摘? ?要:教育活動(dòng)是教師和學(xué)生共同參與的活動(dòng),是教師和學(xué)生之間相互影響、相互作用的活動(dòng)。受傳統(tǒng)教育思想的影響,當(dāng)前的師生關(guān)系雖有一定改觀,但師生間常常還是“教育者和受教育者”“引導(dǎo)與被引導(dǎo)者”的關(guān)系。文章試從重新認(rèn)識(shí)教育過(guò)程中的師生關(guān)系出發(fā),探究發(fā)展師生關(guān)系的有效策略。
關(guān)鍵詞:檢討書(shū);初中階段;師生關(guān)系
作者簡(jiǎn)介:陳爽,武漢市光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師。(湖北? 武漢? 430223)
中圖分類(lèi)號(hào):G635.6? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? 文章編號(hào):1671-0568(2019)07-0135-02
師生關(guān)系是師生在教育教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)相互作用形成的重要人際關(guān)系,它由兩個(gè)不同的層次組成:一是基于師生在教育活動(dòng)中的地位,構(gòu)成了師生之間的角色關(guān)系;二是基于師生在教育活動(dòng)中的互動(dòng),構(gòu)成了師生之間的心理關(guān)系。師生關(guān)系是否和諧不僅影響教學(xué)中教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用能否凸顯,也影響教學(xué)中信息的傳遞和反饋是否能順利進(jìn)行。因此,師生關(guān)系直接影響教育效果。
一、教育案例
在筆者的任教班級(jí)中,小A成績(jī)落后,是班上的調(diào)皮分子,課堂上常常惹是生非,讓我操了不少心。一天,班干部向我反映小A、小B、小C上課講話,擾亂了課堂秩序。課下,筆者將三人找來(lái)辦公室,進(jìn)行了批評(píng)教育,很快,小B、小C都坦承了自己的錯(cuò)誤,但小A一直強(qiáng)調(diào)自己并沒(méi)有講話,是被冤枉的。對(duì)此,筆者依照他平時(shí)的表現(xiàn),認(rèn)定他肯定是講了話還不承認(rèn),于是采取了一刀切的形式,要求三人寫(xiě)檢討反思自己的錯(cuò)誤。這令小A非常不滿,和我爭(zhēng)論起來(lái),我的言辭也開(kāi)始激烈,他越說(shuō)越激動(dòng),最后帶著憤怒奪門(mén)而出。我冷靜下來(lái)后,覺(jué)得自己的行為確實(shí)欠妥當(dāng),不應(yīng)沒(méi)調(diào)查清楚就僅僅憑借小A平時(shí)的表現(xiàn)給他貼標(biāo)簽,于是就去班上詢問(wèn)了其他同學(xué),他們向我反饋小A確實(shí)沒(méi)講話,應(yīng)該是周?chē)瑢W(xué)講話讓班干部誤認(rèn)為是他。原來(lái)是我誤會(huì)了小A,我將小A找來(lái),安撫他的情緒,向他致歉,并免去了他寫(xiě)檢討的懲罰。不料第二天,他卻主動(dòng)寫(xiě)了一封檢討,說(shuō)自己不該頂撞老師,還感謝我為他澄清真相,并提到主動(dòng)寫(xiě)檢討和被迫寫(xiě)檢討的感覺(jué)是不一樣的。那一瞬間,我感到汗顏,也引發(fā)了我更深的思考。
二、案例分析
事后,筆者思考,為什么會(huì)和小A發(fā)生沖突?總結(jié)原因有三:
1. 檢討書(shū)的形式選擇。本案例中,筆者作為教師,面對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,選擇“檢討書(shū)”給予其適當(dāng)?shù)膽土P。檢討書(shū)是一種特殊的教育或懲罰方式,它要求學(xué)生反思自己的錯(cuò)誤,并以書(shū)面形式呈現(xiàn)反思的結(jié)果,從而達(dá)到糾正學(xué)生思想和行為的目的。檢討之所以為檢討,是因?yàn)樗菣z討人主動(dòng)而自覺(jué)地反省,當(dāng)筆者要求小A寫(xiě)檢討時(shí),他認(rèn)為自己并沒(méi)有任何錯(cuò)誤之處,是被迫寫(xiě)檢討,而不是自覺(jué)自愿的,一旦寫(xiě)檢討,就意味著他承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。但明明是被冤枉的,卻要承擔(dān)如此后果,這令他不滿,也是他和我發(fā)生沖突的原因之一。
2. 青春期的情緒特點(diǎn)。小A作為七年級(jí)學(xué)生,正值青春期,情緒不穩(wěn)定,容易激動(dòng),其自我控制能力差,往往表現(xiàn)為強(qiáng)烈、沖動(dòng)的一面與溫順、馴服的一面共存,激烈變化和十分固執(zhí)共存。筆者沒(méi)有調(diào)查清楚,采取一刀切形式解決問(wèn)題,他覺(jué)得自己受了委屈,當(dāng)然要爆發(fā)自己的情緒。
3. 不平等的師生關(guān)系。在筆者看來(lái),前兩點(diǎn)是筆者和小A發(fā)生沖突的表面原因,究其根本,還是師生關(guān)系中的長(zhǎng)期不平等導(dǎo)致的。隨著課程改革的深入,傳統(tǒng)的師生關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)新課程的要求,因此,我們倡導(dǎo)一種平等、和諧、互信、互助的師生關(guān)系。但在實(shí)際的教育教學(xué)中,教師還是扮演“教育者”的角色,而學(xué)生也習(xí)慣依附甚至屈從教師的權(quán)威,扮演著“受教育者”的角色。案例中,小A平時(shí)不如意的表現(xiàn),使筆者對(duì)他有了先入為主的成見(jiàn),在未完全弄清事實(shí)的情況下,認(rèn)定他是犯錯(cuò)者,遂采用居高臨下的姿態(tài),試圖用教師的權(quán)威壓制他,讓他承認(rèn)錯(cuò)誤,這讓他感受到壓迫,最終情緒爆發(fā)導(dǎo)致沖突發(fā)生。
