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      語言關(guān)系視角下的少數(shù)民族雙語教育探析

      2019-04-21 07:09王欣馮建新
      現(xiàn)代交際 2019年1期
      關(guān)鍵詞:雙語教育

      王欣 馮建新

      摘要:雙語教育中語言的習(xí)得和運用都涉及語言關(guān)系。隨著時代的發(fā)展和社會的進步,語言關(guān)系也呈現(xiàn)出新的變化。在進行少數(shù)民族雙語教育時應(yīng)以雙語關(guān)系的模式、特點、類型等為依據(jù),同時兼顧新情況的特點及原因。從民族地方政府入手采用多元化的方式平衡語言關(guān)系和雙語教育之間的矛盾。

      關(guān)鍵詞:雙語教育 語言關(guān)系 雙語類型 語言轉(zhuǎn)用

      中圖分類號:G613 ?文獻標(biāo)識碼:A ?文章編號:1009-5349(2019)01-0168-02

      21世紀(jì)是一個全球化的時代,人、商品和信息以超高的速度在全球范圍內(nèi)流動。技術(shù)發(fā)展打破了語言與文化的間隔,雙語或多語已成為個體語言使用與選擇的常態(tài)。在多民族國家中雙語教育的相關(guān)問題是各界專家學(xué)者關(guān)注的熱點,在國內(nèi)外已經(jīng)形成頗具影響的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。雙語教育是指將學(xué)生培養(yǎng)成為雙語人的教育手段,即第二語言在整個教育過程中與第一語言同時被當(dāng)作教學(xué)語言使用的方法。雙語教育的研究不僅對少數(shù)民族雙語教育的穩(wěn)步發(fā)展有重大的現(xiàn)實意義,而且從長遠來看有利于推動我國現(xiàn)代化教育的可持續(xù)發(fā)展。雙語教育的目的在于學(xué)生能夠熟練地運用兩種語言進行正常的生活和交際往來,實用性是其最根本的目的。加強民族教育理論研究,構(gòu)建科學(xué)的、適用于現(xiàn)實情況的民族教育理論體系,應(yīng)著重加強對民族教育與民族語言關(guān)系的研究。母語與通用語的理論關(guān)系是怎樣的?在實踐中應(yīng)該如何處理和正確對待所遇到的矛盾點?這些都是我們在現(xiàn)實教學(xué)研究中經(jīng)常會遇到的問題。本文擬從雙語關(guān)系入手重點討論新時期語言關(guān)系呈現(xiàn)的新變化和民族地方應(yīng)對措施。

      一、我國語言關(guān)系的特點及類型

      人類的語言十分復(fù)雜,在長期的歷史沉淀和頻繁交流中,語言往往形成了非常復(fù)雜的關(guān)系格局。少數(shù)民族語言生活的模式和走向,都受到不同語言關(guān)系的影響。一個民族的母語是經(jīng)過長期歷史的發(fā)展與文化沉淀形成的,不論民族大小,每個民族都熱愛自己的母語,與母語有著深刻的聯(lián)結(jié)和感情,包括維護母語、捍衛(wèi)母語使用權(quán)利的天然感情。在我國少數(shù)民族的生活和交往中,雙語關(guān)系是語言關(guān)系中非常重要的一個部分。雙語關(guān)系是指不同語言在結(jié)構(gòu)特點和語言使用功能上相互影響和相互制約的關(guān)系。在我國少數(shù)民族的語言關(guān)系有兩種模式:一是本民族語言、國家通用語以及其他少數(shù)民族語言的關(guān)系;二是國內(nèi)與另一國家語言的關(guān)系。本文重點討論民族語言與國家通用語的關(guān)系。

      (一)語言關(guān)系特點

      我國地域遼闊民族眾多,各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡,各民族語言在長期的發(fā)展過程中形成了各種各樣復(fù)雜的語言關(guān)系。語言關(guān)系的內(nèi)容主要有語言影響、語言兼用、語言轉(zhuǎn)用等方面。語言影響是指某一語言受另一語言的影響;語言兼用,即雙語現(xiàn)象,指一個民族除使用本族語外,還兼用鄰近民族的語言;語言轉(zhuǎn)用是指一個民族放棄自己的本族語而改用其他民族的語言。[1]我國的語言關(guān)系主要有以下幾個特點:(1)我國各民族的語言關(guān)系相互制約且具有普遍性。(2)國內(nèi)各民族語言關(guān)系是雙向的,相互的。語言轉(zhuǎn)用是互相的,大民族也可能轉(zhuǎn)用小民族的語言。(3)在圍繞語言關(guān)系的眾多因素中,人口的多少是決定性因素。(4)漢語的重要性在語言關(guān)系中所占比重逐年上升。

