中國音樂史學(xué)發(fā)展的四種重要視野①

○鄭錦揚(yáng)

一、系統(tǒng)視野的研究：從歷史學(xué)系統(tǒng)與音樂歷史學(xué)系統(tǒng)的視野對中國音樂的歷史研究

系統(tǒng)而非孤立地認(rèn)識與研究音樂的歷史、研究音樂歷史過程的各種問題、研究已經(jīng)形成的各類音樂歷史學(xué)問，是音樂史學(xué)發(fā)展進(jìn)步、不斷完善的重要工作。這種研究有利于探索事物的規(guī)律，促進(jìn)更完整的音樂史學(xué)認(rèn)識。建立一定的系統(tǒng)，據(jù)此參照思考、分析研究有關(guān)的音樂歷史問題，以推動(dòng)樂史研究向著系統(tǒng)思考與研究的，更加完善的方向發(fā)展。

近30年前，拙作《用系統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)識音樂史學(xué)方法論》②載《中國音樂學(xué)》，1989年，第2期，第83-84頁；中國人民大學(xué)《音樂舞蹈研究》1989年9月全文轉(zhuǎn)載。在討論音樂史學(xué)方法時(shí)涉及了音樂史學(xué)系統(tǒng)認(rèn)識的問題。這種認(rèn)識視野，今天仍然是需要的。重視從中國音樂史學(xué)系統(tǒng)及其發(fā)展來認(rèn)識音樂歷史、以及對音樂歷史的研究，也是對音樂史整體的觀察思考與深入研究。它將有益于認(rèn)識和建設(shè)更完善的中國音樂史學(xué)系統(tǒng)，從而大大地促進(jìn)音樂歷史研究的發(fā)展，促進(jìn)音樂史學(xué)各分支學(xué)科和音樂史學(xué)專業(yè)的發(fā)展。

由于中國音樂史學(xué)既是中國音樂學(xué)的組成部分，也是中國歷史學(xué)的組成部分，而且是從祖國歷史學(xué)的母體孕育、發(fā)展而來的，故從歷史學(xué)的系統(tǒng)觀察研究、并作為參照系來建設(shè)音樂史學(xué)系統(tǒng)，是一種很有意義的工作。依照國家學(xué)位委員會的學(xué)科設(shè)置，一級學(xué)科“中國史”下屬各二級學(xué)科，大多安排為：

060101史學(xué)理論及史學(xué)史

060102考古學(xué)及博物館學(xué)

060103歷史地理學(xué)

060104歷史文獻(xiàn)學(xué)(含∶敦煌學(xué)、古文字學(xué))

060105專門史

060106中國古代史

060107中國近現(xiàn)代史

國家社科基金一級學(xué)科“中國史”下屬的二級學(xué)科目錄為8個(gè)，即：中國史學(xué)史、中國史學(xué)理論、歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國通史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、專門史、中國歷史其它學(xué)科。

比照以上兩種權(quán)威的學(xué)科目錄，中國音樂史所屬似可形成以下9個(gè)分支系統(tǒng)，即：

1中國音樂史學(xué)史與中國音樂史學(xué)理論

2中國音樂考古學(xué)及中國音樂博物館學(xué)

3中國音樂歷史文獻(xiàn)學(xué)

4中國音樂歷史地理學(xué)

5中國音樂專門史

6中國古代音樂史

7中國近、現(xiàn)、當(dāng)代音樂史

8中國音樂通史

9中外音樂關(guān)系史（中國與世界音樂關(guān)系史）

從這個(gè)中國音樂史學(xué)系統(tǒng)觀察思考，有益于比較清晰地認(rèn)識現(xiàn)今中國音樂史學(xué)的現(xiàn)狀，尤其是其中發(fā)展仍然比較薄弱之處。為方便討論，對以下由9 個(gè)分支學(xué)科構(gòu)成的中國音樂史學(xué)系統(tǒng)分三部分討論。

