淺析中西方神話傳說中的英雄形象及其文化內(nèi)涵

許依瑩

摘要：神話凝聚著先人對自然宇宙的思考與探索，反映了當(dāng)時人類的生存條件以及所根植環(huán)境對人思想的影響。由于地理環(huán)境和人文環(huán)境的差異，中國神話和西方神話代表著中西方截然不同的思想觀念和文化內(nèi)涵。本文旨在通過對比中西方神話中英雄形象的不同特點，挖掘人物形象背后所體現(xiàn)的文化差異。在中西文化高度碰撞的今天，以中西方神話傳說中的英雄形象為切入點進(jìn)行研究，有益于傳承和發(fā)揚神話傳說中勇于探索、追求真理、不畏艱難等高尚的英雄精神，有利于促進(jìn)中西方文化的交融和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中西方;神話傳說;英雄形象;文化內(nèi)涵

神話是人類生活的剪影，凡是有人群的地方必定有產(chǎn)生神話的土壤。中西方的神話盡管源自不同的文化土壤，但都為后人展現(xiàn)了當(dāng)時人類對自身和所處環(huán)境的無限遐想。中國的神話比較零散，沒有被世人集中地收集和整理，而是分散在諸多古代的典籍中，包括遠(yuǎn)古的神話傳說、歷代文人所創(chuàng)作的志怪小說等等。西方的神話相比較中國神話得到了更好的傳承與發(fā)展，形成了宏大的規(guī)模體系，主要包括北歐神話和日耳曼神話、古希臘神話和古羅馬神話、凱爾特神話以及宗教神話四類，本文將以流傳較廣的古希臘神話為例進(jìn)行探討。中西方的神話傳說盡管存在著諸多差異，但不可否認(rèn)也有許多相似之處，如都有宇宙生成、創(chuàng)造人類、歌頌真情等主題，也都存在著犧牲小我、成就大我的英雄人物抑或是貪婪自私、唯利是圖的小人形象。從人物形象而言，中國的神話傳說在很大程度上受到儒道思想的影響，注重倫理規(guī)范，而希臘神話則主張沖破羈絆和追求自由，個性色彩更加鮮明。本文將對中西方神話傳說中的英雄形象進(jìn)行比較，并剖析人物形象背后所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

一、中西方神話傳說中的英雄形象對比

首先，從個人與社會的關(guān)系而言，中國神話中的英雄人物有著鮮明的東方文化特色——尚德，以天下為己任，而希臘神話中的英雄人物更注重個體主義，有時為了滿足個人利益甚至可以放棄集體利益。像大禹治水時“八年于外，三過家門而不入”，神農(nóng)“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”，中國神話傳說中的英雄人物都具有極強的愛民精神和責(zé)任意識，他們悲天憫人、懲惡揚善、寬厚仁愛，其行為都是為了集體的利益而不是個人私欲。但希臘神話中的人物盡管擁有著超越凡人的力量與智慧，但同時也體現(xiàn)著人類的原始欲望，嫉妒、自私，推崇個人的中心地位。傳說有三位美貌超人的女神赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒，為了實現(xiàn)一己私欲，得到一個“送給最美的女神的金蘋果”，竟然爭執(zhí)不休，甚至不惜引發(fā)了長達(dá)十年之久的特洛伊戰(zhàn)爭，給古希臘人民和特洛伊人民帶來了深重的災(zāi)難。

其次，從英雄人物的情感態(tài)度而言，中國的神話賦予了英雄更多的理想主義色彩。這些神們通常崇高圣潔，不食人間煙火，具有著人類所認(rèn)為的一切高尚道德，但同時，人神之間有嚴(yán)格的界限，不允許出現(xiàn)愛情。曹植有一篇著名的辭賦《洛神賦》，其中便講述了自己與洛神邂逅相戀的故事，但由于“人神殊途”無法結(jié)合，最終只能以悲劇收場。而希臘神話在情感方面顯然要比中國神話自由和開放許多。眾神們?nèi)缤祟愐话?，充滿著喜怒哀樂愛恨情仇等情感，內(nèi)心中的各種欲望支配著他們做出許多或好或壞的事情，而人神之間也允許出現(xiàn)情感的交織。以眾神之王宙斯為例，他狂放不羈，隨心所欲，具有著強烈的世俗特征。他擁有無數(shù)情人，其中就包括許多凡人情婦，他甚至還與有些凡人生下了孩子。這都是希臘神話中常見的情節(jié)。

最后，談一談英雄人物的個人追求。中國神話中的英雄人物追求“德”與“義”，他們都舍己為人、理智節(jié)欲，富有奉獻(xiàn)精神，重義輕利，身體力行著最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，承擔(dān)著維護社會秩序和國家安定的崇高責(zé)任。而希臘神話中的神和英雄大都是利己的，表現(xiàn)為重利輕義。他們向往自由獨立，追求自我價值，具有強烈的個人意志。他們更注重實現(xiàn)個人欲望，因此常常表現(xiàn)出嫉妒、占有、貪婪的一面。但也正是因為希臘神話中的英雄具有著人性不完美的特點而更顯得真實，更容易被平民們所接受。

