武小鈺 呂汝泉

內(nèi)容摘要：蜘蛛是一種在中國和日本的古典文學(xué)作品中都是經(jīng)常引用的意象。在中國的古詩中蜘蛛的叫法很多，李時(shí)珍在《本草綱目》中寫到“蜘蛛布網(wǎng)，其絲右繞。其類甚多，大小顏色不一，爾雅但分蜘蛛、草、土及蟏蛸四種而已?！睂?shí)際上還有一種叫蟢子的蜘蛛，在中國古詩中多有出現(xiàn)。在日語中蜘蛛不用「チジュ」的音讀，只用「クモ」的訓(xùn)讀讀音，蜘蛛還有一個(gè)叫法是細(xì)蟹（ササガニ），是日語中蜘蛛的古名。中國詩歌和日本俳句中，蜘蛛表達(dá)意象是不同的。

關(guān)鍵詞：古典詩歌 俳句 蜘蛛

一.中國古典詩歌中“蜘蛛意象”

（一）善于設(shè)置圈套

蜘蛛被視作偉大的母親，命運(yùn)的標(biāo)志者，太陽以及捕食者。蜘蛛和蜘蛛網(wǎng)都被賦予了象征的意義。在喀麥隆，它們分別代表勤奮和智慧，在中國的古典詩歌中大致上蜘蛛表達(dá)的意思大概有兩種，第一種意思就是“善于設(shè)置圈套”。比如唐代的詩人蘇拯有這么一首詩“春蠶吐出絲，濟(jì)世功不絕。蜘蛛吐出絲，飛蟲成聚血。蠶絲何專利，爾絲何專孽。映日張網(wǎng)羅，遮天亦何別。儻居要地門，害物可堪說。網(wǎng)成雖福己，網(wǎng)敗還禍爾。小人與君子，利害一如此?！边@首詩對(duì)比和了蜘蛛同樣吐絲的蠶，突出了蜘蛛的殘忍，善于設(shè)置利己的圈套，去禍害別人，飛蟲成聚血，這一句更是突出了蜘蛛的嗜血和殘忍，遮天這個(gè)詞更是寫出了蜘蛛的野心勃勃。在蜘蛛的對(duì)比之下襯托了蠶的君子和情操。還有宋代鄭清之寫的《檐前蜘蛛》“如蠶吐緯逢縈纏，出沒無蹤屋陋邊。懷毒滿身如蝎大，謾張羅網(wǎng)欲謾天。”這首詩主要突出了蜘蛛的自大和布置羅網(wǎng)的野心，來去無蹤的詭異和小人一般的鬼鬼祟祟，身體有劇毒，還長得像蝎子一樣大，漫天結(jié)網(wǎng)的狂妄的野心。還有宋代梅堯臣的《詠蜘蛛》“日結(jié)一尺網(wǎng)，知吐幾尺絲。百蟲為爾食，九腹?？囵嚒！边@首詩也表達(dá)了蜘蛛，雖然精于算計(jì)，百蟲都是食物，但任是徒勞經(jīng)常饑餓，詩中的“九腹”其實(shí)要寫成“丸腹”是寫作時(shí)候的錯(cuò)誤，是說蜘蛛肚子是圓形的，不是九，這首詩不僅僅諷刺蜘蛛也諷刺了精于算計(jì)，卻不知道最后到底能得到什么。唐代楊苧蘿《詠垂絲蜘蛛嘲云辨僧》：“吃得肚嬰撐，尋思繞寺行。空中設(shè)羅網(wǎng)，只待殺蟲生。”這一首詩，有自己的創(chuàng)作背景，來源于馮夢龍筆記小說《古今譚概》的文戲部第二十七“洛陽歌婦楊苧羅，聰慧有才思。楊凝式甚憐之。時(shí)有僧云辨者，善講經(jīng)，楊令對(duì)歌者講。忽蜘蛛垂絲飏云辨前，楊笑謂歌者曰：“試嘲得著，奉絹二匹?！备枵邞?yīng)聲曰：“吃得肚嬰撐，尋思繞寺行。空中設(shè)羅網(wǎng)，只待殺蟲生?！北骟w充肚大，故嘲之。楊見詩絕倒，大叫：“和尚將絹來！”云辨慚且笑，與絹五匹?！边@詩也把蜘蛛這一意象和擅長結(jié)網(wǎng)捕殺聯(lián)系起來。不僅僅是唐宋的詩人，還有明朝詩人夏原吉《蜘蛛》“東掛西牽結(jié)網(wǎng)羅，心心只欲網(wǎng)蟲蛾。寧知一墮兒童手，心緒雖多奈若何。”這首詩的蜘蛛意象也是一個(gè)善于結(jié)網(wǎng)，為了捕食勞累的形象，可惜被小孩抓住了，心緒雖然多，也沒有用武之地，體現(xiàn)了詩人的一種無奈，或許也有懷才不遇。