（一）中國音樂史學(xué)史與中國音樂史學(xué)理論

中國音樂史學(xué)史，就是中國音樂史學(xué)從無到有、從小到大，從在祖國歷史學(xué)懷抱中的不獨(dú)立到獨(dú)立、走向成熟的歷史。也是音樂史學(xué)體裁、音樂史學(xué)工作者從少到多，音樂史學(xué)著述、音樂史學(xué)思想越來越豐富，音樂史學(xué)問在音樂學(xué)問、歷史學(xué)問中的影響越來越大的變化發(fā)展歷史。中國音樂史學(xué)史與音樂史學(xué)理論，是中國音樂史學(xué)各分支學(xué)問中理性較強(qiáng)、史論交融特別緊密的兩個(gè)部分。因此，這兩個(gè)部分對音樂史學(xué)的理性思考與哲學(xué)認(rèn)識、對音樂歷史規(guī)律研究等都有著特殊的意義。而這方面是中國音樂史學(xué)界非常薄弱的領(lǐng)域，既沒有《中國音樂史學(xué)概論》，也沒有《中國音樂史學(xué)史》的著作出版。僅有鄭錦揚(yáng)《音樂史學(xué)美學(xué)論稿（上）·中國音樂史學(xué)史論》（海峽文藝出版社，1993年）與鄭祖襄《中國古代音樂史學(xué)概論》（人民音樂出版社，1998年）涉及了這兩個(gè)領(lǐng)域，對中國音樂史學(xué)史、中國音樂史學(xué)概論研究與系統(tǒng)建設(shè)有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。但是，這些都不是完整的中國音樂史學(xué)史、中國音樂史學(xué)概論專著。這種狀況說明，中國音樂史學(xué)史與中國音樂史學(xué)概論還處于不夠成熟的階段，集成性、標(biāo)志性的專門著作和書系還有待來日。中國音樂史學(xué)史的成熟與提高應(yīng)該從多方面著手努力，如：

1.加強(qiáng)對音樂史學(xué)體裁的研究，包括：總體的、分別的、斷代的、貫通的研究等。中國古代的史學(xué)體裁是：史志紀(jì)傳多種體裁并用，歷代志書紀(jì)實(shí)為主，傳也很有特色。如《隋書·萬寶常傳》就是佳作。對音樂史學(xué)體裁的研究，在有助于認(rèn)識歷代音樂史學(xué)的同時(shí)，也可使當(dāng)代音樂史學(xué)撰著者更清晰地選擇和利用音樂史學(xué)體裁于寫作中，從而有助于提高音樂史書的著述水平。

2.加強(qiáng)不同研究重點(diǎn)、不同著述傾向、不同讀者需求的著作撰著與研究。如中國近現(xiàn)代音樂史書中，以作曲家及其作品和新音樂體裁為重點(diǎn)，注重社會發(fā)展趨勢對音樂歷史影響的著述。如戴家枋先生著力甚多的《中國共產(chǎn)黨音樂史》頗有新意，令人期盼。

中國音樂史學(xué)應(yīng)該有更加多樣的音樂史著述出現(xiàn)，如偏重藝術(shù)史、文化史、科學(xué)史、音樂生活史、音樂制度史的著述等，以及極簡版音樂史的著述、一卷本袖珍版的音樂簡史，多卷本猶如工具書一般的大部頭音樂史著述等，以更好地適應(yīng)各種不同的使用需求和不同人群的閱讀需要。

