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      試論在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透國學(xué)教育

      2019-05-10 06:17卞文靜
      讀與寫·教育教學(xué)版 2019年4期
      關(guān)鍵詞:國學(xué)教育小學(xué)語文教學(xué)滲透

      卞文靜

      摘 要:國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓,國學(xué)集中體現(xiàn)出中華文化的源遠流長與博大精深。將國學(xué)教育有效的滲透到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中,可較好的傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強學(xué)生的人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

      關(guān)鍵詞:小學(xué)語文教學(xué) 滲透 國學(xué)教育

      中圖分類號:G623.2 文獻標(biāo)識碼:C 文章編號:1672-1578(2019)04-00126-01

      伴隨著當(dāng)前新課程教學(xué)改革持續(xù)深化的趨勢,在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法方面都出現(xiàn)了一些變化。由于語文學(xué)科與國學(xué)具有緊密聯(lián)系,而小學(xué)階段是學(xué)生奠定國學(xué)堅實基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中有效的滲透國學(xué)教育,具有極其重要的意義。讓國學(xué)教育走進小學(xué)校園,可對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育,有效的提升學(xué)生的道德品質(zhì)。筆者認(rèn)為在小學(xué)語文教學(xué)中可圍繞下述幾個方面有效的滲透國學(xué)教育。

      1 通過經(jīng)典誦讀,有效的提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

      在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中,教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀較多的國學(xué)經(jīng)典,既可讓學(xué)生深入的認(rèn)知與了解國學(xué)知識,還能夠有效的增強學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師可在語文教學(xué)當(dāng)中,讓學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典。較好的拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,能夠體會到詩文當(dāng)中所蘊含的情感,并進一步感悟當(dāng)中詩文中的唯美意境。例如,教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀教材當(dāng)中的詩詞古文,在誦讀《石灰吟》一詩時,學(xué)生可領(lǐng)悟到詩歌作者于謙以石灰自喻,表達出自己不畏生死、為國盡忠的高尚情操。從而深入的體會到詩人舍生取義、正義凜然的崇高的道德品質(zhì)。在誦讀《學(xué)奕》一課時,學(xué)生可從古人誦讀注重吟誦,在誦讀當(dāng)中做到入情入境,讓學(xué)生懂得了學(xué)習(xí)必須要做到專心致志的深入學(xué)習(xí)。另外,教師還可指導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》等古代兒童的啟蒙讀物。學(xué)生經(jīng)過誦讀經(jīng)典之后,既能夠?qū)W習(xí)與理解了一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,還能夠潛移默化的對于學(xué)生形成積極的影響,有效的提升了學(xué)生的語文綜合素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。同時,還有助于學(xué)生構(gòu)建起正確的世界觀、人生觀、價值觀,可讓學(xué)生獲得身心健康的成長。

