馮家紅

六朝古都南京秦淮風(fēng)光帶通稱“十里秦淮”，這條“槳聲燈影”的人文之河，歷史上素有“六朝金粉”之譽。明清科舉鼎盛時期之際，這里曾經(jīng)盛極一時，河房河廳，夾岸而居，畫船簫鼓，喧聲達旦。與它毗鄰的即為“明經(jīng)取士，為國求賢”的江南貢院。清代末年，隨著科舉制度的廢除，當(dāng)年號稱全國最大的科舉考場亦被撤除，僅留下明遠(yuǎn)樓、飛虹橋及部分號舍等遺存。為了進一步傳承歷史悠久的科舉文化，再現(xiàn)與國計民生息息相關(guān)的科舉考試的歷史場景，2017年，政府斥巨資，以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，新建成了南京中國科舉博物館。博物館總占地約6.63公頃，以線性展示的形式，通過部分科舉文物，輔以多媒體互通設(shè)備、場景還原等方式提升參觀的趣味性與互動性，使參觀者可領(lǐng)略科舉制度發(fā)展的千年歷史，感受古代舉子科考的艱辛歷程，了解科舉民俗蘊涵的文化信息，體驗當(dāng)年南京作為南方科舉考試中心的繁榮。這里也是南京廉政文化示范點，如果聯(lián)系當(dāng)今倡廉反腐，提倡誠信的現(xiàn)實，你也可以體會到科舉制度建設(shè)誠信公正秩序的嚴(yán)謹(jǐn)周密與來之不易。

科舉制度在中國歷史上實行了1300年之久，被譽為中國的“第五大發(fā)明”。它作為一種人才選拔制度能夠跨越隋至清代的漫長歲月，不僅僅是因為歷代統(tǒng)治者的呵護與力挺，更是源于其具有公平公正的制衡能力。“國家之興，端賴人才”，為國求賢一直都是中華文明亙古不變的追求，也是中華文化綿延千年之久的動因之一。

中國古代的人才選拔制度的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，它迭經(jīng)了歲月的磨礪，是在漫長的發(fā)展歷程中逐漸臻于完善的。它基本上經(jīng)歷了禪讓制、世官制、明賢制、察舉制、九品中正制直至科舉制的演變過程?？婆e制在人才選拔過程中，主要以考試成績定去留，不僅在命題、考試、錄取等環(huán)節(jié)體現(xiàn)誠信與公正，人才選拔的范圍也在不斷擴大，從官宦世家子弟到平民百姓，只要身家清白、德才兼?zhèn)?，基本都可以參加考試，從而開辟了寒門子弟通過努力進入仕途、實現(xiàn)自身價值的通道。這不僅給寒門士子改變命運提供了機會，也促進了社會階層之間的流動，更為統(tǒng)治階級儲備人才、維護自身統(tǒng)治奠定了牢固基礎(chǔ)。因此，科舉考試制度得到了歷朝歷代統(tǒng)治者的追捧與護持。

科舉制度在實行過程中，已深深扎根于社會文化的各個層面，也正因為它對改變士子命運、鞏固國家統(tǒng)治的重要性，科名成為許多士子的畢生追求。統(tǒng)治階層為了充分發(fā)揮科舉制度選拔人才的作用，保證科舉考試的誠信與公正，也在不斷對科舉制度進行修正與完善，但盡管如此，由于古代士子對科名的強烈渴望，考場舞弊行為屢禁不絕，不斷沖擊著科舉考試公平公正要義的底線，那么，科舉考試的組織者是如何應(yīng)對科場舞弊行為的呢？

考官選派有標(biāo)準(zhǔn)

在科舉考試舉行過程中，考官受賄、暗通關(guān)節(jié)的舞弊行為時有發(fā)生。例如清順治丁酉（1657）科場案中就出現(xiàn)了考官討好權(quán)貴、貪財受賄，置科舉考試的公平公正于不顧，按照事先擬定好的人員名單決定取舍的舞弊行為，事發(fā)后，考官李振鄴、張我樸等人被處以極刑。因此為了防止官員們徇私舞弊，朝廷曾從考官的人選和委派方法上采取了一系列措施。對考官的學(xué)問、人品、道德素養(yǎng)等方面均有明確規(guī)定，要求考官為人老成、行止端莊，其中主持考試的主副考官由皇帝親自選派，并且在確定人選后也會采取嚴(yán)密的防范措施。每科鄉(xiāng)試之年，主考官赴任時不準(zhǔn)攜帶家屬、不許攜帶過多的隨從，以免騷擾沿途驛遞，滋生弊端。主考官一進入主考省境，抵達居所后即封住館門，不得與外界接觸、不準(zhǔn)游山玩水，一直到放榜結(jié)束。負(fù)責(zé)分房閱卷的同考官須有舉人以上科舉功名，且為現(xiàn)任儒學(xué)教官。除主考官與同考官外，為了配合整個考試過程的需要，還配置了提調(diào)官和監(jiān)臨官、印卷官、受卷官、彌封官、謄錄官、對讀官、收掌試卷官、巡綽官、搜檢官、供給官等等，各有分工，最大限度地保證科舉取士的誠信與公正。