明代還有一個(gè)詩人寫了三首罵蜘蛛的詩就是明代的謝元汴，《罵蜘蛛三首 其一》“爾腹誠便便，何如邊孝先。侏儒飽欲死，笑我非臞仙?！钡谝皇字饕R了蜘蛛的大腹便便里面用了《后漢書·邊韶傳》中的典故“邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠”。所以只后人們就用孝先便腹、大腹便便、五經(jīng)腹等詞匯來形容肚子大的樣子，后來用來形容讀書人有學(xué)識(shí)，在這首詩里諷刺了蜘蛛雖然肚子大，但是卻目不識(shí)丁，最后的“臞仙”是指身體清瘦但是精神矍鑠的老人，這句更是諷刺了蜘蛛的胖。《罵蜘蛛三首 其二》“頃刻絲綸就，其中藏殺機(jī)。吞啖類杞檜，何事集吾扉?！薄读R蜘蛛三首 其三》“爾肥非義勝，腴外而中枯。窘蠢櫨間伏，居然五石瓠?！钡谌渍f了蜘蛛雖然胖，但是取之不義，是通過不符合道義的手段胖的，外表豐腴內(nèi)在干枯，沒有內(nèi)涵，“窘蠢”的意思是困頓，困頓在櫨之間。（出自《莊子·逍遙游》）這三首都批評(píng)了蜘蛛，批評(píng)蜘蛛的胖，還有暗藏殺機(jī)，精于算計(jì)。宋代詩人徐元杰也寫了《蜘蛛》“倦倚闌干小院東，蜘蛛驚雀墮虛空。細(xì)看縷縷掛枝上，旋復(fù)絲絲收腹中。偶爾得生誠險(xiǎn)道，幸而不墮賴無風(fēng)。如何薄相才安跡，便欲經(jīng)營網(wǎng)眾蟲?！敝v了蜘蛛織網(wǎng)在樹枝上拉了細(xì)細(xì)的網(wǎng)，有幸不掉下來是因?yàn)闆]有風(fēng)，明明在危險(xiǎn)的邊緣，卻只想著捕捉食物。

