黃小清

【摘要】教育的本質(zhì)是培養(yǎng)出有自己判斷能力、學(xué)會做人、學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會與他人共同生活的人。因此，價值觀教育應(yīng)該是班主任工作中的主線和靈魂，是班主任義不容辭的責(zé)任。本文通過價值觀教育的必要性、價值觀實施的方式策略以及價值觀教育實施中所遇到的困難三個方面展開論述，期望能給自己留下反思的素材。

【關(guān)鍵詞】價值觀教育;說服教育法;角色扮演法

班主任是班級的管理者，是學(xué)風(fēng)的建設(shè)者，是國家和學(xué)校教育教學(xué)精神的傳達(dá)者，這決定了班主任工作在教育教學(xué)中非常重要。班主任是學(xué)生學(xué)業(yè)知識的傳授者，又是班級日常事務(wù)的管理者，是對學(xué)校規(guī)定的上傳下達(dá)，也是學(xué)校與家庭合力的融合點。班主任的工作既神圣偉大，又是瑣碎繁雜的。一個良好的班級有賴于班主任的引導(dǎo)構(gòu)建，每一位優(yōu)秀的學(xué)生都離不開班主任的苦心栽培。那么，班主任的核心能力主要體現(xiàn)在哪里？是培養(yǎng)出成績優(yōu)異的學(xué)生？還是讓班級“相安無事”？是做到讓學(xué)校滿意？還是滿足家長和學(xué)生的訴求？可以說，這些都是班主任的工作職責(zé)，但都不是班主任的核心價值所在。本文認(rèn)為，價值觀的引領(lǐng)才是班主任工作的核心，是班主任日常工作的靈魂和主線，也是最能體現(xiàn)班主任核心能力的閃光點。

一、班主任進(jìn)行價值觀引導(dǎo)的必要性

價值觀是在人的思維感官之上而做出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)識、認(rèn)定事物以及辯定是非標(biāo)準(zhǔn)的一種思維或取向。價值觀是人們基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是有別于事實判斷和科學(xué)知識的另一類認(rèn)識形式，是判斷是非曲直、真善美與假惡丑的價值準(zhǔn)則。價值觀的引領(lǐng)和教育主要指教師幫助學(xué)生樹立正確價值觀的過程。

1.社會發(fā)展的需要

我國教育也越來越重視價值觀的培養(yǎng)，為了建設(shè)中華民族的精神家園，黨十八大報告中提出了要建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。2014年教育部指導(dǎo)學(xué)校開展社會主義核心價值觀的教育，進(jìn)一步推動立德樹人的工程?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中指出：“立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀?！?/p>

總之，通過教育向社會輸送有正確價值觀的人已經(jīng)成為不同國家的相同需求。價值觀的教育是傳承社會優(yōu)秀文化的途徑，教師尤其是班主任，應(yīng)在日常的教育教學(xué)活動中滲透和引導(dǎo)學(xué)生正確價值觀的形成，使學(xué)生形成良好品格，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義合格公民。

2.教育本質(zhì)的需要

“教育”在《說文解字》中的解釋為“教，上所施，下所效也”;“育，養(yǎng)子使作善也”。可見，教育的最終目的是使人成為“善”者?！皫熣咚詡鞯朗跇I(yè)解惑也”，可見教育的首要任務(wù)是“道”的傳承，其次才是知識的傳授和解疑。司馬光在《資治通鑒》里分析智伯?dāng)⊥龅脑驎r說：“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！逼渲械摹暗隆北闶莾r值觀。蔡元培在1918年說到教育時也提出《尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格》，認(rèn)為學(xué)校教育的本質(zhì)和核心是人格教育，否則，就是教育的墮落，繼之以人的墮落。