命題嚴(yán)謹(jǐn)又秘密

鄉(xiāng)試為科舉三級考試制開始后的第一級考試。鄉(xiāng)試通過后即成為舉人，擁有做官資格。明朝時規(guī)定，鄉(xiāng)試三場的命題必須要在鎖院之后才可以進行?？碱}由考官在每場考試的前一天秘密擬定，不給泄題留下任何機會與空間。并且考官在入院之后進行命題時，還會單獨在命題前舉行告天盟誓，以一種更為神圣的方式警誡自己在考試過程中做到誠信與公正。但是由于考官的選派是在考試前確定，所以也會出現(xiàn)某位官員在考前輔導(dǎo)應(yīng)試者，而在被任命為考官后沿用輔導(dǎo)應(yīng)試者的思路進行命題的情況。發(fā)生在明弘治十二年（1499）的唐伯虎科場案，就是因考官程敏政上任前幫助唐伯虎等人猜題并延用到正式命題中，被人舉報考前將題目賣給唐伯虎與徐經(jīng)而被罷官。江南第一才子唐伯虎也因此失去了“解元”的頭銜，并因此而終生不能參與科考。

全身搜檢方入場

考生攜帶書籍、夾帶等違禁物品進入考場的舞弊行為早已有之，唐、五代以來，科場就已經(jīng)有了禁止攜帶書籍、傳遞答案、替人代考等規(guī)定，并對入場考生進行解衣檢查。隨著宋代印刷術(shù)、出版業(yè)的不斷發(fā)展，市場上出現(xiàn)了大量可供考生夾帶作弊的雕印小冊子，考場夾帶之弊呈現(xiàn)水漲船高之勢，官方要求舉子在參考時，必須做到以誠信為本，因之搜檢制度也越來越嚴(yán)格，如清順治二年（1645），朝廷明確規(guī)定考生入場若攜帶片紙只字，先于場前枷號一個月，問罪發(fā)落，搜檢人員知情不報者同罪。因此在檢查過程中讓考生“脫衣露體”也不足為奇，甚至有的舉子因為不堪忍受此種檢查形式而放棄考試。但是嚴(yán)格的搜檢制度確實為防范夾帶之弊起到了維護考場秩序的作用。清乾隆九年（1744）順天府鄉(xiāng)試中，由于搜檢威懾，大量夾帶的小冊頁就被考生遺棄在考場外，等到第二場點名的時候，竟有2800余舉子不敢參與考試。

考場紀(jì)律須嚴(yán)守

進入考場后，考生按照事先安排的座位表尋找號舍，開始撰文應(yīng)試。為防止考生入場后交頭接耳、越舍抄襲，朝廷也做出明文規(guī)定。如清林則徐在江南貢院設(shè)置的《考場規(guī)約十二條》中規(guī)定，考生在經(jīng)過搜檢程序，領(lǐng)過試卷后，必須聽從巡綽官指揮，各歸本號舍?？紙龉賳T不許至號口與考生接談，考生亦不能在號口招呼喧嚷。等考生都坐定后，即刻封門，號官將各管號內(nèi)何人現(xiàn)坐何號，逐一查明，呈報提調(diào)官、監(jiān)試官，提調(diào)官、監(jiān)試官要前往考場進行抽查。若發(fā)現(xiàn)亂入號舍的槍手等冒考人員，立即進行處理。在整個考試過程中，巡綽官等要在考場內(nèi)經(jīng)常巡查，以維護考場秩序。

唐代的時候，如果考生在白天沒有答完試卷，可以在夜晚繼續(xù)作答，由官府給蠟燭三支，以燒完為限。但后來發(fā)現(xiàn)此舉不僅容易引發(fā)火災(zāi)，代筆、換座位、換試卷等作弊現(xiàn)象也容易出現(xiàn)，因此為了防止弊端，宋真宗時期開始嚴(yán)禁繼燭，考試均須在白天進行。