3.加強(qiáng)對音樂歷史文學(xué)的研究。音樂歷史文學(xué)應(yīng)該是美的文學(xué)。音樂歷史作為藝術(shù)史，應(yīng)該有不同于理性十足的哲學(xué)史的文字表達(dá)和著述風(fēng)貌。可是，目前專門對中國音樂歷史文學(xué)的研究太少了。中國音樂歷史文學(xué)尚未能形成一種專門的學(xué)問。音樂歷史文學(xué)是音樂歷史進(jìn)程與思想觀念的載體，反映著音樂史著述者的學(xué)識趣味。研究歷代音樂史學(xué)著作中的文學(xué)，是音樂史學(xué)史研究不可缺少的一部分。它既涉及樂史著述及樂史作者，還涉及歷史文學(xué)及作者的文史修養(yǎng)與表達(dá)風(fēng)采，其內(nèi)容十分豐富。這類研究有助于認(rèn)識歷史著作，也有助于提高音樂史的寫作水平。在總體不太引人關(guān)注樂史文學(xué)的狀態(tài)中，書評是時(shí)有涉及樂史文學(xué)的文體，也出現(xiàn)了一些對樂史著作的樂史文學(xué)評論。如李穎博士的書評《東亞音樂研究的重要學(xué)術(shù)成果——對鄭錦揚(yáng)新著〈日本清樂研究〉的若干認(rèn)識》（《黃鐘》，2006年）。

（二）中國音樂考古學(xué)及中國音樂博物館學(xué)、中國音樂歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國音樂歷史地理學(xué)

1.中國音樂考古學(xué)。王子初的《中國音樂考古學(xué)》（福建教育社，2004年）和他主編的音樂考古論文集，以及東亞音樂考古學(xué)會與河南大學(xué)音樂考古研究院的一系列研究活動(dòng)；湖北博物館和武漢音樂學(xué)院為代表的曾侯乙編鐘研究、李幼平主編的音樂考古論文集，以及接連不斷的音樂考古新成果和多篇優(yōu)秀的音樂考古論文，標(biāo)志著中國的音樂考古學(xué)發(fā)展到了比較成熟、甚至可以媲美國外同類學(xué)科的某些方面的階段。

相比之下，中國音樂博物館學(xué)略遜一籌。雖然已有許多音樂博物館相繼建立，但是，中國音樂博物館學(xué)的研究仍然處在十分薄弱的境地，還沒有達(dá)到與音樂博物館迅速發(fā)展?fàn)顩r相應(yīng)的研究水平。例如，中國音樂博物館學(xué)的史論專著未見出版、全國性音樂博物館學(xué)的組織及其學(xué)術(shù)活動(dòng)等未有充分展開等，這方面湖北博物館近年來以編鐘為核心的活動(dòng)值得關(guān)注。

2.中國音樂歷史文獻(xiàn)學(xué)。這是長期受到關(guān)注、發(fā)展情況較好的一個(gè)音樂史學(xué)領(lǐng)域。大量的音樂書刊、樂譜、音樂圖像研究，使音樂歷史文獻(xiàn)學(xué)成為中國音樂史學(xué)里的顯學(xué)。

（1）文字文獻(xiàn)研究。以涉樂文字文獻(xiàn)為對象的研究，是音樂歷史文獻(xiàn)學(xué)研究數(shù)量最多、成果最為豐厚的部分，成果如《中國音樂書譜志：先秦—1949年音樂書譜全目》（人民音樂出版社，1994年），《中國古代音樂書目 初稿》（音樂出版社，1961年）、《古代音樂論著譯注小叢書》（音樂出版社，1962年）、吉聯(lián)抗的譯注《遼金元音樂史料》（上海文藝出版社，1986年）等；馮文慈點(diǎn)注《律呂精義》（人民音樂出版社，2006年）、上海音樂學(xué)院出版社出版的音樂博士系列圖書等。這些研究為將來出版包含各類文獻(xiàn)類型、歷代音樂史料、收錄比較齊全、規(guī)模宏大的多卷本中國音樂史論基礎(chǔ)巨著《中國歷代音樂文獻(xiàn)匯編》奠定了較好的基礎(chǔ)。