因此，教育的最本質(zhì)的功能，就是有目的、有計劃地把受教育者培養(yǎng)成適應(yīng)社會和創(chuàng)造社會的人，創(chuàng)造屬于文化，而文化的核心即是價值觀。積極的價值觀教育不僅有助于為學(xué)生營造健康的文化氛圍，同時又反過來促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

3.班主任職責(zé)的需要

首先，“班主任是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實施者，是中小學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者，班主任要努力成為中小學(xué)生的人生導(dǎo)師?！盵4]班主任是班級的管理者、教育者，又是引領(lǐng)者，班主任對學(xué)生日常行為的管理，承載著對學(xué)生進(jìn)行思想和文化知識教育的功能，而這兩者的目的都是引領(lǐng)學(xué)生思想健康成長。

其次，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化的多元化以及社會的轉(zhuǎn)型，我國人民的精神價值觀也在發(fā)生著巨大變化。改革開放給我們帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時，也使一些人形成了經(jīng)濟(jì)利益至上、利己主義、享樂主義等價值取向，這些給我國傳統(tǒng)價值觀帶來了巨大沖擊，再加上一些全盤西化思潮的影響，使許多人對我國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了極端偏激或全盤否定的態(tài)度。一面是傳統(tǒng)文化價值觀不斷被蠶食，一面是新生主導(dǎo)價值觀未成型，使我們，尤其是學(xué)生的價值取向容易處于無所適從和游離的狀態(tài)。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)豐富的信息量，年輕人對科技直覺地駕輕就熟，使學(xué)生比從前更了解這個世界，網(wǎng)絡(luò)承載的消極甚至是犯罪的信息也會隨著手機(jī)、電腦的大量使用而無孔不入，青春期的學(xué)生思想上渴望早日擺脫成年人的束縛，在“我知道的比老師還多”的心理狀態(tài)下，更容易受互聯(lián)網(wǎng)不良價值觀的毒害。在這樣的背景下，班主任對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)就更顯得必要了。

再者，價值觀教育從根本上說是解決學(xué)生思想認(rèn)識的問題。如果學(xué)生沒有形成正確的思想認(rèn)識，班主任開展班級工作就會遇到巨大的阻力。為了讓自身的教育管理工作顯得更輕松，班主任就要先給學(xué)生樹立正確的價值取向，只有學(xué)生能明辨是非、積極向上，班級工作才好順利開展。其實，班級管理的目的是使學(xué)生有章可循、明了方圓，但哪些是“方”，哪些是“圓”，它們的背后其實還是價值觀統(tǒng)一問題。如果學(xué)生與班主任在思想認(rèn)識上有高度的統(tǒng)一，他們自然會和諧相處，學(xué)生更能“親其師，信其道”了。

二、班主任實施價值觀引導(dǎo)的方式

英國專家泰勒提出：“價值觀教育得以實現(xiàn)的形式方面，比價值觀教育的內(nèi)容本身更為重要，事情怎么說的、做的，要比說了、做了一些什么更有影響力。”在班主任肯定價值觀為工作的靈魂主線后，用哪些策略幫助學(xué)生樹立正確的價值觀就是最核心的問題了。本文綜合班主任工作過程中常用的幾種策略方法做說明。

1.說服教育法

說服教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，明辨是非，形成正確觀點的一種工作方法[5]。這是班主任對學(xué)生開展價值觀教育最常用的方法。這種方法由于需要班主任為主述者，為了避免簡單的說教和學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，班主任需要注意幾個基本要求：

（1）說服教育要有感染力。為了達(dá)到教師“說”、學(xué)生“服”的效力，許多班主任都會借助多媒體手段，通過播放如《感動中國》、名人勵志創(chuàng)業(yè)采訪、紀(jì)錄片等加強(qiáng)道德教育的效果;有時候也可以借助故事敘述，如《讀者》《青年文摘》或者是本班學(xué)生的筆記等通俗易懂又接地氣的例子。如有班主任發(fā)現(xiàn)學(xué)生早戀，通過給班級同學(xué)分享詩詞《你是那朵芬芳的玫瑰》，讓學(xué)生明白愛情如遠(yuǎn)遠(yuǎn)的玫瑰，神秘、芬芳，早戀卻像走近的玫瑰，帶刺易受傷害。班主任利用了詩詞本身的感染力來化解了與學(xué)生談早戀的抵觸和不適，同時又達(dá)到了教育的目的。