嚴(yán)防舞弊規(guī)矩多

考試結(jié)束后，為防范考官偏私，評定等第不公，朝廷在閱卷工作方面實行了彌封制、謄錄制、異色筆制度等一系列措施。在考試結(jié)束后，由考場內(nèi)的收卷官統(tǒng)一收取試卷，并交由彌封官，彌封官在監(jiān)臨官的監(jiān)督下將試卷中有關(guān)士子本人的姓名、籍貫、年齡等一切相關(guān)內(nèi)容，經(jīng)折疊反轉(zhuǎn)后以空白紙覆蓋彌封，并加蓋彌封官和監(jiān)臨官關(guān)防。彌封后的試卷統(tǒng)一交給謄錄官，由其分交各位謄錄生將試卷如實謄寫一遍。謄錄好的試卷交由對讀官，分發(fā)給對讀生負(fù)責(zé)校對，確認(rèn)謄錄無誤后，由對讀官加蓋關(guān)防，轉(zhuǎn)交給考場外的收卷官，通過“飛虹橋” 送交內(nèi)簾閱卷官。為防止外簾監(jiān)考官員與內(nèi)簾閱卷官相互勾結(jié)舞弊，考試期間任何閑雜人不得逾越“飛虹橋”半步，連隔橋打招呼也不允許。正如明宰相楊士奇撰寫的對聯(lián)“簾分內(nèi)外，一毫關(guān)節(jié)不通風(fēng)”。500多歲的“飛虹橋”是科舉考試嚴(yán)防舞弊的實證。在評定試卷過程中，各房同考官評選出的試卷須經(jīng)過各房同考官一致認(rèn)可后，方能上報主考官，由主考官最后裁定錄取人選。

與此同時，為進一步理清閱卷過程中的分工與職責(zé)，自元代開始實行異色筆（五色筆）制度?？忌鹁碛媚P，故稱墨卷，謄錄生用朱筆，故稱朱卷，考試官用青筆，內(nèi)外監(jiān)試、提調(diào)、受卷、彌封、外收掌等官用紫筆，同考官、內(nèi)收掌官用藍筆，這樣閱卷工作就變得責(zé)權(quán)清晰、歸屬明確，異色筆制度的實行可謂意義重大。上述批改試卷工作，表面上看有些繁瑣，但正是這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐拇胧耪嬲S護了科舉考試的誠信之本，才讓天下士子對科舉考試充滿信任感，許多人為此趨之若鶩，甚至從年少一直考到白發(fā)蒼蒼，盡管名落孫山，但仍執(zhí)著追求。

錄取結(jié)果要復(fù)核

在閱卷工作結(jié)束，擬定錄取名單之后，為防止錯失人才，朝廷規(guī)定主考官有搜檢、重校落卷的職責(zé)，即如果發(fā)現(xiàn)好的落選卷，需要重新揀選、批示并舉薦。與此同時，為進一步增強科舉考試的公平度與透明度，朝廷推行“會同拆卷”制度，即在監(jiān)試官、知貢舉官與試官的共同見證下，依朱卷字號比對墨卷字號，開拆彌封，確認(rèn)錄取考生。并且會對錄取考生的試卷進行復(fù)核，對被舉報有作弊嫌疑的考生進行復(fù)試，有時為慎重起見，甚至在復(fù)試之后，還要令九卿等官員對復(fù)試試卷進行評定，為保障科舉取士的公平公正提供充分的保障。

作弊與防作弊是中國考試史上一項恒久的博弈，防止舞弊從一開始就是科舉制度中的一項重要內(nèi)容。它隨著科場舞弊行為日益猖獗而不斷嚴(yán)密，并對舞弊行為不斷加強懲處力度。時至今日，考試中的作弊現(xiàn)象依舊屢禁不絕，并呈現(xiàn)出手段多樣、技術(shù)含量高、形式隱蔽的趨勢。其根本原因在于“考試”這一形式對個人、家庭、社會帶來的改變和影響之大，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。因此，如何最大限度地發(fā)揮考試制度的作用，使其真正成為選拔人才的誠信公正方式，任重而道遠(yuǎn)。

在“誠信考試”已成為一種社會共識的背景下，我們?nèi)缃竦目荚嚬芾砉ぷ饕环矫嬉⒅貛椭鷤€人，尤其是青少年樹立“誠信考試”的自覺意識，另一方面也要從考前準(zhǔn)備、考場監(jiān)管、錄取把關(guān)等各環(huán)節(jié)加強考務(wù)工作管理力度，與此同時還要制定、完善相關(guān)法律條文，從法律的角度凈化考試環(huán)境，執(zhí)行誠信制度。最為重要的是，豐富完善當(dāng)前的人才選拔機制與評判標(biāo)準(zhǔn)，而不僅僅是以考試成績定去留，才能更加適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需求。

在中國歷史長河中，1300多年的科舉制度雖已完成了它的歷史使命，但科舉考試中的自由報考、公平競爭、擇優(yōu)錄取等舉措也被當(dāng)今高考和公務(wù)員考試等制度所繼承，古代科舉制度還是有很多內(nèi)容值得我們?nèi)パ芯亢徒梃b。南京中國科舉博物館肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的使命，承擔(dān)著弘揚科舉文化的重任，在今后的歲月里，理應(yīng)一如既往，作為繼承、研究和弘揚科舉文化的排頭兵，為建立中華民族文化自信做出應(yīng)有貢獻。