練劍良

【摘 要】在全球化經(jīng)濟(jì)、政治和文化融合的21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的深入發(fā)展使得世界各國(guó)更加緊密地聯(lián)系在一起。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播、共享的速度進(jìn)一步加快。每個(gè)人既是文化的享受者，同時(shí)也是各種文化的生產(chǎn)者、傳播者。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的深入發(fā)展也激化、放大了矛盾。不同觀點(diǎn)的交鋒日益激烈，其爭(zhēng)論的激烈程度和影響范圍大大超過(guò)了以往。人類進(jìn)入了一個(gè)多元文化并存和沖突的時(shí)代。不同文化只有通過(guò)相互之間的共識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)共存與共利、和諧相處?？缥幕逃暮诵氖且囵B(yǎng)學(xué)生的相互理解與尊重的意識(shí)和能力。高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)明確提出要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)和平，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注全人類的共同利益，培養(yǎng)世界眼光”。高中政治課蘊(yùn)含了有利于培養(yǎng)學(xué)生跨文化理解能力的豐富內(nèi)容。高中政治課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的相互理解與尊重的意識(shí)和能力，促進(jìn)在跨文化環(huán)境下交流的能力，以適應(yīng)不斷深入發(fā)展的全球化的時(shí)代大潮。

【關(guān)鍵詞】跨文化教育；課堂教學(xué)；高中政治；文化生活

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）02-0087-01

在全球化經(jīng)濟(jì)、政治和文化融合的21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的深入發(fā)展使得世界各國(guó)更加緊密地聯(lián)系在一起。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播、共享的速度進(jìn)一步加快。隨著智能手機(jī)的普及化，每個(gè)人都處于整個(gè)文化網(wǎng)絡(luò)的覆蓋之中。每個(gè)人既是文化的享受者，同時(shí)也是各種文化的生產(chǎn)者、傳播者。人們每發(fā)出一條微博、微信朋友圈信息，就意味著在生產(chǎn)、傳播著一種文化。21世紀(jì)的文化生活可謂精彩紛呈、色彩斑斕。但另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的深入發(fā)展也激化、放大了矛盾。不同觀點(diǎn)的交鋒日益激烈，其爭(zhēng)論的激烈程度和影響范圍大大超過(guò)了以往。人類進(jìn)入了一個(gè)多元文化并存和沖突的時(shí)代。[3]不同民族、不同地區(qū)乃至不同的人群都在謀求自身文化的存在以及發(fā)展。為了在多元文化并存與沖突的時(shí)代中存在和發(fā)展，需要不同文化相互之間的共識(shí)、共存與共利，和諧相處。盡管跨文化教育早在20世紀(jì)60年代就已產(chǎn)生，但跨文化教育仍然停留在外域文化知識(shí)傳授、以本土文化視角觀察外域文化的層次上。這一特點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段尤其突出。在此基礎(chǔ)上的跨文化教育理念，顯然無(wú)法與現(xiàn)當(dāng)代教育發(fā)展的方向相匹配；也無(wú)法與當(dāng)代社會(huì)對(duì)于人才培養(yǎng)的需求相適應(yīng)。

1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)第43屆國(guó)際教育大會(huì)，并發(fā)布了《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》。該文獻(xiàn)對(duì)各國(guó)如何開(kāi)展跨文化教育具有十分重要的指導(dǎo)意義，突出強(qiáng)調(diào)了各國(guó)文化和教育制度的獨(dú)立性和多樣性，文化間對(duì)話的重要性，跨文化教育的目的、范圍、基本原則精神、具體策略和方法，學(xué)校在跨文化教育方面的作用以及跨文化教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等方面。2006年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了《跨文化教育指南》。該文獻(xiàn)提出了跨文化教育的準(zhǔn)則、目標(biāo)、作用和實(shí)施步驟，具體指導(dǎo)了各國(guó)跨文化教育的實(shí)施。

綜合上述文獻(xiàn)并參考其他學(xué)者的觀點(diǎn)，“跨文化教育（intercultural education）是指對(duì)呈現(xiàn)某一文化的人類群體受教育者進(jìn)行關(guān)于其他人類群體的文化的教育活動(dòng)，事實(shí)上是面向全體學(xué)生和公民而設(shè)計(jì)的、促進(jìn)對(duì)文化多樣性的相互尊重與理解和豐富多彩的教育。其目的應(yīng)是從理解本民族文化發(fā)展到鑒賞相鄰民族的文化，并最終發(fā)展到鑒賞世界性文化，并同各種歧視現(xiàn)象作斗爭(zhēng)”。[1]跨文化教育的核心是要培養(yǎng)學(xué)生的相互理解與尊重的意識(shí)和能力。高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)明確提出要培養(yǎng)學(xué)生“熱愛(ài)和平，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注全人類的共同利益，培養(yǎng)世界眼光”。[2]由此可見(jiàn)，高中政治課蘊(yùn)含了許多有利于培養(yǎng)學(xué)生跨文化理解能力的豐富內(nèi)容。作為高中政治課堂教學(xué)的組織者——教師應(yīng)該如何運(yùn)用這些豐富的跨文化教育資源，培養(yǎng)學(xué)生的相互理解與尊重的意識(shí)和能力，而不是僅把高中政治課堂教學(xué)簡(jiǎn)單地處理成為知識(shí)的傳授課呢？結(jié)合國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于跨文化教育的研究成果，本文以思想政治必修3《文化生活》為例，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、跨文化教育的內(nèi)容