二、中西方神話傳說中英雄形象的文化內(nèi)涵分析

中國神話中的英雄和希臘神話中的英雄具有著不同的表現(xiàn)形式，這是因為這些神話作品產(chǎn)生于不同的文化與社會環(huán)境，因此不可避免地帶上了當(dāng)?shù)鬲毺氐娜宋纳省?/p>

從神話中英雄所體現(xiàn)的個人與社會的關(guān)系，可以體現(xiàn)中西方集體主義與個人主義原則的差別。集體主義是指個人歸屬于社會，個人利益在人民、民族和國家利益之后，是中國典型的社會意識形態(tài)。這種觀念從小就扎根在華夏民族的心中，因此中國的文學(xué)作品在塑造神話形象時都將英雄的責(zé)任和義務(wù)定義為拯救民族和百姓。盡管他們也會有個人情緒，但為了達(dá)到目標(biāo)，必須將集體放在第一位，放棄個人利益。個人主義是說個人的利益是決定個人行為的主要因素，它強調(diào)的是個人自由和獨立自主。在西方國家，人們更關(guān)注個人利益，所以西方神話中的英雄更注重實現(xiàn)個人價值和自我救贖。他們的追求也體現(xiàn)了西方人的自由、平等和發(fā)展的理念。

在中西方的社會生活中，支撐和維系社會結(jié)構(gòu)的價值觀念也存在著明顯的差異，這也直接影響了文學(xué)作品中的人物形象的個性差異。在中國古代，統(tǒng)治者們主張以儒道家思想來教化百姓、整治國家、維護社會秩序，因此中國的神話傳說也體現(xiàn)出明顯的道德價值取向。英雄們勇敢無畏、懲惡揚善、追求正義，反映了對“德”的推崇和對封建社會等級制度的維護。而西方文化以希臘文化為起源，希臘文明屬于海洋文明，商業(yè)發(fā)達(dá)，崇尚自由和冒險。這些因素造就了希臘人開放包容、自由獨立的個性和以自我意志為中心的性格特征。因此英雄們樂于表現(xiàn)自我，追求個人價值，而不是單純地追求集體至上，體現(xiàn)出開放化和多元化的特點。

從中西方神話傳說中英雄人物不同的個人追求可以看出中西方人對命運的態(tài)度也存在差異。中國的神話也有崇拜和敬畏天神的部分，但英雄們常常愿意與命運作斗爭，想要依靠自己的努力來改變社會現(xiàn)狀?？涓笧榱烁玫貫樽约旱牟柯浞?wù)而和太陽賽跑，盡管最后他倒下了，但他留下的手杖卻化作了人間的桃林，為后來追求光明的人解除饑渴。因此，他的精神勝利了，他不甘心被自然界統(tǒng)治，相信憑借自己的力量可以為人間帶來一些改變。而西方神話則更注重命定，就算是神也難逃命運的安排，著名的“提坦之戰(zhàn)”就是應(yīng)驗了命運的安排：宙斯在戰(zhàn)爭中推翻了父親的統(tǒng)治，成為了宇宙的主宰者。普羅米修斯被釘在懸崖上時也曾高呼：“無論誰，只要他學(xué)會承認(rèn)定數(shù)的不可動搖的威力，便必須忍受命運女神所判給的痛苦?！闭沁@種對定數(shù)的認(rèn)可和敬畏，才造就了古希臘人民豁達(dá)樂觀的心態(tài)，也讓他們更加注重今生自我的發(fā)展與成就。

三、結(jié)語

神話是一種文化積淀，文化孕育了神話，同時神話也豐富了文化。神話向人們昭示了人類自身意識覺醒初期對于客觀世界的感受和認(rèn)識，還引導(dǎo)著人們后期的信仰和追求，潛移默化地浸潤著后代的文化發(fā)展脈絡(luò)。

通過對中西方神話傳說中英雄人物及其文化內(nèi)涵的探討，我們發(fā)現(xiàn)，他們都具有各自的典型意義，也各自影響著中西方不同的文化發(fā)展道路。神話中所傳達(dá)的民族精神也對后世的發(fā)展發(fā)揮著巨大的作用。通過神話，我們更加了解先人們的生活以及他們對于這個世界的認(rèn)知與理解，這些文學(xué)形象無不體現(xiàn)著中西方不同的生活方式、價值理念、審美取向和行為準(zhǔn)則等等。在中西文化融合發(fā)展的今天，以神話為契機，有助于我們深入交流，和諧發(fā)展。

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