馬克思主義的大眾化

索敏

【摘 要】中國學(xué)生的不管是中學(xué)生還是大學(xué)，現(xiàn)在的馬克思主義基本原理課程都是必修課程，有的高等院校將馬克思主義基本原理化成了一個單獨的專業(yè)學(xué)科?？梢娭袊鴮︸R克思主義這本學(xué)科的重視度，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中卻達不到理想的狀態(tài)，好多學(xué)生對馬克思主義基本知識提不起學(xué)習(xí)的興趣，但是馬克思的思想理論是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)理論，是需要當(dāng)代青年學(xué)生去學(xué)習(xí)和應(yīng)用它的，馬克思的理論句句是精華，每一個理論都是經(jīng)過實踐檢驗的都是正確的理論，如果學(xué)習(xí)了這門理論學(xué)科不僅僅對學(xué)生個人的成長起引領(lǐng)作用，而且能夠推動祖國的發(fā)展。所以現(xiàn)在，我們迫在眉睫的不是給學(xué)生安排多少課程，為了應(yīng)付考試去要求學(xué)生死記硬背多少理論知識，現(xiàn)在最重要的就是讓馬克思主義大眾化，成為人們喜聞樂見的文化，讓學(xué)生們能夠積極主動地去接受它。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；大眾化；教育；興趣；傳承

現(xiàn)在不管是中學(xué)生還是大學(xué)生都在接受馬克思主義教育，但是學(xué)生們的接受度卻是很低的，現(xiàn)在的學(xué)生都是為了應(yīng)付考試，死記硬背一些知識點，不能夠真正理解和應(yīng)用馬克思主義的基本原理的知識。這種不接受馬克思主義的現(xiàn)象不是個別而是普遍現(xiàn)象，我們?nèi)绻胍R克思主義的理論能夠傳承和發(fā)揚，最基本的首先是要新時代的知識青年大學(xué)生能夠積極主動地去接受馬克思的理論，所以我們要把讀起來晦澀難懂的馬克思的理論變成現(xiàn)在青年學(xué)生喜聞樂見的知識，讓青年學(xué)生積極主動地去接受馬克思的理論并且去傳播和繼承。

馬克思主義傳入中國將近一個世紀(jì)，今天“馬克思主義”這一詞語對于我們來說已經(jīng)無人不知，無人不曉，成為了構(gòu)建當(dāng)代中國政治話語體系的基本要件。作為一個馬克思主義基本理論的教育者和傳播者，我常常為馬克思主義在當(dāng)代中國所遭遇的種種反差和誤解感到迷惑不解。在意識形態(tài)層面，國家資助了各種相關(guān)項目和課題，可謂成果豐碩，然而卻全然沒有意識到這些“樣板戲”除了換得自己的喝彩之外，聽眾卻對此無動于衷在學(xué)術(shù)研究層面，哲學(xué)家們嚴(yán)肅而認真地在不斷的“回歸”和“解讀”中試圖召喚出馬克思主義的靈魂，雖然富有見地，卻全然沒有意識到光是那些“解構(gòu)”和“建構(gòu)”等晦澀難懂的詞匯就足以讓普通大眾退避三舍。

一、當(dāng)前馬克思主義的發(fā)展形勢

馬克思主義誕生一個半世紀(jì)以來，衍生出了眾多的馬克思主義的流派，也圍繞著“什么是真正的馬克思主義”以及“誰最具有言說馬克思主義的權(quán)威”等問題展開了曠日以久的爭論，這些流派和爭論使得今天的馬克思主義呈現(xiàn)出多元的表述，這也使得我們認識和了解馬克思主義變得更加困難，馬克思主義是中國在外國引進的理論。馬克思主義的理論本身不是在中國大地上產(chǎn)生的，但是中國領(lǐng)導(dǎo)人卻將馬克思主義和中國實際相結(jié)合，形成了包括：“毛澤東思想”、“鄧小平理論”、“三個代表重要思想”、“科學(xué)發(fā)展觀”以及“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。這些理體系都是為解決中國的實際問題產(chǎn)生的，都是經(jīng)過實踐的檢驗是可以應(yīng)用的真理，但是在中國真正能夠應(yīng)用這些理論的人少之又少，所以中國共產(chǎn)黨提出來馬克思主義中國化的要求，2007 年黨的十七大報告首次正式提出了馬克思主義大眾化命題。胡錦濤強調(diào)“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”。2012 年十八大報告再次強調(diào)：“推進馬克思主義的中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，教育人民”。在眾多研究要高度重視推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工作；要努力發(fā)揮當(dāng)代中國馬克思主義在回答重大問題方面的作用；要大力提高當(dāng)代中國馬克思主義的傳播力；要不斷增強當(dāng)代中國馬克思主義宣傳教育的吸引力感染力。但是提出了這些要求以后，馬克思主義大眾化的實踐卻沒有想象中的好。全國仍然有很大一部分人對于理論的名稱都是陌生的。馬克思主義僅僅作為一種客觀存在的理念，難以為社會帶來直接的影響，人民大眾也很理解理論的意義以及其更深一層的含義，這些理論只有被大眾所掌握和學(xué)會運用理論來解決實際的問題，才有可能釋放其潛在能量。因此，馬克思主義大眾化擁有極高的社會價值，為促進馬克思主義大眾化傳播，和實現(xiàn)馬克思主義的價值。我們必須要繼續(xù)加強馬克思主義的宣傳力度，讓馬克思主義的理念影響更多的人。