（2）圖像文獻(xiàn)研究。《中國音樂文物大系》是迄今為止規(guī)模最大的中國音樂文物、音樂圖像書籍，也是中國歷史上規(guī)模最大的音樂書系之一。吳釗的《追尋逝去的音樂蹤跡:圖說中國音樂史》、李榮有的《中國音樂圖像學(xué)概論》及其主編的幾本音樂圖像學(xué)論文集等，對中國音樂圖像進(jìn)行了多視角的整理與研究；多種名家畫傳的出版，如聯(lián)抗編《聶耳畫傳》（音樂出版社，1958年）、馬可編《冼星海畫傳》（音樂出版社，1960年）等。音樂圖像的發(fā)展形態(tài)——音樂影像的研究，如鄭錦揚(yáng)《太空影像樂思錄——天宮一號和神舟九號組合體涉樂圖像初探》（《藝術(shù)百家》，2015年）。中國音樂圖像學(xué)初步成為繼音樂考古學(xué)之后音樂史學(xué)又一發(fā)展迅速的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，雖然其學(xué)術(shù)水平還不能與音樂考古學(xué)比肩，其發(fā)展的速度與趨勢已令人矚目。

（3）樂譜文獻(xiàn)研究與樂譜學(xué)。這一音樂學(xué)的分支學(xué)問向來頗受關(guān)注，如，以葉棟和陳應(yīng)時(shí)等為代表的對敦煌樂譜的研究，本人在《中國音樂史學(xué)四十年》中對此設(shè)題予以專述。③參見鄭錦揚(yáng)：《音樂史學(xué)美學(xué)論稿（上）》，福州：海峽文藝出版社，1993年，第277-300頁，文中還對1949年以來的樂譜文獻(xiàn)研究提出了諸多見解。

此外，《中國傳統(tǒng)音樂樂譜學(xué)》（福建教育出版社，2006年），是試圖對中國傳統(tǒng)音樂樂譜學(xué)進(jìn)行總結(jié)的概論性著作。樂譜文獻(xiàn)研究，在中國音樂史學(xué)文獻(xiàn)研究中可謂成果豐碩。作為音樂作品、音樂創(chuàng)作、音樂歷史研究的一種關(guān)鍵性研究，樂譜文獻(xiàn)研究與樂譜學(xué)還有大力發(fā)展的必要，還有不少拓寬、挖深、提升之處。例如，以下三項(xiàng)工作值得加強(qiáng)：

第一，應(yīng)對中國歷史上各個(gè)時(shí)代樂譜的收集、整理、類編、研究，出版《中國歷代樂譜匯編》《中國歷代樂譜研究匯編》等。這是進(jìn)一步認(rèn)識中國樂譜發(fā)展、樂譜研究歷史的需要，也是進(jìn)一步認(rèn)識、研究中國音樂與中國音樂史的基礎(chǔ)性工作。

第二，中國歷史上遺落、流失的樂譜材料眾多，應(yīng)對現(xiàn)今仍然保存在海外（尤其是日本與歐美）的中國各時(shí)代樂譜，予以搜尋、拍照、整理、出版，并匯總成為《遺落世界的中國樂譜》《海外中國樂譜研究匯編》等專著，以供研究。這是把研究視野拓展到海外的又一種中國樂譜史、中國音樂史研究，也是中外一體、世界視野的樂譜研究工作。

第三，應(yīng)有對中國樂譜的進(jìn)行史論性再概括，撰著出版《中國樂譜學(xué)史》《中國樂譜概論》這兩種樂譜學(xué)的基礎(chǔ)著作。將樂譜學(xué)及其研究與著述提高到系統(tǒng)性更強(qiáng)、更加完善的新水平。

