思政元素融入專業(yè)課程

孫曉敏

摘要：習(xí)近平總書記在2017年全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政的關(guān)鍵核心在于找準(zhǔn)契合點，以無縫對接和有機互融的方式，建立生成性的內(nèi)在契合關(guān)系，潛移默化地幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。

關(guān)鍵詞：課程思政;專業(yè)課;傳統(tǒng)文化;價值觀

一、專業(yè)課實施“課程思政”建設(shè)的必要性

當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，并且大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成關(guān)鍵時期?？傮w上看，當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃，善于學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，干勁十足，敢于接受挑戰(zhàn)。但是也存在一些問題。與革命時期不同，老一輩革命家經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代和艱苦歲月，更懂得當(dāng)今生活的來之不易。然而，現(xiàn)如今很多大學(xué)生經(jīng)歷挫折較少，接受的教育為鼓勵式教育，導(dǎo)致他們心理承受能力較差;還有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在所擁有的一切理所當(dāng)然，忘記了現(xiàn)如今的幸福生活都是用先烈的鮮血換來的;很多學(xué)生崇洋媚外，認(rèn)為西方的理念是先進(jìn)的，過西方的節(jié)日是時尚的，忽略了中華民族的五千年的悠久歷史。

雖然大學(xué)里安排了一些思政課程，但是純粹的政治教育有一定的弊端，對于追求各種新鮮事物的95后大學(xué)生會覺得枯燥乏味，并且很多思政課堂有“滿堂灌”，“填鴨式”的問題，教師講的神采飛揚，口若懸河，而下面的同學(xué)可能已經(jīng)心不在焉，對于老師所講的內(nèi)容吸收效果欠佳。此外，思政課程畢竟是有限的，一周1-2次的時間不足以轉(zhuǎn)變學(xué)生的價值觀。而專業(yè)課則不同，不同的專業(yè)課幾乎每天都會陪伴學(xué)生，如果能在不同專業(yè)課中加入思政內(nèi)容，效果將會是非常明顯。專業(yè)課課程思政，以學(xué)生為主體是實施課程思政的重要基礎(chǔ)，實現(xiàn)這一課程必須深刻挖掘課程體系內(nèi)容，并將思政元素融入到專業(yè)課程講授中，并不說是將一些思政內(nèi)容生硬地加入課堂中，而是要很好地融入專業(yè)課程中，起到潤物細(xì)無聲的效果。因此，專業(yè)課實施“課程思政”建設(shè)是非常必要的，并且具有極大的意義。

二、《跨文化交際》課程的特點

《跨文化交際》課程主要是為了使英語專業(yè)學(xué)生了解不同文化背景的人們在交流過程之中的差異，同時通過了解、學(xué)習(xí)不同文化風(fēng)俗習(xí)慣，加強跨文化交際的能力。在講解的過程中會涉及到不同文化、習(xí)俗、交際方式的比較，包括中國與其他國家的比較，因此，本門課程的思政要素切入點在于全球化時代跨文化交流中保持“文化自覺”與抵制文化霸權(quán)。本門課程可以弘揚中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，引導(dǎo)學(xué)生摒棄西方低俗文化，轉(zhuǎn)變學(xué)生崇洋媚外的觀念。

三、思政元素融入《跨文化交際》課程

以下為在《跨文化交際》課程中筆者所進(jìn)行的一些思政教育嘗試。

（一）不同國家的家庭觀念

結(jié)合教材中講到的family structure，讓學(xué)生分享不同國家的家庭觀念以及對待父母長輩的態(tài)度，與很多西方國家不同，中國人非常重視家庭關(guān)系，尊老愛幼，長幼有序。之后，讓學(xué)生總結(jié)中國的家庭觀念，分享自己與家人的故事。通過此方式，讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟家庭的重要性，正如習(xí)近平主席在2018年春節(jié)團拜會上的講話中強調(diào)了家庭的重要性。他指出，千家萬戶都好，國家才能耗，民族才能好。

另外，給學(xué)生播放一段關(guān)于家庭日的公益廣告，讓學(xué)生懂得無論在何時都要盡可能多的陪伴家人，尊敬父母和長輩，多向父母表達(dá)自己的愛。這樣可以積極培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德：孝當(dāng)先，把愛家和愛國統(tǒng)一起來。

（二）孔子的儒家思想

學(xué)生通過課前調(diào)研，重溫孔子的儒家思想，課上進(jìn)行分享。雖然等級觀念并不符合當(dāng)今社會人們的共識，但是儒家思想中很多理念，是需要我們發(fā)揚光大的，例如：仁義、道德修養(yǎng);維護(hù)“禮制”，提倡“德治”，重視“仁治”。

（三）中國傳統(tǒng)文化對中國語言藝術(shù)的影響

教材中講到了中西方的說話方式，西方屬于低語境文化（low-context culture），說話比較直接，而中國屬于高語境文化（high-context culture），說話比較委婉。這與中國傳統(tǒng)文化也有關(guān)系。西方人走的是單軌，用法來獎勵，法怎么規(guī)定，這就是理，法來修訂理，誰也不能更改;而中國人走的是雙軌，先用情來講理，講不通不得已時，再用法來講理。情是面子，理是臉，只要給他面子，給他情，他就講理，這樣大家一團和氣，不至傷感情。因此，中國人說話講究委婉，不至于傷到彼此的面子。

四、結(jié)論

《跨文化交際》課程中還有很多思政元素可以挖掘，筆者會不斷進(jìn)行探索、實踐、總結(jié)、再實踐。思政元素融入專業(yè)課程是切實可行的，但同時對教師的要求也更高。高校教師要改變傳統(tǒng)地只教授專業(yè)知識的授課方式，深度挖掘與課程相關(guān)的思政知識?！八颊辈恢皇钦危且龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，弘揚中國傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生如何正確地做事、做人。這就要求教師不但提升自己的專業(yè)知識，同時豐富自己各個領(lǐng)域的知識，結(jié)合思政類課程教學(xué)經(jīng)驗，實現(xiàn)專業(yè)知識與思想道德教育的有機融合。

參考文獻(xiàn)：

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