（2）說服教育要有藝術(shù)性。很久以前看過一個案例：美國得克薩斯州一條法規(guī)規(guī)定：年滿14歲的孩子，必須身體力行為父母分擔(dān)家務(wù)。一個聰明的男孩湯姆給媽媽寫下了一份賬單：湯姆幫媽媽到超市買食品，媽媽應(yīng)付5美元;湯姆自己起床疊被，媽媽應(yīng)付2美元;湯姆擦地板，媽媽應(yīng)付3美元……合計20美元。湯姆寫完后，把紙務(wù)壓在餐桌上便上床睡覺了。忙完工作和家務(wù)活的媽媽看到這張紙條后，笑了笑并在上面添了幾行字，放到湯姆的枕邊。湯姆醒來以后，看到了這樣的一張賬單：媽媽含辛茹苦地將湯姆懷了10個月，湯姆應(yīng)付0美元;媽媽教湯姆走路、說話，湯姆應(yīng)付0美元;媽媽每天為湯姆做好吃的食物，湯姆應(yīng)付0美元;媽媽每個周末陪湯姆去兒童樂園，湯姆應(yīng)付0美元……合計：0美元[6]。湯姆一直珍藏著媽媽給他的這張愛的賬單。它告訴湯姆，真正的愛是沒法計量的。

許多班主任困惑于自己苦口婆心地教育學(xué)生，學(xué)生不僅反感不聽，有時候甚至還會頂嘴。其實，問題不是該不該用說服教育法，而是話怎么說、什么時機(jī)說的問題。故事中的孩子價值觀念的轉(zhuǎn)變依然來自于媽媽的說教，但由于媽媽策略的技巧性和藝術(shù)性，使教育效果事半功倍。

2.角色扮演法

角色扮演法是以米德的角色理論和班杜拉的社會學(xué)理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。角色扮演不僅能運(yùn)用在價值觀的建立中，還廣泛用于教學(xué)課堂。在當(dāng)前學(xué)校教育中，多種形式的活動，如戲劇表演、校園心理劇、社會實踐活動、志愿服務(wù)等都體現(xiàn)了角色扮演法策略。

班主任可以與學(xué)生“角色互換”，或父母與孩子的“角色互換”，“讓我當(dāng)志愿者”“我來打掃社區(qū)馬路”等活動讓學(xué)生在親身勞動中感受到他人工作的不易，換位思考，感同身受，樹立起勤勞、節(jié)儉、寬容體諒、尊重他人勞動成果等積極的價值觀。當(dāng)今世界的文化是多元的，民族的才是世界的，角色扮演法還能幫助學(xué)生切身體會多元的價值世界。如我校承擔(dān)了對新疆內(nèi)高班同學(xué)的培養(yǎng)，民族生活習(xí)俗的差異很容易使新疆學(xué)生與本地生產(chǎn)生隔閡和誤解，我們班級在征得學(xué)校同意的前提下，開展了一場“新疆生與本地生結(jié)對子活動”，邀請新疆生到本地生家里過年，讓本地生與新疆生同住同吃，了解感受他們的風(fēng)土人情，以此消除隔閡，學(xué)會尊重差異和包容。另外，角色扮演法還能增強(qiáng)學(xué)生的價值判斷能力，通過感同身受，學(xué)生逐漸學(xué)會為人處世的方式，懂得站到他人角度思考問題;在體驗角色的時候，學(xué)生會把自己持有的態(tài)度、價值觀“帶到”角色中，這既給了他人觀察的空間，也給了自己自我觀察、體會和反思的機(jī)會?？傊巧缪莘梢宰寣W(xué)生在且行且思中不斷修正完善自己，樹立起完整的人格。

