅色資源中，革命遺址、遺跡等都凸顯了革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)勞動(dòng)之美，是人們?yōu)榱撕霌P(yáng)紅色精神和追求解放的真實(shí)記錄。同時(shí)，紅色資源以革命遺址為載體，呈現(xiàn)出直觀、厚重的革命文化，呈現(xiàn)出紅色資源的形式美和力量美。

紅色資源的“美”，一方面能夠激發(fā)人們對(duì)美的追求，促使人們有目的的去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。另一方面，景色優(yōu)美，人文意蘊(yùn)豐富的革命圣地能夠?yàn)樗枷胝谓逃恼归_(kāi)提供一種全新的學(xué)習(xí)環(huán)境和方式，通過(guò)實(shí)地考察能夠給被教育者以靈魂的震撼。

三、價(jià)值生成的途徑：現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，要挖掘紅色資源的思想政治教育價(jià)值，就要運(yùn)用紅色資源展開(kāi)思想政治教育實(shí)踐，將紅色資源的教育信息內(nèi)化為受教育者的個(gè)體意識(shí)。

首先，外化于行。外化于行是指在思想政治教育工作中要通過(guò)具體的行動(dòng)把紅色資源納入教育范圍。第一，擴(kuò)展高校紅色資源育人渠道。把紅色資源與思想政治教育理論融合，把它納入教學(xué)系統(tǒng)之中。提倡紅色資源進(jìn)教材，把相對(duì)應(yīng)的紅色內(nèi)容選進(jìn)教材，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)革命道路和革命精神的內(nèi)涵，增強(qiáng)思想政治教育課的感染力。第二，紅色資源的宣傳還需借助網(wǎng)絡(luò)力量。合理借助微信、微博等，讓人們?cè)跐撘颇惺艿浇逃?。第三，加?qiáng)紅色資源育人的保障機(jī)制，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

其次，內(nèi)化于心。內(nèi)化于心是指人們對(duì)紅色教育產(chǎn)生認(rèn)同之后對(duì)受教育者自身產(chǎn)生的影響。第一，增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同。弗洛伊德曾說(shuō)，“認(rèn)同是個(gè)體或群體在感情、心理上趨同的過(guò)程”[13]紅色資源產(chǎn)生于革命實(shí)踐，根植于中華優(yōu)秀文化，是中華民族精神的體現(xiàn)。在思想政治教育中有效運(yùn)用紅色資源，能夠幫助人們從內(nèi)心深處去體會(huì)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。第二，樹(shù)立正確的人生觀。紅色資源反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族解放和社會(huì)主義建設(shè)的艱辛過(guò)程，使大學(xué)生精神上受到洗禮，外在精神轉(zhuǎn)化為思想內(nèi)在動(dòng)力。第三，增強(qiáng)文化自信。習(xí)近平指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵14]在思想政治教育中加入紅色資源內(nèi)容，能夠喚醒學(xué)生的文化自覺(jué)。同時(shí)，紅色資源是文化自信的根基，思想政治教育工作要重視紅色資源所蘊(yùn)含的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新、包容等精神。

深入了解紅色資源的特點(diǎn)與構(gòu)成，把握紅色資源的內(nèi)在教育價(jià)值，不僅能對(duì)紅色資源進(jìn)行科學(xué)利用，實(shí)現(xiàn)其思想政治教育作用，而且對(duì)破解思想政治教育工作的困境有所啟迪。

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【作者簡(jiǎn)介】

林 芳（1994—）女，甘肅蘭州人，蘭州大學(xué)學(xué)生.