孫彪

【摘要】通過(guò)調(diào)研藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舞蹈表演專業(yè)“00后”舞蹈生的思想道德狀況，對(duì)舞蹈表演類學(xué)生的思想道德教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，將立德樹人融入思想道德教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，闡釋了推進(jìn)思想道德教育的藝術(shù)化、生活化、網(wǎng)絡(luò)化，是培養(yǎng)德藝雙馨舞蹈表演人才的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】舞蹈表演專業(yè) 思想道德教育 現(xiàn)狀 路徑

思想道德教育是個(gè)系統(tǒng)工程，無(wú)論是專門的思想政治理論課教學(xué)，還是學(xué)校的思想政治工作，或是藝術(shù)職業(yè)類院校藝術(shù)專業(yè)方面的教學(xué)，在藝術(shù)生的思想道德教育過(guò)程中，均扮演著重要的角色。2018年，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域?！彼囆g(shù)類職業(yè)院校舞蹈表演類學(xué)生，與非舞蹈類藝術(shù)生，與舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生，與舞蹈教育專業(yè)的學(xué)生相比，有其特殊性。這就決定了針對(duì)舞蹈表演類學(xué)生的思想道德教育必須從舞蹈表演類學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，改變目前思想道德教育與舞蹈生實(shí)際的舞蹈表演專業(yè)相脫節(jié)的現(xiàn)象。針對(duì)舞蹈表演類學(xué)生的思想道德教育必須貼近舞蹈表演生的實(shí)際、貼近舞蹈表演專業(yè)實(shí)際情況才可能發(fā)生切實(shí)效應(yīng)。考察舞蹈表演學(xué)生的特性和目前思想道德教育的現(xiàn)況，尋求改進(jìn)思想道德教育的路徑有重要意義。

一、藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舞蹈表演類學(xué)生的思想道德狀況

藝術(shù)職業(yè)類院校的舞蹈生不同于藝術(shù)學(xué)院的舞蹈生，也不同于綜合性大學(xué)里舞蹈學(xué)院的舞蹈生。作為藝術(shù)職業(yè)類院校的舞蹈生中最大多數(shù)的學(xué)生，舞蹈表演類學(xué)生的思想道德狀況又更具代表性和特殊性。他們學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)機(jī)和意志力，他們參賽和演出的價(jià)值取向，他們的群體主義意識(shí)和誠(chéng)信觀念，在某種程度上體現(xiàn)著他們的思想道德狀況。

“00后”舞蹈表演類學(xué)生習(xí)舞的意向或動(dòng)機(jī)關(guān)涉到他們能否長(zhǎng)期從事舞蹈的熱情與信念，也是他們思想道德狀況的表征。不少舞蹈表演類學(xué)生最初選擇來(lái)藝校學(xué)舞的動(dòng)機(jī)是不明確的，只能稱其為意向或意愿。個(gè)別學(xué)生學(xué)幾個(gè)月后主動(dòng)退學(xué)或提出調(diào)劑專業(yè)，能夠印證他們學(xué)舞最初動(dòng)機(jī)的模糊性。一些舞蹈生，并不是出于本心或興趣愛(ài)好而選擇學(xué)舞蹈，他們往往把舞蹈或藝術(shù)作為一種謀生的手段，把工作或掙錢作為目的。

舞蹈表演類學(xué)生先天的自制力較弱，而學(xué)習(xí)舞蹈后意志力會(huì)變強(qiáng)。從正式開始學(xué)習(xí)舞蹈的第一天起，舞蹈生需要不斷克服原有身體和心理的極限，接受超強(qiáng)度的訓(xùn)練。舞蹈訓(xùn)練所培養(yǎng)出來(lái)的意志力或自律能力或耐受性，使舞蹈生承受住了反復(fù)單調(diào)的訓(xùn)練適合、訓(xùn)練強(qiáng)度、訓(xùn)練負(fù)荷和訓(xùn)練量。舞蹈表演行業(yè)自身具有的特性，決定了舞蹈生跳舞的生涯相對(duì)是短暫的，但舞蹈生從事藝術(shù)方面工作的時(shí)間較長(zhǎng)。有些舞蹈生畢業(yè)后，雖然不一定從事舞蹈行業(yè)的工作，但即使從事其它行業(yè)，也能夠堅(jiān)持很長(zhǎng)的時(shí)間。