受學(xué)科目標(biāo)和學(xué)科特點(diǎn)的影響，跨文化教育在內(nèi)容上存在較大的差異。在政治課堂教學(xué)中，跨文化教育的內(nèi)容既有文化基本知識(shí)的內(nèi)容，也包含有行為、意識(shí)、價(jià)值觀方面的基本知識(shí)與基本技能?！段幕睢分袑?duì)于四個(gè)單元知識(shí)內(nèi)容的要求各異，但在內(nèi)容目標(biāo)上大致可以劃分為三種：知識(shí)目標(biāo)、行為目標(biāo)、情感目標(biāo)。這三種目標(biāo)對(duì)應(yīng)了三種層次能力的培養(yǎng)，即：熟悉并理解外國(guó)文化知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生了解不同國(guó)家的文化，包括風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、價(jià)值觀念等，逐步培養(yǎng)對(duì)文化差異的敏感性；正確評(píng)價(jià)和對(duì)待中外文化的差異。引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光去看待外國(guó)文化，把握不同文化間的共性與差異，注重弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)在中外文化交流；靈活應(yīng)付與處理跨文化交際中出現(xiàn)的各種狀況。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與跨文化交流實(shí)踐活動(dòng)，以加深對(duì)文化差異的體悟并以此檢驗(yàn)對(duì)文化差異的自我評(píng)價(jià)是否正確。[3]

以第一單元“文化與生活”為例，“觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象”，這屬于知識(shí)目標(biāo)方面的要求，目的是了解文化的相關(guān)知識(shí)；“評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義”屬于行為目標(biāo)，要求學(xué)生掌握必要的文化交往技能；“賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用”則屬于情感目標(biāo)，旨在使學(xué)生形成尊重文化以及平等對(duì)待其他文化的意識(shí)。

在三個(gè)主要目標(biāo)和三個(gè)層次的培養(yǎng)中，傳統(tǒng)課堂教學(xué)比較側(cè)重知識(shí)目標(biāo)的講解和第一層次能力的培養(yǎng)，對(duì)于情感目標(biāo)和更高層次能力的培養(yǎng)則較多停留在可用相關(guān)知識(shí)回答主觀題的要求上——這實(shí)際上也應(yīng)歸結(jié)為知識(shí)目標(biāo)。由于知識(shí)內(nèi)容較少、較常見(jiàn)，《文化生活》往往給廣大教師和學(xué)生一種“比較簡(jiǎn)單，考得較少”的感覺(jué)而比較不受重視?！段幕睢匪目缥幕逃馁Y源在高中政治必修課本中是較多的：既有“理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義”等有利于保持本民族文化特色、增強(qiáng)民族自豪感的要求，也有“賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，樹(shù)立尊重不同民族文化的觀念”等有利于培養(yǎng)學(xué)生平等意識(shí)與合作能力、培養(yǎng)學(xué)生世界眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求。因而在《文化生活》課堂教學(xué)的處理上，應(yīng)側(cè)重于行為、情感目標(biāo)的培養(yǎng)，通過(guò)設(shè)置相應(yīng)的情景進(jìn)行討論、參觀文化場(chǎng)館等形式多樣的活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理解意識(shí)與能力。

二、跨文化教育的原則

國(guó)民素質(zhì)在須在跨文化教育活動(dòng)中得到建構(gòu)。培養(yǎng)具開(kāi)放的心態(tài)、世界眼光、民族意識(shí)與民族自豪感的人，是跨文化教育的目標(biāo)。為了達(dá)到跨文化教育的培養(yǎng)目標(biāo)，在跨文化教育實(shí)踐中必須堅(jiān)持以下原則：

1.堅(jiān)持百花齊放、核心引領(lǐng)。

多元文化社會(huì)中，各種思潮不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出相互激蕩的態(tài)勢(shì)。人們的文化生活色彩斑斕、精彩紛呈。各種思潮的相互交鋒、暗流涌動(dòng)，其背后所代表的各種價(jià)值觀念也籍由形式各異的文化活動(dòng)粉墨登場(chǎng)。然而，人們的文化生活越是多樣化，越需要主流的價(jià)值觀念作為其導(dǎo)向；否則，廣大社會(huì)成員的將會(huì)陷入光怪陸離的思想漩渦之中迷失其方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)人的主流價(jià)值導(dǎo)向。只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能經(jīng)受住各種誘惑，始終堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。在跨文化教育中，只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主流價(jià)值觀導(dǎo)向，才能在多元文化主義中始終把握中國(guó)教育的本質(zhì)內(nèi)涵。高中政治課的課堂教學(xué)也必須一以貫之地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在《文化生活》中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，是我們?cè)诳缥幕逃斜仨毤右哉J(rèn)真領(lǐng)會(huì)和把握的。