二、馬克思主義的發(fā)展現(xiàn)狀

馬克思主義作為一種意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的文化，人們需要慢慢地去接受它，認可它，但是怎么去應(yīng)用它，怎么把它當(dāng)成自己的武器也成了一個很現(xiàn)實的問題。馬克思主義是中國執(zhí)政黨的指導(dǎo)理論，為了讓中國人民對馬克思主義不在陌生和無知，中國共產(chǎn)黨狠抓思想建設(shè)，向人民大眾開始普及馬克思主義理論的基本知識點和理論。

馬克思主義理論作為中國共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)，并在馬克思主義的理論指導(dǎo)下完成革命，帶中國走出那個被帝國主義列強和封建主義壓迫的黑暗時代，結(jié)束了中國兩年多年的封建帝制，開啟一個新的歷史篇章。馬克思主義是改變中國命運的理論，這么重要的理論當(dāng)然是要一代接一代傳承下去，所以現(xiàn)在的學(xué)生所學(xué)的課程里面都有一門課程叫思想政治課。明代王守仁曾在《傳習(xí)錄》里說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)齊心。”在民間也盛傳一句諺語：澆花澆根，交人交心。這兩句話講的都是同一個道理：想要培養(yǎng)一顆大樹，一株花，都要從其根培育，想要培養(yǎng)一個人，需要從一個人的心和品德開始。無數(shù)事實證明一個人只要是品行不夠不端正，不管他有多么高深的文化和技術(shù)，不可能成為祖國的棟梁，養(yǎng)其德固然很重要，其德也必須要用馬克思主義理論來養(yǎng)。，從中學(xué)開始就開始讓學(xué)生接觸馬克思主義理論知識。在小學(xué)的時候，小學(xué)生的思想政治課是通過一個又一個通俗易懂的故事來學(xué)一些人生大道理，中學(xué)生的思想政治課加上了時政和馬克思主義基本原理的知識點，到了大學(xué)仍然要學(xué)習(xí)政治理論知識，一共開設(shè)四門理論課，《馬克思主義基本原理》、《思想道德與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史基本綱要》這四門課程分別在四個學(xué)期完成學(xué)習(xí)，從開始上小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)幾乎沒有脫離過思想政治理論的學(xué)習(xí)，足見國家對全民信仰和素質(zhì)提高的重視程度。但是我們看到的社會中人們的素質(zhì)真的有很大的提高嗎，某個景區(qū)一群過后留下不僅僅是歡聲笑語更多的還是一堆堆垃圾，從很多現(xiàn)象來看國人素質(zhì)提高仍然是當(dāng)今亟待提高的問題，國民素質(zhì)之的提高是當(dāng)今中國面臨的最重要問題。

我們從小學(xué)階段就開始給學(xué)生上政治課，就是開始培養(yǎng)學(xué)生的品德，但還是不見成效，很大一部分原因其實就是學(xué)生和學(xué)校都沒有重視思想癥狀及理論課，小學(xué)生和中學(xué)生都要考試，在考試之前把需要背的重點內(nèi)容背過就行了，大學(xué)生更不重視馬克思主義基本原理以及思想政治理論的課程，上課的抬頭率極低很多大學(xué)生對于馬克思主義基本原理課的反應(yīng)基本都是感覺無聊，沒有用處，所以很難讓學(xué)生做到去認真聽一節(jié)馬克思主義基本原理的課程。我們一定要將馬克思主義的一些晦澀的理論和中國的現(xiàn)實社會結(jié)合起來，變成通俗易懂的理論，讓人民都可以接受它。

馬克思主義大眾化的路程漫長且坎坷，需要我們所有人的共同努力去完成這項艱難的任務(wù)。