初中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

楊英

【摘 要】中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)文化歷史，正是這些傳統(tǒng)文化的積淀，促使我國(guó)文化更加豐富，民族更加強(qiáng)大，因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中，也應(yīng)該最大限度的將傳統(tǒng)文化的魅力和造詣傳遞出來(lái)，從而讓學(xué)生更好認(rèn)知祖國(guó)文化，促使學(xué)生的文化素養(yǎng)不斷提升，對(duì)此在本文中筆者將結(jié)合自身的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的契合提出以下建議，希望能夠更好的發(fā)揮出語(yǔ)文文化育人的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；初中語(yǔ)文；教學(xué)契合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）10-0105-01

前言

中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，擁有著非常燦爛而又輝煌的文化歷史，這既是前人留下的寶貴精神財(cái)富，同時(shí)也彰顯出了中華民族的文化意識(shí)，這無(wú)疑都是需要后世后代不斷發(fā)揚(yáng)傳承的。為此在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要作用，將傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)不斷的契合，這樣不僅可以更好的增進(jìn)學(xué)生的文化素養(yǎng)，也可以真正的實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文文化育人的教育目的。

一、充分挖掘教材，加深學(xué)生傳統(tǒng)文化印象

初中語(yǔ)文教材是由很多語(yǔ)文教學(xué)工作者精心編制而成，這其中就有很多課文蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中為了能夠更好的契合傳統(tǒng)文化知識(shí)，并發(fā)揚(yáng)傳承文化知識(shí)，教師就應(yīng)該深入的對(duì)文章教材進(jìn)行挖掘，從而將傳統(tǒng)文化元素充分的展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而幫助學(xué)生加深傳統(tǒng)文化印象理解，在這里筆者舉這樣的兩個(gè)例子。如在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》這篇文章時(shí)，雖然文章采用的現(xiàn)代文敘述方式，看似與傳統(tǒng)文化關(guān)系不大，但實(shí)則“腰鼓”本身就是一種傳統(tǒng)民族樂(lè)器，安塞腰鼓之所以出名，正是因?yàn)樵谘闹校蔑@出了濃厚的地方特色，體現(xiàn)出了地域的風(fēng)俗特點(diǎn)，這其實(shí)就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)這種傳統(tǒng)文化，從而體會(huì)我國(guó)民族的智慧與創(chuàng)造[1]。在或者在學(xué)習(xí)《狼》這篇文章時(shí)，本篇文章節(jié)選于《聊齋志異》，作者是清代的蒲松齡，文章之中充滿了前人對(duì)獨(dú)特想象，并蘊(yùn)含著一定的神話色彩，這其中就有很多傳統(tǒng)文化元素是值得被挖掘的。為此在今后的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要細(xì)化的分析研讀教材，從而更好的將教材之中的傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)出來(lái)。

二、利用課外閱讀，增進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化理解

閱讀作為初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，但由于學(xué)生在課上的學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟是有限的，單依靠教材知識(shí)閱讀，還無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承的目的，因此在今后的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要不斷的鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，教師可以為學(xué)生挑選一些非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書(shū)籍，并讓學(xué)生在課余的時(shí)間進(jìn)行觀看，這樣可以更好的拓寬學(xué)生的知識(shí)眼界，并增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解。如在中國(guó)文學(xué)史上擁有非常重要地位的四大名著就是學(xué)生課外可以閱讀的內(nèi)容，如在《西游記》之中，記錄了師徒四人歷經(jīng)磨難求取真經(jīng)的故事，在這本書(shū)籍之中不僅彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)不畏艱難的優(yōu)秀品質(zhì)，其中還涉及到了儒、道、佛等多種傳統(tǒng)文化知識(shí)，這都是十分值得學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化[2]。在或者在《水滸傳》這部名著之中，以“義”字為主題，講述了一個(gè)官逼民反的故事，對(duì)北宋時(shí)期的民風(fēng)世俗進(jìn)行了及其細(xì)致的刻畫(huà)，這其中就蘊(yùn)含了豐富了傳統(tǒng)文化元素，也是值得學(xué)生尊嚴(yán)學(xué)習(xí)的。而除了具有代表性的四大名著外，《史記》《資治通鑒》等書(shū)中，也對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)行了深入的講解接受，這些都是初中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在課外可以廣泛閱讀的讀物，有助于實(shí)現(xiàn)增進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化理解的教育目的。

三、豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣

在現(xiàn)下的初中語(yǔ)文課堂之中，部分教學(xué)還停留在應(yīng)試教育階段，這使得學(xué)生感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)索然無(wú)味，很難真正的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引，因此即使在不斷的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，但是受到的成效還是微乎甚微，無(wú)法真正的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的真正契合。為此筆者認(rèn)為，在今后融入傳統(tǒng)文化的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該豐富教學(xué)形式，這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)《出師表》這節(jié)課程教學(xué)時(shí)，文章以“衷”字為主題，可謂是字字泣淚，感人至深，但由于文言文與現(xiàn)代日常用語(yǔ)有很大的區(qū)別，學(xué)生在理解起來(lái)往往存在一定的困難，這影響了學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的興趣，但若是教師可以采用“舞臺(tái)劇”的方式，讓學(xué)生分別扮演諸葛亮和劉禪，然后借助想象表演文章，體會(huì)諸葛亮這份忠君愛(ài)國(guó)之情，這樣勢(shì)必可以讓學(xué)生更好的把握文章內(nèi)涵，理解這種傳統(tǒng)文化[3]。在或者在學(xué)習(xí)《竹里館》這首王維的詩(shī)歌時(shí)，教師可以組織學(xué)生展開(kāi)一次詩(shī)詞繪畫(huà)活動(dòng)，讓學(xué)生將詩(shī)詞中的意象畫(huà)出來(lái)，這樣新穎的教學(xué)方式，勢(shì)必也可以更好的激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣。

總結(jié)

在整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)階段，涉及了很多傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些內(nèi)容是需要不斷被挖掘、傳承的，為此在今后的初中語(yǔ)文教學(xué)中，每一位教師都應(yīng)該樹(shù)立文化育人的教育思想，促使傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)不斷的契合，這樣可以更好的發(fā)揮出語(yǔ)文教學(xué)的目的價(jià)值，確保每一個(gè)學(xué)生都能在語(yǔ)文課堂中得到更好的文化素養(yǎng)成長(zhǎng)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]史艷霞.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討[J].中國(guó)校外教育，2017（01）：113-114.

[2]石苑梅.如何正確理解傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用[J].學(xué)周刊，2017（06）：191-192.

[3]栗冬冬.初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究——以初中古詩(shī)教學(xué)為例[J].科技風(fēng)，2016（08）：54-55.