三、案例反思
有感于此,筆者針對(duì)師生關(guān)系問(wèn)題,探究建立良好師生關(guān)系的策略。
1. 尊重學(xué)生“自然人”的權(quán)利?,F(xiàn)代自由教育的理念來(lái)自盧梭,他在其著作《愛(ài)彌兒》中提出自然教育就是以發(fā)展兒童的天性為目的,適應(yīng)人的生理、心理的自然本能的教育。這對(duì)我們目前的教育教學(xué)也有重要的啟示意義,作為教師,我們所采取的教育方法也應(yīng)該是自然、符合天性的,應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。教師必須首先放棄先入為主的偏見(jiàn),應(yīng)該接受現(xiàn)實(shí)中他們的樣子,而不是想象中的可能性。由此看來(lái),尊重學(xué)生“自然人”的權(quán)利,重點(diǎn)在于充分給予學(xué)生自主權(quán),尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格,從而將學(xué)生從“揠苗助長(zhǎng)”式的教育中解放出來(lái)。
2. 理解學(xué)生的身心發(fā)展需求。處于人生不同階段的學(xué)生,其身心發(fā)展需求也是不一樣的,作為教師,應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的需要和特點(diǎn),采取不同的教育措施。學(xué)生犯錯(cuò)誤是不可避免的,教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,并鼓勵(lì)學(xué)生從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。同時(shí),教師要根據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì)和大小,切實(shí)劃分錯(cuò)誤責(zé)任的界限。另外,還要分析學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)的心理狀況和客觀環(huán)境,探究學(xué)生的犯錯(cuò)原因,深入體察學(xué)生心理,從思想根源糾正學(xué)生的不良行為。特別是青春期的學(xué)生,敏感、多疑,遇事易沖動(dòng),渴望得到關(guān)注,此時(shí),需要教師給予更多的理解和寬容。只有建立在理解基礎(chǔ)上的師生關(guān)系,才是真正有利于師生發(fā)展的關(guān)系。
3. 建構(gòu)師生間的平等對(duì)話體系。教師應(yīng)該經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生溝通交流,在這一過(guò)程中,有必要在師生之間建立一個(gè)平等的對(duì)話體系。教師和學(xué)生在相互尊重、信任和平等的基礎(chǔ)上,對(duì)認(rèn)知、情感、態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行雙向溝通、交流和理解。在溝通過(guò)程中,教師要有耐心,要善于傾聽(tīng)學(xué)生訴求,引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法,即使溝通不暢產(chǎn)生矛盾,教師也必須冷靜,不以威壓人,做到公平公正,不偏不倚,平等對(duì)待每一位學(xué)生,從而樹(shù)立較高的威信。
4. 追求教學(xué)相長(zhǎng)的最終目標(biāo)。在具體的教育教學(xué)過(guò)程中,教師幫助學(xué)生獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展?jié)撃埽催^(guò)來(lái),學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)也會(huì)形成生成性資源,促進(jìn)教師業(yè)務(wù)水平和能力的提高,因而,教師是學(xué)生之師,學(xué)生也是教師之師,教育過(guò)程是教師和學(xué)生相互促進(jìn)和相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此,教師必須摒棄傳統(tǒng)教育中產(chǎn)生的高位意識(shí),允許學(xué)生質(zhì)疑真理、挑戰(zhàn)權(quán)威,以更具包容性的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處,幫助學(xué)生提升自我。在開(kāi)明的教學(xué)環(huán)境中,教師獲得作為“人類(lèi)靈魂工程師”的滿足感,學(xué)生通過(guò)施展某方面才能獲得成就感,從而達(dá)成教學(xué)相長(zhǎng)的理想目標(biāo)。
隨著社會(huì)發(fā)展和教育改革的不斷深入,重視師生間關(guān)系的發(fā)展,追求基于尊重、理解、對(duì)話、教學(xué)相長(zhǎng)基礎(chǔ)上的師生關(guān)系,是教育發(fā)展的必然追求。
參考文獻(xiàn):
[1] 李江平.試論新課程下的師生關(guān)系[J].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),2005.
[2] 唐彰新,楊堅(jiān).檢討書(shū)的張力:在“道德性”與“去道德性”之間——兼論教師教化與學(xué)生自主[J].教學(xué)與管理,2014.
[3] 涂艷國(guó).人的自由本性與教育的基本追求[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016.
責(zé)任編輯? ?范艷玲