（二）象征吉祥

在中國的古典之歌中蜘蛛還有一種意義就是喜事的預(yù)兆，因?yàn)橹┲氲木W(wǎng)看起來像是八卦圖，認(rèn)為是喜的預(yù)兆象征著吉祥，所以在古代叫“喜子”，“喜蛛”。在美洲也是一樣的印第安人口耳相傳，據(jù)說第一個(gè)捕夢網(wǎng)就是由蜘蛛織成的，他們認(rèn)為獨(dú)特的編織圖案代表通往自我內(nèi)心與創(chuàng)作的許多路徑。是連接著精神的統(tǒng)一。蜘蛛和喜鵲自古以來正在七夕節(jié)中的地位就很重要，王仁裕在他的著作《開元天寶遺事》記錄了中國古代七夕節(jié)的風(fēng)俗：“捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”。宋朝孟元老《東京夢華錄》也寫到，“七月七夕以小蜘蛛安合子內(nèi)，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！币馑际窃谄呦σ估?，抓蜘蛛放到盒子里面，如果結(jié)網(wǎng)又圓又美就是說這家的女子機(jī)靈手巧，所以民間紛紛效仿。宋代的周密《乾淳歲時(shí)記》也提到過一模一樣的民俗。明朝進(jìn)士田汝成的書中也記載了七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！敝┲刖W(wǎng)的精美程度代表了女子手巧的程度。李商隱的《辛未七夕》“微云未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”本詩歌的最后末尾一句寫到了七夕的代表性動(dòng)物就是喜鵲和蜘蛛，與蜘蛛祈求心靈手巧就是乞巧節(jié)的習(xí)俗。還有唐代劉言史的《七夕歌》“人間不見因誰知，萬家閨艷求此時(shí)。碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲?！痹娭忻鑼懣蓯鄣呐⒆觽冊谄呦ζ砬笞屩┲虢Y(jié)的網(wǎng)精美細(xì)致，讓自己心靈手巧，在以上的詩歌中，蜘蛛和七夕節(jié)綁在了一起，成了手巧的象征。然而在描寫蜘蛛的古代詩歌中也有很多寓意好運(yùn)，元代李齊賢的《居士戀》“鵲兒籬際噪花枝，蟢子床頭引網(wǎng)絲。余美歸來應(yīng)不遠(yuǎn)，精神早已報(bào)人知?！边@首詩也用了喜鵲和蜘蛛兩種動(dòng)物，預(yù)示了好運(yùn)將至，人們喜悅的心情。還有明代孫蕡的《閨怨一百二十首 其二十七》“昨夜裙腰忽褪圍，清晨蟢子繞深閨。春來吉兆頻頻見，定是游人此夕歸?！敝┲氤霈F(xiàn)在閨房，出現(xiàn)了吉兆，所以認(rèn)為出門的游子要回家了，一家人終于可以團(tuán)聚。宋代的王仲修《宮詞》“探花時(shí)切按歌回，粉黛重勻傍照臺(tái)。定是君王急宣召，忽然蟢子上頭來?！边@首詩和上一首一樣，都是以女子的角度來寫的，和上一首不同，這首詩寫了深宮里面的女子因?yàn)橛兄┲肱郎狭祟^頂，所以認(rèn)為有了吉兆可能是皇上要召見她的預(yù)兆。

二.日本俳句中的“蜘蛛意象”

（一）蜘蛛的意象---樸素的努力和忍耐

說道描寫蜘蛛的俳句，就一定會(huì)提到著名俳人種田山頭火的俳句“蜘蛛は網(wǎng)張る私は私を肯定する”（蜘蛛結(jié)蛛網(wǎng)，自我肯定我自己。）俳句中的蜘蛛也暗喻了作者自己，山頭火在給友人的信件中說“與其說我走的疲憊，不如說活的勞累，一步堅(jiān)強(qiáng)的邁出去，另一步卻衰弱的跟不上去，前后的步子紊亂實(shí)在無可奈何。”他強(qiáng)烈意識(shí)到外面世界與內(nèi)在世界的矛盾，想與外在世界斷絕，只面對(duì)自己的內(nèi)心雖然他曾陷入沉淪里，但是對(duì)人生是持肯定態(tài)度的。

高濱虛子做的俳句“蜘蛛に生まれ網(wǎng)をかけねばならぬかな”（身為蜘蛛就需要結(jié)網(wǎng)。）此俳句作于1956年7月17日在鹿野山神寺舉行的學(xué)習(xí)會(huì)上，19日在鐮倉舉行句會(huì)時(shí)，他還吟誦到“我亦如蜘蛛，生來須結(jié)網(wǎng)”前一句俳句含著一種悲涼的感覺，后一句在悲涼中聯(lián)系到自己發(fā)出的感慨，這“蜘蛛網(wǎng)”的影像在老年的虛子心里糾結(jié)數(shù)日，給予他某種刺激。