價值觀教育的策略有許多，如榜樣示范法、實際鍛煉法、陶冶教育法、自我修養(yǎng)法、兩難故事法、價值澄清法以及社會行動法等等。不管用哪種方法，班主任都要針對班級的具體問題，設(shè)計好活動框架，預(yù)設(shè)好生成性問題，營造良好的班級民主文化環(huán)境，制定出恰當(dāng)?shù)陌嗉墐r值觀教育目標(biāo)和學(xué)生個人價值目標(biāo)。

三、班主任實施價值觀引導(dǎo)的困惑

為了適應(yīng)新課標(biāo)改革的要求，許多班主任在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀的過程中都注重教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的地位，并不斷更新自己的教育理念，樹立起了為學(xué)生服務(wù)的意識。但是在實施的過程中，班主任依然會碰到許多挑戰(zhàn)和困惑。

1.師生關(guān)系不對等

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中指出：“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育?！笨梢哉f，由學(xué)生主持班會、放手學(xué)生管理班級確實體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念。只是，如果能讓學(xué)生做到自我教育才應(yīng)該是真正把學(xué)生作為教育主體的教育，尤其對于逐漸步入成年的青少年學(xué)生來說。自我教育不僅體現(xiàn)了教師對學(xué)生的尊重和信任，而且還能調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。價值觀教育實際上是成人對未成年人的一種正向引導(dǎo)，希望他們能按照社會主流價值的方向?qū)W習(xí)與生活。但是教育不是“指令”，不是“替代”，更不是讓未成年人曲意迎合或違心屈從。著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！彼?，不管用的是哪種策略引導(dǎo)學(xué)生，都應(yīng)該首先建立平等的師生關(guān)系，這樣學(xué)生才能真正在心里內(nèi)化正確的價值觀。

2.學(xué)生認(rèn)知水平的復(fù)雜性和多變性

據(jù)研究表明，不同年齡階段的學(xué)生認(rèn)知水平不同，同一個班級學(xué)生的認(rèn)知水平也有差異性，且認(rèn)知水平并不一定隨著年齡的增長而變高，這就要求班主任注意觀察分析，針對個體差異制定不同的價值觀教育目標(biāo)，讓每個孩子都能在原有的道德水平上更進(jìn)一步。

再者，學(xué)生認(rèn)可的價值觀并不一定能在行動中遵循，學(xué)生的道德觀形成需要一個長期的過程，學(xué)生對一件事的分析判斷所表露出來的價值取向并不能代表學(xué)生身體力行或者內(nèi)化于心的價值觀。而且，形成的過程中還可能會出現(xiàn)價值觀的沖突。有時，學(xué)生會在班主任營造的特定情緒的場合被感染感動，但是，一旦離開了這種場合，或者時間長了，消極的情緒就很有可能再次影響學(xué)生。因此，班主任不能期待通過幾次的活動就能影響或者完全改變學(xué)生的某種價值取向，價值觀的教育工作應(yīng)該是反復(fù)滲透、潤物細(xì)無聲和持之以恒的。

雖然價值觀的教育工作會有這樣或那樣的困難，可能在升學(xué)壓力下班主任會騰出更多的時間去研究應(yīng)試和成績，但是價值觀的教育是使人首先能成為人的前提。我想用納粹集中營的一名幸存者給一位中學(xué)校長的一段話作為對自己的鞭策：“教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成長為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于創(chuàng)造學(xué)識淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，受過高等教育的屠夫。只有在使我們的孩子具有人性的情況下，讀與算才有其價值?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]藍(lán)維，夏飛.價值觀教育的確立與發(fā)展價值觀教育30年的歷史回顧[J].中國德育，2008（12）.