當(dāng)前越來(lái)越功利和具有實(shí)用主義的社會(huì)風(fēng)尚，嚴(yán)重影響舞蹈生的參賽或演出的價(jià)值取向。不像綜合性大學(xué)里的舞蹈生參加舞蹈比賽更多地是為了拓展自己的見識(shí)視野，大部分專業(yè)藝術(shù)院校的舞蹈生參加舞蹈比賽是為了提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能?？傮w來(lái)說(shuō)，舞蹈生的參賽或參演的價(jià)值取向是以“追崇舞蹈專業(yè)技術(shù)為重”的，“認(rèn)為參加舞蹈比賽、具有一定的表演能力，才是舞蹈學(xué)科的好學(xué)生”。

舞蹈生的群體組織紀(jì)律性和責(zé)任感比較強(qiáng)，班級(jí)群體凝聚力和協(xié)同力更強(qiáng)。在課堂上或排練廳里或演出實(shí)踐或會(huì)操表演過(guò)程中，舞蹈生能夠表現(xiàn)出群體的高度一致性和協(xié)調(diào)性。排除其專業(yè)訓(xùn)練或比賽需要的心態(tài)反映，即使在食堂里，舞蹈生也會(huì)整齊地坐成長(zhǎng)長(zhǎng)的一排或緊挨著的兩排桌前共進(jìn)餐飯。另外，在宿舍或?qū)嬍椅幕脑u(píng)比中，舞蹈系學(xué)生的寢室獲優(yōu)率較高。即使畢業(yè)后，舞蹈生對(duì)母校的感激之情較深，有的舞蹈畢業(yè)生，不計(jì)報(bào)酬地回母校幫助學(xué)弟學(xué)妹排練或參加大型的義務(wù)演出。

舞蹈生在考試期間很少出現(xiàn)抄襲或作弊行為，平時(shí)基本也不會(huì)說(shuō)謊或欺騙他人。舞蹈表演類學(xué)生能夠認(rèn)真地完成作業(yè)，從所交的作業(yè)中的語(yǔ)病或錯(cuò)別字或字?jǐn)?shù)來(lái)看，是獨(dú)立完成的。舞蹈表演類學(xué)生對(duì)待他人的誠(chéng)信行為，會(huì)嗤之以鼻。舞蹈生的誠(chéng)信行為，他們對(duì)不誠(chéng)實(shí)行為的態(tài)度，反映了舞蹈生的思想道德是偏向正義的。正直率真的舞蹈生對(duì)己對(duì)人都是誠(chéng)信正義的，誠(chéng)信是他們安身立命與從業(yè)的根本或基石。

二、針對(duì)舞蹈表演類學(xué)生的思想道德教育現(xiàn)狀

藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的思想道德教育包括思想政治理論課，也包括其它文化課教學(xué)及專業(yè)教學(xué)時(shí)的思想道德滲透。舞蹈表演類學(xué)生的思想道德狀況，總體上處于良好狀態(tài)。但有些問(wèn)題可以從藝術(shù)職業(yè)教育的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、方式等方面去尋找。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)職業(yè)院校的發(fā)展理念相對(duì)滯后，大多傾向于職業(yè)技術(shù)教育，傾向于工具理性的實(shí)用技術(shù)技能的培養(yǎng)訓(xùn)練。對(duì)舞蹈生的專業(yè)教育，“地方院校還停留在‘技術(shù)掛帥的概念之中”，許多舞蹈院校比較重視舞蹈專業(yè)中的技能表演，尤其重視對(duì)技術(shù)難度的訓(xùn)練，影響舞蹈生從藝的動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向，弱化人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，容易忽視美育德育的浸潤(rùn)。思想政治理論教育立德樹人的雙主體教育理念，在“重舞輕文”的舞蹈表演類學(xué)生面前，師生難以形成有效互動(dòng)?？茖W(xué)的美育德育教育理念難以落實(shí)。

從職業(yè)教育目標(biāo)的角度來(lái)看，一些舞蹈院校為適應(yīng)演出或比賽的需要，以培養(yǎng)精英的舞蹈表演人才為目標(biāo)。這容易給學(xué)舞蹈的學(xué)生或家長(zhǎng)甚至教舞蹈的老師一個(gè)尺度，“舞蹈專業(yè)只有技術(shù)技能和表演的學(xué)習(xí)是最為重要的，而文化課以及其他知識(shí)的需求則顯得不那么重要”。從思想政治理論教育的目標(biāo)來(lái)看，兼有培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義文藝工作者、意識(shí)形態(tài)教化和政治宣傳的目的。而“00后”舞蹈生日益顯現(xiàn)的個(gè)性對(duì)思想政治理論教育的統(tǒng)一性要求有逆反心理。

