論家庭教育中的知行合一

劉曉林

摘? 要：家庭教育是給兒童打基礎的教育，兒童擁有良好的家庭教育將是一生幸福生活的源泉。本文主要探討的是家庭教育中家長知行合一的教育對兒童的作用，具體從家庭教育入手，倡導家長要知行合一做好榜樣、創(chuàng)設良好的家庭教育環(huán)境，使兒童健康快樂的成長。

關鍵詞：家庭教育? 知行合一? 潛移默化

一、家庭教育的定義

家庭教育互聯網網站上對家庭一詞解釋為：家庭是指婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系基礎上產生的，親屬之間所構成的社會生活單位。家庭又有廣義和狹義之分，廣義上來講，是一個家族概念的體現;狹義上來看，家庭是由夫妻構成的最基本的社會生活單元。家庭教育是指在家庭生活中，家長有意識的通過自身的榜樣和身體力行的家庭生活實踐對子女施行的一定教育影響的社會活動。按照現代傳統(tǒng)的教學觀念，家庭教育主要包括父母和子女之間的相互影響與教育，不僅包括父母對子女的單行教育，也包括子女對父母行為的影響。

以往的教育學著作中，常常把家庭教育解釋為長輩主要是父母對子女的批評、指導、培養(yǎng)和管理等活動。但是， 隨著社會的不斷發(fā)展， 家庭教育的概念和內涵也隨之發(fā)生變化。

我國學者馬和民等在《教育社會學研究》中指出：“若從教育社會學的角度來考察， 家庭教育既指在家庭中進行的教育， 又指家庭環(huán)境因素所產生的教育功能。前者指的是受教育者在家庭中所受到的由其家庭成員（不論長幼， 但主要是指父母） 施予的自覺或非自覺的、經驗性的或有意識的、有形的或無形的等多種水平上的影響; 后者則指家庭諸環(huán)境因素（包括家庭的社會背景和生活方式）對受教育者產生的‘隱性影響。”

二、家庭教育的重要性

前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：a家庭;b學校;c兒童所在的集體;d兒童本人;e書籍;f偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在育人的過程中的重要性。

“曾子殺豬取信”是一則廣為流傳的關于家庭教育的典案。這則故事告訴我們父母是孩子的第一任老師，父母良好行為是孩子學習的榜樣。兒童的學習主要以模仿學習為主，而且他們的模仿能力十分強大，他們對周圍的事物充滿了好奇心，喜歡去探索。但由于受到認知水平的限制，他們缺乏明辨是非的能力，所遇的事物不分好壞不加以過濾就全部學習了。所以，作為孩子第一任老師的家長應該有意識地幫助兒童接觸美好的事物，參加有意義的活動，養(yǎng)成良好的行為習慣。

家庭是兒童來到世界上的第一個港灣，家庭教育對孩子的影響不容忽視，它從很大程度上決定了孩子的性格、愛好和行為習慣，因此，在孩子接受素質教育的過程中，家庭教育顯得尤為重要。

三、知行合一的內涵

知行合一的代表王陽明提出的一個重要學說就是“知行合一”。他認為：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”當時陶文濬非常信從王陽明的“知行合一”觀，于是為自己改名為“陶知行”。

1927年，從事教育工作的陶知行卻提出“行是知之始，知是行之成”的理論，正與王陽明的主張相反。于是，有頑皮的學生便為其改名，稱“行知吾師”。

1934年7月16日《生活教育》第1卷第11期始設“行知行閑談”欄目。在欄目第一期，陶知行談到，獲得知識的進程是“‘行知行，而不是‘知行知”，“掛著‘知行的招牌，賣的是‘行知的貨物，似乎有些不妥”，于是改名為“陶行知”。他曾為此次改名感嘆道：“我對于二十三年來天天寫、天天看、天天聽的名字，難免有些戀戀不舍，但為求名實相符，我是不得不改了。”由此可見光知道是不行的，重要的還得去行，行即行動。

