杜長(zhǎng)遠(yuǎn)

高一經(jīng)濟(jì)生活是一門(mén)理論思維與實(shí)際緊密結(jié)合的課程，抽象程度較高，需要學(xué)生有一定的抽象思維能力和辯證思維能力。學(xué)生由于沒(méi)有相應(yīng)的思維能力和思維習(xí)慣，普遍覺(jué)得高中政治課難學(xué)。為了改變這種狀況，除了呼吁初中政治課教學(xué)方法的改革外，我們高中政治教師只能從自身工作做起，激發(fā)學(xué)生思維火花，培養(yǎng)思維習(xí)慣，形成思維能力。下面，筆者就《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》為例，談?wù)劷處熗ㄟ^(guò)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)點(diǎn)燃學(xué)生思維火花，培養(yǎng)能力的作用。

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)，先聲奪人，引發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性

充分利用多媒體的音效，“轟隆”一聲巨響，小煤窯爆炸了，數(shù)十條生命葬送其中。隨著一聲巨響，小煤窯濃煙滾滾，一位白發(fā)蒼蒼的老人，一日之內(nèi)就送走了兩代黑發(fā)人，多么慘痛的場(chǎng)面。但此類事件并未就此停止，近幾年來(lái)，全國(guó)小煤窯瓦斯爆炸頻頻發(fā)生，有些地方平均每月一次，特別是山西、湖南、遼寧等省。近幾年在全國(guó)的特大安全生產(chǎn)事故中，小煤窯爆炸事故占將近一半。如此沉重的場(chǎng)景，學(xué)生會(huì)情不自禁地去思考：為什么小煤窯事故頻發(fā)？國(guó)家如此三令五申取締小煤窯，為什么小煤窯卻屢禁不止？通過(guò)以上設(shè)計(jì)，學(xué)生的思維被激發(fā)，為本堂課的教學(xué)開(kāi)了一個(gè)好頭。

二、主課設(shè)計(jì)，教師點(diǎn)撥，抓住學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力

充分利用導(dǎo)入設(shè)計(jì)的小煤窯問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)自己的思維來(lái)得出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益關(guān)系。教師首先就導(dǎo)入設(shè)計(jì)的問(wèn)題著手，站在小煤窯主的立場(chǎng)上，提出反問(wèn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，追求經(jīng)濟(jì)利益是必然的。作為小煤窯主開(kāi)辦小煤窯，獲取個(gè)人利益有什么不對(duì)的呢？這時(shí)，學(xué)生情緒又被調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，運(yùn)用已學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和集體主義的知識(shí)，分析得非常到位。他們認(rèn)為，小煤窯主追求經(jīng)濟(jì)利益，固然沒(méi)錯(cuò)。但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性，市場(chǎng)主體會(huì)一味地追求自身利益，就會(huì)有意或無(wú)意地?fù)p害到他人、集體、國(guó)家的利益，就會(huì)擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)法正常順利地進(jìn)行。因此要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常順利地運(yùn)行，必須運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段和道德來(lái)規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的行為。不過(guò)，經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段是靠外在的強(qiáng)制，相當(dāng)一部分是事后處理，不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為的危害已經(jīng)發(fā)生，它們不能從源頭上解決問(wèn)題。道德規(guī)范則主要靠人的內(nèi)在自覺(jué)性，事先就能主動(dòng)地運(yùn)用集體主義道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為，把個(gè)人利益與集體、國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，能在自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和集體利益的前提下，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益。由此，學(xué)生得出結(jié)論：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立和完善，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。

同樣，教師就導(dǎo)入設(shè)計(jì)的問(wèn)題著手，讓學(xué)生自己得出多個(gè)結(jié)論。教師換一個(gè)角度(從小煤窯主轉(zhuǎn)到地方政府)提出質(zhì)疑：國(guó)家三令五申取締小煤窯，為什么地方政府有令不行，有禁不止？學(xué)生馬上會(huì)得出結(jié)論，是由地方利益決定的。教師此時(shí)把前后兩個(gè)角度的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，小煤窯主是為了自身的經(jīng)濟(jì)利益，地方政府同樣也是為了地方利益。說(shuō)明個(gè)人、地方都存在著自身的利益，而且他們?yōu)榱俗陨淼睦妫涂赡軗p害國(guó)家利益、社會(huì)利益，這說(shuō)明個(gè)人利益與個(gè)人利益之間、地方利益與地方利益之間、個(gè)人利益與集體利益、個(gè)人利益與國(guó)家利益、地方利益與國(guó)家利益之間存在矛盾。那么這些矛盾該怎樣解決？由于在第一個(gè)問(wèn)題解決的過(guò)程中有先例，學(xué)生馬上會(huì)聯(lián)想到運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段、道德規(guī)范手段，特別是要堅(jiān)持集體主義的道德準(zhǔn)則等來(lái)調(diào)節(jié)，才能正確處理個(gè)人、集體、國(guó)家三者的利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、集體、國(guó)家三者利益的統(tǒng)一。由此得知：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。此設(shè)計(jì)，要求教師對(duì)教材的知識(shí)之間的關(guān)系進(jìn)行深入的挖掘，抓住知識(shí)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，稍加點(diǎn)撥，學(xué)生的思維就會(huì)很自然地被拓展開(kāi)來(lái)。

為了使學(xué)生更深入地把握、理解知識(shí)，教師接著推導(dǎo)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立、矛盾的解決為什么都需要集體主義？這是否說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義之間存在著一種內(nèi)在的聯(lián)系？讓學(xué)生自己討論得出結(jié)論，教師給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。提醒學(xué)生可以從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和集體主義兩個(gè)角度分析，一是從集體主義道德準(zhǔn)則的本質(zhì)和特點(diǎn)著手分析，集體主義是社會(huì)主義道德規(guī)范，正確處理了國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的關(guān)系，保證了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾的解決，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，實(shí)現(xiàn)了共同富裕的目的，這正是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和目的。

通過(guò)以上事實(shí)和理論分析，學(xué)生已經(jīng)明確了一個(gè)道理，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，集體主義不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。此時(shí)，教師還可以拋出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生自己舉例說(shuō)明：在我們的經(jīng)濟(jì)生活中，有哪些人和事，由于自覺(jué)運(yùn)用集體主義道德規(guī)范，不僅維護(hù)了集體、國(guó)家的利益，而且自身的利益也得到迅速發(fā)展。讓學(xué)生從正面樹(shù)立起一種觀念：堅(jiān)持了集體主義，但并不意味著個(gè)人利益的損害，卻正是個(gè)人利益的發(fā)展。通過(guò)以上的設(shè)計(jì)，點(diǎn)燃思維火花，實(shí)踐思維過(guò)程，鍛煉思維能力。