從教學(xué)內(nèi)容上看，我國(guó)“大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容過(guò)于單一化”，以對(duì)國(guó)家統(tǒng)編教材的言說(shuō)為主。藝術(shù)職業(yè)學(xué)院思政課的教學(xué)內(nèi)容與藝術(shù)生的興趣點(diǎn)和日益多樣化的思想訴求不十分契合。一些思政教師由于專業(yè)的限制對(duì)藝術(shù)專業(yè)和藝術(shù)生了解不多，思政課的話語(yǔ)體系很難深入藝術(shù)生內(nèi)心。一些專題式教學(xué)所舉案例，要么與教材主題相距甚遠(yuǎn)，要么比較陳舊，很難激發(fā)藝術(shù)生學(xué)習(xí)思政理論的熱情。

不少藝術(shù)職業(yè)院校的藝術(shù)專業(yè)課堂的教學(xué)組織形式，以教師或教學(xué)視頻的動(dòng)作示范為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的模仿。這樣的教學(xué)容易扼殺部分有想法和有個(gè)性的學(xué)生們的創(chuàng)造力和想象力。這也是“我們培養(yǎng)了眾多世界一流的舞蹈表演藝術(shù)家，卻沒(méi)能培養(yǎng)出‘世界級(jí)的舞蹈編導(dǎo)”的重要原因。另外，我國(guó)“大學(xué)生思想政治教育的方法過(guò)于簡(jiǎn)單化，思想政治教育主要還停留于課堂上老師的說(shuō)教”。藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的思政教育師生間的互動(dòng)，由于藝術(shù)生理論基礎(chǔ)的薄弱和聽課狀態(tài)等問(wèn)題，而難以貫徹到底。

從教學(xué)方式上看，藝術(shù)院校的專業(yè)教學(xué)走出了工學(xué)結(jié)合、校企合作、現(xiàn)代學(xué)徒制、綜合展演等多種模式。然而，在思想政治教育的方式方面比較滯后，缺少暑期社會(huì)實(shí)踐，平時(shí)課堂實(shí)踐教學(xué)在思政課堂上也很難展開，課后藝術(shù)生們又很少關(guān)注課堂所講內(nèi)容或時(shí)事熱點(diǎn)內(nèi)容。大多以教師講學(xué)生聽為主，缺乏吸引舞蹈生的多樣性的教學(xué)手段，舞蹈表演類學(xué)生的思政課堂比較沉悶。

三、舞蹈表演類學(xué)生的思想道德教育路徑

如果我們所提供的教學(xué)模式與藝術(shù)生所感知到的生活體驗(yàn)相差太遠(yuǎn)，會(huì)影響藝術(shù)生對(duì)思政方面內(nèi)容的認(rèn)同，那么藝術(shù)生思想道德素養(yǎng)的提升將更難實(shí)現(xiàn)。在藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，實(shí)現(xiàn)思想道德教育的藝術(shù)化，踐行思想道德教育的生活化，推行思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)化，可能是化解藝術(shù)職業(yè)學(xué)院思政教學(xué)困境，提高舞蹈表演類學(xué)生美育德育的重要途徑。

其一，舞蹈專業(yè)教學(xué)方面應(yīng)更注重培養(yǎng)舞蹈表演類學(xué)生的綜合素質(zhì)，扭轉(zhuǎn)過(guò)分重視打造個(gè)別舞蹈演員的精英化模式。鑒于藝術(shù)職業(yè)學(xué)院生源的差異性，考慮到舞蹈就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，兼顧到社會(huì)對(duì)舞蹈人才的需求導(dǎo)向，為了藝術(shù)職業(yè)學(xué)院大部分舞蹈生的就業(yè)及再就業(yè)，我們認(rèn)為藝術(shù)職業(yè)院校的舞蹈教學(xué)可制定分層教學(xué)的目標(biāo)。一方面，可以培養(yǎng)少數(shù)舞蹈尖子生，作為歌舞團(tuán)的演員的后備軍;另一方面，對(duì)于絕大多數(shù)的其余舞蹈生的培養(yǎng)目標(biāo)，不必追求高、精、尖，更多地傾向于培養(yǎng)能編創(chuàng)、能導(dǎo)演、能教導(dǎo)、能表演的舞蹈綜合人才。在思想政治理論教學(xué)中應(yīng)摒棄過(guò)于理想化的教育目標(biāo)，避免“假、大、空”的政治說(shuō)教，將思政教學(xué)的目標(biāo)融入藝術(shù)專業(yè)元素之中，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的藝術(shù)化和藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的德育化。