（二）蜘蛛傍題的俳句

俳句的創(chuàng)作原則是必須有季題，蜘蛛就是一個(gè)夏天的季題時(shí)間是6月為主從5月到7月蜘蛛的傍題比如：くもの囲（蜘蛛網(wǎng)），くもの巣（蜘蛛巢），ジョロウグモ（棒絡(luò)新婦），蜘蛛の子（小蜘蛛），袋蜘蛛（懷孕的蜘蛛），蜘蛛の太鼓（帶卵囊的蜘蛛）之類的就是傍題。日語中的クモ指的是動(dòng)物界節(jié)肢動(dòng)物門蛛形綱的蜘蛛目，是蜘蛛目節(jié)肢動(dòng)物的總稱，并不是特指某一種蜘蛛，所以種類有很多，大約有幾千種，蜘蛛巢的形狀各式各樣，比如女郎蜘蛛（學(xué)名Nephila clavata）中文名字叫棒絡(luò)新婦就是，在蜘蛛網(wǎng)的中心等待狩獵的這類蜘蛛，初夏的雌性蜘蛛提著巨大的卵囊的樣子就是日本俳句中的太鼓蜘蛛。之后蜘蛛的大卵囊破裂后，會(huì)有無數(shù)的小蜘蛛飛竄出來的樣子被比作“蜘蛛の子を散らす”（小蜘蛛四散），還有在草叢中結(jié)的網(wǎng)像商店一樣的“たな蜘蛛”，在地洞里居住的“じぐも”在草叢中結(jié)成喇叭形狀網(wǎng)的“くさぐも”，住在水中的“みずくも”，長腳的“長腳蜘蛛”，懷孕的蜘蛛叫“ふくろぐも”等。

1.蜘蛛の糸（蜘蛛的絲）

夏目漱石寫過“蓮の葉に蜘蛛下りけり香を焚く”（試譯：蓮葉上一只蜘蛛垂著著落，焚著香）此句用到了蓮葉，蜘蛛絲，和焚香，讓人聯(lián)想到了佛教的寂寥感和芥川龍之介的小說《蜘蛛絲》。這句雖然沒有直接寫出蜘蛛絲，但是用蜘蛛垂下來把蜘蛛絲間接的表達(dá)了出來?！爸┲毪昔椁螭预位à颏筏埭辘郡搿边@句是高濱虛子寫的在昭和六年九月六日，武藏野李象秀會(huì)上的句子。初案為：“蜘蛛の囲やがんぴの糸をしぼりたる”之后把“蜘蛛の囲”推敲為“蜘蛛の糸”蜘蛛的絲把雁皮樹的花纏繞起來了，表現(xiàn)了植物和動(dòng)物爭斗的緊張感?！搬嬪趣问证蚪瑜辘粕欷婴郡胫┲毪昔椤保ń栳屽饶δ岬氖稚斐龅闹┲虢z）田村公平，這一句也受到了《蜘蛛絲》的影響，把蜘蛛絲和佛教的因果論聯(lián)系在一起就算只是拯救了一只小蜘蛛的善念，上天也會(huì)記住，并且報(bào)答你。

2.蜘蛛の子（蜘蛛的孩子）

蜘蛛の子が散れり花火の開く如（小蜘蛛四散，就像煙花盛開）蜘蛛在沒有長大的時(shí)候都在一個(gè)卵囊里，等到成熟的時(shí)候就會(huì)一下子全都密密麻麻的竄出來，就像煙花一樣，人ばらばら蜘の子を散らすごとくなり（人各奔西東就像小蜘蛛四散）正岡子規(guī)，這句類似于中國的樹倒猢猻散，也有《紅樓夢》中的“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！钡恼軐W(xué)韻味。小蜘蛛四散最能表現(xiàn)出日本俳句中物哀美的意象了，因?yàn)槭艿搅朔鸾痰挠绊?，日本作為一個(gè)多地震的島國，人民有一種深深的不安全感，日本人對(duì)于佛教的輪回并沒有覺得是一種解脫，反而是之一種消極悲觀的宿命感，因?yàn)檫@種帶有悲劇的審美，物哀表現(xiàn)的更加深邃，在最燦爛的盛開之后就是終結(jié)，這種像櫻花一樣悲壯的美在蜘蛛の子的意象中標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)了。

3.女郎蜘蛛

“山雨過ぎ網(wǎng)を繕ふ女郎蜘蛛”（山雨過后修網(wǎng)的女郎蜘蛛） 這句的作者是大久保白村，他的的父親是高濱虛子的弟子，家里關(guān)于俳句的書很多，在昭和27年，大久保白村參加了俳句的集會(huì)，之后一直創(chuàng)作俳句?！芭芍┲虢黏昔閺垽昙y描く”（描畫女郎蜘蛛金色的絲）志村萬香，女郎蜘蛛的網(wǎng)給人一種精致的幾何美感，復(fù)雜又脆弱，也像極了日本藝術(shù)品給人們的感覺?？椌W(wǎng)的蜘蛛一絲不茍的勞動(dòng)，也像極了日本匠人的精神。