      (二)雙語關(guān)系類型

      從各民族的歷史、文化等諸因素的多樣化而呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的情況來看,雙語類型可以從不同的角度去劃分。不同學(xué)者從不同層面都對其進行過劃分。本文主要介紹以下五種:(1)從使用范圍上分,有全民型和局部型之分。全民型指一個民族大部分都使用雙語,如東鄉(xiāng)族。局部型是指一個民族少部分人使用雙語,例如青海等地的蒙古族使用蒙、漢等雙語,牧區(qū)的蒙古族牧民則使用單語。[2](2)從掌握的語言種類上分類有雙語型和多語型。我國絕大多數(shù)的少數(shù)民族除使用母語外,還兼用漢語。多語型的例如瑤族,部分瑤族兼用瑤、壯、漢等語言。(3)從語言兼用上劃分,可劃分為民兼漢型、民兼民型和漢兼民型三種類型。(4)從雙語使用的熟練程度作為區(qū)分,可分為雙語熟練型、母語熟練型和第二語言熟練型。(5)從是否掌握文字上劃分,可分為雙語口語型、雙語單文型和雙語雙文型。[3]語言關(guān)系類型是一個動態(tài)變化的過程,除了歷史原因以外,還與每個民族在國內(nèi)整體的分布狀況、語言活力、交通情況、社區(qū)開發(fā)程度及語言的內(nèi)部差異程度等有很大的關(guān)聯(lián)。

      針對以上不同的雙語關(guān)系衍生出了不同的雙語教育模式。不同學(xué)者都從不同的角度對雙語教育模式進行過分類。一般而言,我國雙語教學(xué)模式被分為“一類模式”“二類模式”“三類模式”“雙語雙文模式”和“雙語單文模式”這五種類型。[4]根據(jù)不同的語言關(guān)系特征,結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H來進行雙語教學(xué)是目前研究的進一步趨勢。在個別民族地區(qū)是統(tǒng)一進行教學(xué)還是按照地區(qū)復(fù)雜情況再進一步分類教學(xué)是現(xiàn)今要解決的重點問題。不管怎樣,按照語言關(guān)系來確定教學(xué)模式和實施教學(xué)步驟,是雙語教學(xué)模式可行性和現(xiàn)實性的集中體現(xiàn)。這就需要在不同時期對其演變趨勢原因進行深刻的分析,以便為雙語教育提供理論基礎(chǔ)。

      二、語言關(guān)系的現(xiàn)實境遇

      (一)青少年語言關(guān)系現(xiàn)狀之特點闡述

      在城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的進程中,個體和群體無論在物質(zhì)生活還是在精神領(lǐng)域方面都發(fā)生著深刻的變化,少數(shù)民族也同樣面臨著這些變化。各個民族在交往和互動的過程中,語言的選擇和使用也隨著場景性和功能性的不同而發(fā)生著變化,而且更迭速度也越來越快。

      一般在雙語關(guān)系中,青少年的雙語特點變化最快,也最能反映時代的進程與變化。與成年人相比,青少年個體的語言狀況變化相對較大,其學(xué)習(xí)兼容其他語言的能力也較強,具有不穩(wěn)定性的特點。[5]有學(xué)者研究顯示,云南少數(shù)民族青少年本族語水平出現(xiàn)下降趨勢。本族語的詞匯量遠遠低于成年人,口語表達更傾向于使用漢語;兼用漢語的水平和頻率普遍較高。還有研究表明:熟練使用少數(shù)民族語言的人口比例存在代際差異。這種代際差異主要表現(xiàn)為:①熟練使用少數(shù)民族語言人口比例隨年齡段的降低而呈現(xiàn)逐步下降趨勢。②部分少數(shù)民族青少年的語言習(xí)得順序出現(xiàn)第一語言與母語不一致的現(xiàn)象。漢語習(xí)得在前,母語習(xí)得在后。[6]③語言轉(zhuǎn)用的少數(shù)民族人口比例在逐步擴大。④母語代際傳承已經(jīng)發(fā)生斷裂現(xiàn)象,各個少數(shù)民族都有所體現(xiàn),只是存在程度上的差異。通過分析從少數(shù)民族青少年的語言特點和規(guī)律,以此來預(yù)測一個民族未來語言演變的趨勢,具有非常重要的意義和價值。由于語言關(guān)系的變化導(dǎo)致一些弱勢語言使用人口比例正在逐漸減退,這將造成語言多樣性失衡的問題,弱勢語言結(jié)構(gòu)整合力的衰變,個別語言陷入無人在學(xué)與無人可傳的境地。

      (二)語言關(guān)系現(xiàn)狀之原因分析

      這一現(xiàn)象的主要原因是由于語言轉(zhuǎn)用。語言轉(zhuǎn)用指語言群體放棄某種語言而改用另一種語言。一般是指放棄本族語,改用本地區(qū)的強勢語或國家通用語,是伴隨文化同化發(fā)生的語言功能的轉(zhuǎn)移。[7]語言使用群體的結(jié)構(gòu)、文化基礎(chǔ)和文化滲透、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平及國家語言規(guī)劃都與少數(shù)民族語言轉(zhuǎn)用有很大的關(guān)聯(lián)。