      2 通過繪畫經(jīng)典、演出經(jīng)典,增強學(xué)生的國學(xué)底蘊

      在小學(xué)語文教學(xué)實踐當(dāng)中,想要有效的將國學(xué)教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)中。教師可采用多樣化的教學(xué)方式來進行有效的滲透,例如,教師可指導(dǎo)學(xué)生按照詩詞意境進行配畫,可根據(jù)古典名著的內(nèi)容,來繪畫相關(guān)發(fā)的故事。還可讓學(xué)生以教學(xué)劇的形式演出經(jīng)典。第一,通過“繪畫”來展現(xiàn)出詩詞意境,并立足于詩詞的內(nèi)容,進行一定的藝術(shù)聯(lián)想。例如,教師在教學(xué)《夸父追日》一課時,可指導(dǎo)學(xué)生按照課文內(nèi)容,以連環(huán)畫的形式繪畫夸父追日的場景。繪畫出夸父跨過高山、穿過河流、夸父山等場景,教師再指導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié):夸父在追日的過程當(dāng)中,所體現(xiàn)出的奉獻與犧牲精神,集中體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的民族精神。第二,演出經(jīng)典。教師可安排學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容來改編教學(xué)劇,并讓學(xué)生通過演出經(jīng)典的方式,來生動有趣、直觀形象的展現(xiàn)出國學(xué)知識內(nèi)容。例如,《女媧補天》這篇課文,是改編自古文的一個國學(xué)故事。教師在教學(xué)此課時,可指導(dǎo)學(xué)生排練《女媧補天》的教學(xué)劇,讓學(xué)生來演出經(jīng)典。通過教學(xué)劇的演出,讓學(xué)生深入的了解了女媧尋找五彩石、并冶石補天的艱難過程。從而讓學(xué)生體會到女媧的可貴品質(zhì)。傳承中華文明的偉大的民族精神。例如,在《慈母情深》一課當(dāng)中,集中體現(xiàn)出慈母對于孩子的深情,以及孩子對于母親的敬愛之情。而在《懷念母親》一課當(dāng)中,課文中的兩位母親,一位是指作者的生身母親,一位是指祖國母親。作者對于這兩位母親都具有真摯的情感,從中體現(xiàn)出作者的愛國之情與思鄉(xiāng)之情。教師可進一步進行引申,讓學(xué)生認(rèn)知與了解中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“愛國思想”“孝道思想”,讓學(xué)生懂得必須愛國家、愛民族,必須要在父母身邊盡孝,要學(xué)會孝順自己的父母。教師在此教學(xué)過程中,可充分運用多媒體設(shè)備來進行教學(xué),充分激發(fā)起學(xué)生對國學(xué)故事的興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓學(xué)生能夠從故事當(dāng)中獲得啟發(fā)與教育,通過故事熏陶,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

      3 書寫教學(xué)與經(jīng)典相結(jié)合

      中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,在長期的歷史發(fā)展進程當(dāng)中,也流傳下不少家喻戶曉的經(jīng)典名著。在這些經(jīng)典名著故事當(dāng)中,蘊含著許多的人生哲理,體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美德。而這些對于培養(yǎng)學(xué)生好的道德品質(zhì),具有一定的促進作用。學(xué)生能夠通過故事,來認(rèn)知與了解為人處世的道理,讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)與掌握到更多的知識。因此,將國學(xué)教育有效的滲透到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中具有重要意義。例如,在教學(xué)《石猴出世》一課時,教師可引入我國四大古典名著《西游記》,通過分析《西游記》的寫作方式與寫作特點,讓學(xué)生深入的學(xué)習(xí)《西游記》在人物描寫方面的栩栩如生的寫作特點,教師安排學(xué)生寫作習(xí)作《石猴在花果山的快樂童年》,教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合在動物園觀察到的猴子的神態(tài)與生活特性,以及《西游記》當(dāng)中如何描寫石猴的神態(tài)與動作,充分發(fā)揮出自己的想象力,寫出一只活靈活現(xiàn)的石猴。教師可將將書寫教學(xué)與經(jīng)典相結(jié)合,讓學(xué)生通過書寫教學(xué),更加深入的體會與感受經(jīng)典名著所具有的無窮魅力,進一步提升學(xué)生的國學(xué)文化鑒賞能力。

      4 結(jié)語

      總之,國學(xué)是傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中有效的滲透國學(xué)教育,能夠有效的提升學(xué)生的人文素養(yǎng),增強學(xué)生的國學(xué)底蘊,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),提升學(xué)生的語文綜合素質(zhì),讓學(xué)生能夠獲得全面發(fā)展。

      參考文獻:

      [1] 劉榮珍.小學(xué)語文教學(xué)中有效滲透國學(xué)教育的策略研究[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2017,14(12):127.

      [2] 魏學(xué)剛.淺談小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)教育的策略[J].才智,2017(16):11.

      [3] 王萍.如何在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)教育[J].學(xué)周刊,2014(29):69.

      [4] 徐燕.淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透國學(xué)教育[J].學(xué)周刊,2014(12):128-129.

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