2.堅(jiān)持融會(huì)貫通、學(xué)以致用。

高中階段跨文化教育，容易走向外國(guó)文化傳授的誤區(qū)?？缥幕逃⒉皇羌兇獾耐鈬?guó)文化教育；即便是有外國(guó)文化教育的內(nèi)容，也不僅僅是傳授外國(guó)文化知識(shí)。學(xué)習(xí)外國(guó)文化的目的，是通過(guò)了解、熟悉外國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立文化平等的意識(shí)、樹(shù)立尊重人類文化的觀念，并且通過(guò)平等意識(shí)、尊重觀念的培養(yǎng)來(lái)增強(qiáng)跨文化交際能力，從而達(dá)到順利實(shí)現(xiàn)跨文化交流的目的。因此，在跨文化教育中，教師切忌把跨文化教育處理成單純的文化知識(shí)傳授，而應(yīng)通過(guò)設(shè)置各種活動(dòng)，讓學(xué)生逐步掌握跨文化交流的本領(lǐng)。

3.堅(jiān)持求同存異、開(kāi)放包容。

跨文化教育不是關(guān)在課室里學(xué)知識(shí)。跨文化教育要求不論是教育者還是學(xué)習(xí)者都應(yīng)該要有一種開(kāi)放和包容的心態(tài)。課堂組織者要有開(kāi)放及包容的心態(tài)，來(lái)影響受教者。設(shè)置輕松的課堂教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待各種觀點(diǎn)，引入世界范圍內(nèi)的新觀點(diǎn)、新知識(shí)等等，應(yīng)該是跨文化教育中必須堅(jiān)持的教學(xué)模式。與此同時(shí)，這種開(kāi)放新、平等性導(dǎo)向，還要求學(xué)習(xí)者自覺(jué)與外部世界相連接，多與社會(huì)互動(dòng)，在與外部世界的連接、互動(dòng)中，學(xué)習(xí)與持有不同觀點(diǎn)的人群交流，逐步培養(yǎng)其跨文化交流的能力。

三、跨文化教育的實(shí)踐途徑

《文化生活》中，跨文化教育內(nèi)容設(shè)置的有所不同，因而在課堂教學(xué)中跨文化教育的方法也應(yīng)當(dāng)是多種多樣的。相關(guān)研究認(rèn)為，跨文化培訓(xùn)的各種方法可以歸納成非文化特色教學(xué)法、文化特色教學(xué)法、非文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法、文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法等四個(gè)門類。[5]所謂的“文化特色”就是指某一種特定的文化；“非文化特色”就是指?jìng)鹘y(tǒng)的以知識(shí)傳授為主的課堂教學(xué)。簡(jiǎn)單的理解，就是教學(xué)法和實(shí)驗(yàn)法兩大類。

其中，教學(xué)法主要以課堂與討論的形式為主，學(xué)習(xí)與討論文化的相同與差異。傳統(tǒng)的課堂多以教學(xué)法為主。這種教育方法的好處是能讓學(xué)生較快地掌握外國(guó)文化以及跨文化交流中的知識(shí)性能力。但是，它的弊端也是比較明顯的：不利于學(xué)生實(shí)際操作能力的提高；缺乏精心組織的教學(xué)還可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)外域文化的了解僅停留在知識(shí)層面。

實(shí)驗(yàn)方法強(qiáng)調(diào)人的最佳的學(xué)習(xí)途徑是人的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)方法最大的優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)情景模擬或角色扮演等方式展現(xiàn)一些人們?cè)谀吧幕锌赡軙?huì)遇到的問(wèn)題場(chǎng)景，學(xué)員通過(guò)這些場(chǎng)景體會(huì)實(shí)際的感受，并在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后和教師一起討論自己從中得到的經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)比較側(cè)重于教學(xué)法。實(shí)驗(yàn)法因?yàn)槠洳僮餍詮?fù)雜、課時(shí)安排較少等緣故，并未成為跨文化教育的主要形式?！段幕睢分?，采用實(shí)驗(yàn)法教學(xué)效果較好的課程內(nèi)容比較多。教師在課前多做準(zhǔn)備，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境或者是課外活動(dòng)，跨文化教育就能收到較好的效果。

跨文化教育是當(dāng)代教育熱點(diǎn)之一，其必要性在于身處多元文化社會(huì)每個(gè)人都不可避免地與來(lái)自不同文化背景的人群進(jìn)行交流。隨著國(guó)家綜合國(guó)力的提高，越來(lái)越多的外國(guó)人進(jìn)入到中國(guó)工作學(xué)習(xí)；也越來(lái)越多的國(guó)人到外國(guó)旅游留學(xué)。大力發(fā)展跨文化教育，培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的跨文化交流理解能力，有助于更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，也有助于更好地適應(yīng)國(guó)家“一帶一路”建設(shè)的需要。

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