      青少年的語言轉(zhuǎn)用主要有以下三個方面的原因:①隨著人口的流動和遷移,一定程度上打破了部分民族自給自足的生活狀況。民族之間交往的逐年增多,出現(xiàn)了很多族際通婚家庭。這些家庭從求學(xué)角度考慮大多先讓孩子學(xué)習(xí)漢語,再習(xí)得本族語。②由于使用人口少,適用范圍窄,有些少數(shù)民族語言必然會受到強勢語言和文化的影響。漢語在社會生活中強勢的價值取向?qū)ι贁?shù)民族青少年的語言選擇和語言態(tài)度產(chǎn)生了非常重大的影響。③地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展水平的提高和城鎮(zhèn)化的開展,深化了語言轉(zhuǎn)用的程度。作為信息時代互聯(lián)網(wǎng)的大背景下出生的少數(shù)民族青少年,受到整體大環(huán)境的影響,部分青少年在語言態(tài)度上出現(xiàn)了對漢語更加歡迎和喜歡的情況。從謀生角度出發(fā)青少年也普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語有用,學(xué)民族語用處不大。

      三、語言關(guān)系的現(xiàn)狀之應(yīng)對機制

      新特點也要采取新方法進行應(yīng)對。在經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天,部分少數(shù)民族語言轉(zhuǎn)用現(xiàn)象仍在加速。遏制雙語轉(zhuǎn)化現(xiàn)象除了國家層面出臺相關(guān)的法律法規(guī)政策以外,地方政府作為與少數(shù)民族民眾接觸的第一線在具體層面的有所作為也至關(guān)重要。對于民族地區(qū)政府而言,在執(zhí)行雙語教育的同時,必須加強文化互通,保護文化語言的多樣性。

      能夠解決語言轉(zhuǎn)用的舉措是健全完備的雙語教育體制。雙語教育除了是一種可行的教育實踐,還是挽救瀕危語言的具體措施,是適應(yīng)全球化發(fā)展需求的一種教育方式。在開展雙語教育時,其具體形式和適用性也應(yīng)更多結(jié)合當(dāng)?shù)氐木C合情況。在進行語言推廣時也應(yīng)注意效果的反饋,及時調(diào)整。與時代結(jié)合多種舉措并行如:①形成民族語言傳承的教學(xué)組織機制,利用現(xiàn)代化傳媒手段,對相關(guān)教材、教學(xué)內(nèi)容進行推送和宣傳。②建立民族語言的分享機制。利用大數(shù)據(jù)有針對性地對少數(shù)民族青少年推送本民族語言及文化方面的相關(guān)知識。③建立健全語言保護傳承應(yīng)對機制,培養(yǎng)專業(yè)的師資及相關(guān)工作人員,提供經(jīng)費和基地為本地區(qū)雙語教育的傳承和保護提供有力的支持。④利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建立地方性語言數(shù)據(jù)庫,掌握少數(shù)民族語的發(fā)展動態(tài),及時關(guān)注偏遠地區(qū)及少數(shù)民族青少年的語言行為和語言傾向。針對出現(xiàn)的語言新情況及時開展相關(guān)課程和活動。⑤民族地區(qū)應(yīng)大力宣傳母語權(quán)。提高民族學(xué)生母語保護傳承意識,使其正確認(rèn)識母語和通用語的關(guān)系,深刻認(rèn)識到母語的價值,增強使用母語的主動性和責(zé)任感。

      正確處理國家通用語言和少數(shù)民族語言的關(guān)系,是穩(wěn)妥實現(xiàn)培養(yǎng)民漢兼通人才的重要保證。在語言衰退速度加快的時代,國家和地方政府、教育部門必須采取必要的方法、政策抑制語言的衰退,防止語言轉(zhuǎn)用結(jié)果的發(fā)生。努力營造雙語環(huán)境,鼓勵使用雙語。以完善的雙語教育體制為盾牌,努力達成培養(yǎng)民漢兼通人才的愿景。

      參考文獻:

      [1]洪勇明.建構(gòu)不同語言關(guān)系下的雙語教學(xué)模式[J].民族教育研究,2007(6):39-44.

      [2]丁石慶. 雙語類型及我國雙語研究綜析[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1993(3):55-59.

      [3]張積家.從雙語教育目標(biāo)來思考雙語教育模式[J].中國民族教育,2018,226(4):17.

      [4]郭燕花.雙語教學(xué)模式研究綜述[J].當(dāng)代教育與文化,2011(5):51-54.

      [5]蔣穎.云南少數(shù)民族青少年雙語關(guān)系的新特點[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2010(3):48-53.

      [6]朱艷華.我國少數(shù)民族語言傳承模式探析朱艷華[J].貴州民族研究,2018(3):193-200.

      [7]馮紅梅,張曉傳.我國少數(shù)民族語言轉(zhuǎn)用及對策研究[J].貴州民族研究,2018(2):211-214.

      責(zé)任編輯:張蕊

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