其二，切實(shí)做好藝術(shù)職業(yè)院校思政教材的校本化，盡量做到思政教學(xué)的藝術(shù)化，制定契合舞蹈表演類學(xué)生思維方式、心智結(jié)構(gòu)、理論基礎(chǔ)的校本課程內(nèi)容。一方面，思政教師要學(xué)習(xí)了解藝術(shù)專業(yè)最基本的知識(shí)，向?qū)I(yè)教師學(xué)習(xí)了解學(xué)生需要學(xué)習(xí)編排的舞蹈劇目，從中找到思政教學(xué)的切入點(diǎn)或思政教學(xué)與劇目教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)深入挖掘后展開教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)內(nèi)容與藝術(shù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的融通。另一方面，藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容也可德育化。從大思政的角度出發(fā)，專業(yè)教師可以汲取傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的元素充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。

其三，思政教學(xué)的目的之一是教會(huì)學(xué)生思考問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的方法。而要做到這一點(diǎn)前提是教師必須轉(zhuǎn)換自己講授的方法，可以讓學(xué)生來(lái)講，特別是對(duì)于藝術(shù)生，可以讓他們來(lái)表演教本中所涉及的學(xué)生感興趣能演繹的人物角色。通過(guò)“小先生制”教學(xué)，不但能夠加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的體認(rèn)，而且鍛煉了藝術(shù)生的其它能力。

糾正刻板那些生硬模仿或死記硬背，教給舞蹈表演類學(xué)會(huì)思考問(wèn)題并將想法付諸專業(yè)實(shí)踐的方法。“學(xué)習(xí)跳舞，意味著學(xué)著去思考”，讓舞蹈表演類學(xué)生學(xué)會(huì)思考，到生活中去體驗(yàn)感悟。

其四，在信息化網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，思政教師必須改變一支粉筆一塊黑板的單一教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)線上與線下結(jié)合，課上與課下結(jié)合。除正式的課上教學(xué)之外，課后的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也是有益的補(bǔ)充。許多院校的思政教師利用藍(lán)墨云班課進(jìn)行課前課上課后的師生互動(dòng)。中國(guó)大學(xué)MOOC上的網(wǎng)絡(luò)公開課程師生可以互評(píng)，同學(xué)間可以進(jìn)行作業(yè)的互評(píng)等等，在一定程度上改變思政教學(xué)單一的教學(xué)方式。

美育與德育是藝術(shù)類院校思想道德教育永恒的主題。思想道德不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，它關(guān)系到我們培養(yǎng)出什么樣的舞蹈生以及今后舞蹈從業(yè)者能否創(chuàng)作出為大眾喜聞樂(lè)見的有思想有內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。朱載堉在《樂(lè)律全書·舞學(xué)十議·舞人》中強(qiáng)調(diào)：“虞書曰夔命汝典樂(lè)教胄子崇尚也高尚其術(shù)以作教也”。藝術(shù)是高雅的，但是它來(lái)源于生活，雖然它可以大眾化。舞蹈生務(wù)必明晰自己所從事的職業(yè)是高尚的崇尚的事業(yè)。徐爾充認(rèn)為：“只有當(dāng)一位舞蹈家充分意識(shí)到自己的神圣使命和巨大價(jià)值的時(shí)候，他（她）才能振奮精神、刻苦努力，發(fā)揮出最大的創(chuàng)造能力，去創(chuàng)造出美的藝術(shù)?！睘榱伺囵B(yǎng)德藝雙馨的舞蹈人才隊(duì)伍，我們需要對(duì)舞蹈生進(jìn)行思想道德方面的教育，以增強(qiáng)舞蹈生的社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)。習(xí)近平在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的重要講話呼吁：“繁榮文藝創(chuàng)作，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。我們的作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多的有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐，時(shí)代進(jìn)步的要求，彰顯信仰之美、崇高之美?！?/p>

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