三.產(chǎn)生差異的原因

蜘蛛在漢字中因?yàn)橹C音“知”表示了知識(shí)，而且有乞巧節(jié)的習(xí)俗，成為吉兆，在日語中也因?yàn)橛蓾h字（知）（蟲）（朱）組成，也就是說蜘蛛和紅色有關(guān)，朱就是朱砂也就是硫化汞，水銀在奈良時(shí)代是重大的發(fā)現(xiàn)，貴族都競相收集，因?yàn)樗y一直被當(dāng)做長壽的秘藥，而且在給佛身鍍金的時(shí)候也要用到，所以成為了權(quán)利的象征，也是因?yàn)檫@個(gè)原因也被蜘蛛被當(dāng)成了益蟲，除此之外因?yàn)橹┲胫暗拿纸屑?xì)蟹（ささがに）ささ可以寫成砂々，就是鐵砂，鐵砂作為鑄鐵的礦石材料在當(dāng)時(shí)是很珍貴的資源也是當(dāng)時(shí)權(quán)力的象征。因此蜘蛛的象征意義也變得正面。而且在日本的俳句里出現(xiàn)了很多關(guān)于蜘蛛運(yùn)用的創(chuàng)新，就是傍題，在中國的詩句中蜘蛛是以一種小的整體形態(tài)出現(xiàn)，描寫運(yùn)用的都是蜘蛛的生活習(xí)性和行為，沒有過多的描寫過細(xì)致的東西，但是在日語俳句中蜘蛛被更細(xì)的劃分，不僅寫了蜘蛛的習(xí)性，還寫了蜘蛛的衍生物，就是中國詩歌中忽視的蜘蛛絲蜘蛛的孩子之類，這充分表現(xiàn)了日本人的審美情趣，因?yàn)槿毡举骄涞钠邢?，容納不了太大的題材，所以更多的描寫了生活中的小情趣，在蜘蛛作為寫作對(duì)象的時(shí)候也表現(xiàn)了出來，就像體現(xiàn)出日本美學(xué)的枯山水是根據(jù)中國的園林景觀經(jīng)過日本式的改造之后適應(yīng)日本島國的地理?xiàng)l件改造的微型園林景觀，小泉八云在《日本魅影》中寫道“日本人對(duì)最小的恩惠都表現(xiàn)出明顯的無限的感激”小泉八云認(rèn)為日本的一切都是精巧細(xì)膩的這種日式的審美在俳句中體現(xiàn)為俳句篇幅的短小精致。木心的《文學(xué)回憶錄》寫到“日本如浮萍沒有根，很輕，很薄，半透明的，紙的木的”輕柔的對(duì)入微的敏感的體會(huì)導(dǎo)致了季語的細(xì)膩，所以在對(duì)蜘蛛的描寫也細(xì)致的觀察蜘蛛的習(xí)性，也是因?yàn)橹袊腿毡驹诘乩?，氣候等各種差異，才產(chǎn)生了我們對(duì)于同一種動(dòng)物的不同情趣。

參考文獻(xiàn)

[1]吳佳翼.漫談蜘蛛[J].科技文萃，2002第4期，卷號(hào)（期數(shù)）：36

[2]張波.如何領(lǐng)悟俳句的美[J].林區(qū)教學(xué)，2012第9期，卷號(hào)（期數(shù)）：71-72

[3]周舟.淺析日本俳句中的意象[J].科技文萃，2002第4期，卷號(hào)（期數(shù)）：36

[4]鄭民欽.日本俳句史[M].京華出版社，2000.

[5]邱紫華.東方美學(xué)史[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

[6]馬興國.十七音的世界--日本俳句[M].遼寧大學(xué)出版社， 1996.

[7]鄭民欽.俳句的魅力--日本名句賞析[M].1.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008.：

（作者單位：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院日本語言與文化研究中心）