1946年7月25日，陶行知逝世?！爸小币幻昧?3年，而“行知”一名卻只用了12年。今天人們多知“陶行知”，而不知“陶知行”。雖然只是“知”與“行”易位，卻反映了陶行知教育思想的重大轉變?！靶兄小崩碚撌翘招兄獙鹘y(tǒng)“知行合一”理論的一次重要創(chuàng)新，是陶行知教育思想的重要組成部分，其內涵與影響還有待進一步挖掘、研究。

四、“知行合一”在家庭教育中的作用

古語說得好“蓬生麻中，不扶而直，門沙在捏，與之俱黑”，家庭教育的獨到之處就在于他的潛移默化。潛移默化的微妙之處就在于你的一言一行，一舉一動，都在悄無聲息地映照在孩子身上。在孩子的認知能力、情緒性格等尚未成熟和完善的階段，家長一定要言傳身教，做好榜樣?，F在隨處可見盯著手機輔導孩子作業(yè)的家長，口口聲聲讓孩子熱愛讀書，自己卻對手機萬千寵愛。這樣一來孩子當然也對手機充滿了期待。

現在80后作為父母團的主力軍，普遍受教育程度比較高，也特別重視兒童的教育。這樣的育兒理念那樣的教育知識無不充斥著新手父母的頭腦，但真正的實踐卻不甚理想。經常看到父母們一方面讓兒童遵守交通規(guī)則，但卻又帶著兒童“中國式”過馬路;一方面教孩子指認花園中“小花多可愛，請你別傷害”的標語，但卻又拉著兒童進入花園拍照摘花;一方面教育孩子好好寫作業(yè)，認認真真去讀書，自己卻在一旁刷著手機的淘寶和抖音。要知道這就是家庭教育的知行不合一，我們希望兒童能夠十全十美，但是作為第一任老師呈獻給孩子的確是前后矛盾的“劣跡斑斑”。

我們希望孩子成為怎樣的人，那我們自己首先就應成為那樣的人。我們要努力提高文化修養(yǎng)，豐富自身內涵;學習家庭教育知識，運用心理方法;加強自身修養(yǎng)，這樣我們才能不斷地強大，才能指導我們的孩子成人、成才。

五、知行合一是理想的教育

2016年11月在第九屆家庭教育高峰論壇上，十堰市東風教育局分局副局長周正曉，曾經說過：“之前的教育不平等，家長用食指指向孩子，告訴孩子應該怎么樣，想將自己的想法轉化為孩子的行為，結果往往適得其反。要改為拇指方式，拉近老師和學生的距離，變?yōu)榕笥殃P系，家長也要與孩子平等，站在對方立場上思考，共同探討，和諧促進。教育過程也是家長自我成長的過程。家庭教育是永久的課題，重在宣傳?，F在有些家庭似乎很重視教育，但行為上沒有根本改變。作為教育工作者，對周末兩天休息，5+2=0的現象很是頭疼，反映出家庭教育的缺失，家長約束不了自身行為。身教重于言教，榜樣的力量很重要，不能光是說教，應該是行為的引領。通過一傳十、十傳百的影響，讓家長知道不只需要掌握理論，更要轉換為能力，用你的能力引領孩子，共同實現目標?！?/p>

蒙臺梭利說：“在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言，用豐富的表情去跟孩子說話?！眱和男袨榱晳T是在成人的影響和幫助下形成的。父母具備良好的行為習慣，孩子就會耳濡目染，潛移默化，從中得到熏陶，受到啟發(fā)，從而形成好的習慣。比如兒童熱心善良的品行、文明禮儀的行為、行走坐臥的習慣等，都跟家長的日常生活習慣有很大關系。而成人不知不覺間做成的不良示范，同樣會對孩子產生極大的影響。父母喜歡看手機，孩子肯定也愛玩游戲;父母喜歡逛商場，孩子自然也會常要買東西;父母才高八斗，兒童肯定也會博覽群書。

家庭教育不僅僅關系到每一個家庭的幸福，更是關系著整個國家的國民素質。希望越來越多的家長將知行合一作為自己的教育準則，用最合適的育兒理念，以身作則做好榜樣，做最好的家長，營造最好的家庭教育環(huán)境，養(yǎng)育最好的兒童，踐行好社會主義核心價值觀。

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