（4）音像制品研究與音像制品學(xué)。留聲、留影技術(shù)及其工業(yè)發(fā)展以來的百余年，音樂制品、音像制品不斷出現(xiàn)，并且以比紙質(zhì)文獻(xiàn)更加完整的信息記錄，傳播著各種聲音藝術(shù)。因?yàn)槠浔任淖謹(jǐn)⒄f、樂譜記錄的音樂信息更全面、更逼真、更清晰，這些藝術(shù)工業(yè)的產(chǎn)品，得到了空前迅速的傳播。在中國，音樂史上的名曲佳作從清末起就有了錄制的唱片。近70年來，更以多種唱片、磁帶，電影、電視，光盤、網(wǎng)盤、電腦等記錄、保存、傳播著體裁形式豐富、數(shù)量巨大的中國音樂作品。使音樂制品里的中國，成為形式多樣、種類浩繁的中國文獻(xiàn)里，最為生動(dòng)感人的部分。音樂制品、音像制品，也成為中國音樂歷史研究中具有現(xiàn)代意義的一種重要文獻(xiàn)，并引起人們的注意與研究。這方面徐羽的專著《二十世紀(jì)上半葉中國唱片初探》（海風(fēng)出版社，2008年）等，是這個(gè)領(lǐng)域值得注意的成果。此外還有李俊的《近代傳媒影響下武漢傳統(tǒng)音樂傳播方式之變遷》（《黃鐘》，2014年）。這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，有可能在不遠(yuǎn)的將來出現(xiàn)一個(gè)學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)，使音樂文獻(xiàn)研究在紙質(zhì)、靜止、平面文獻(xiàn)為主的基礎(chǔ)上，形成聲音、音像、能動(dòng)的音樂制品文獻(xiàn)研究類型、專門學(xué)問。甚至將出現(xiàn)《中國音樂制品發(fā)展史》《中國音樂制品概論》等專門著作。這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，大有可為。

3.中國音樂歷史地理學(xué)，是中國音樂史學(xué)諸分支很薄弱的部分。目前尚未見到中國音樂歷史地理學(xué)概論等基礎(chǔ)性史論著作面世。

音樂產(chǎn)生并存在于一定的地理空間，一定的人文地理對音樂有著重大影響。中國歷史上，政區(qū)變化是常態(tài)，大時(shí)段的音樂研究（如斷代研究—漢代音樂史、唐代音樂史、明代音樂史、民國音樂史）應(yīng)該注意其時(shí)的國家版圖，從音樂產(chǎn)生、存在、演變的土地上考究其中的各種問題。從這個(gè)意義上看，中國音樂歷史地理學(xué)十分薄弱，中國古代音樂史若更好地注意其存在的國土與發(fā)展空間，注意音樂與其存在時(shí)空的密切聯(lián)系，將展現(xiàn)出比現(xiàn)在的著述更為豐富的、不同時(shí)代、不同地域范圍紛繁多姿的中國音樂整體面貌。中國古代音樂史著作對大時(shí)段或斷代音樂的敘述，除了注明敘述對象的時(shí)間，還應(yīng)該展示地圖，對音樂存在的空間作出說明。這樣，人們才能對樂史所述的時(shí)空有明確認(rèn)識。才能對限定時(shí)空之中的音樂敘述作出相應(yīng)的判斷。

中國音樂歷史地理學(xué)的研究有著巨大的發(fā)展可能。中國歷代政區(qū)、版圖不同，與其時(shí)人文地理相吻合的音樂研究很有必要。這樣的研究，將促使中國歷代音樂史出現(xiàn)具有人文地理意識的新變化，并產(chǎn)生出質(zhì)量更好的研究成果。實(shí)際上，不同區(qū)域的音樂向來都有巨大的差別。例如，在民國時(shí)期，西洋音樂大舉入華，沿海大城市的西樂已漸成主流，對藏區(qū)藏民的影響卻微乎其微。在維吾爾族、蒙古族、壯族、苗族、彝族、白族和西南其他少數(shù)民族聚居地區(qū)，這種狀況比比皆是。現(xiàn)代交通、通訊比古代有較大進(jìn)步的民國尚且如此，古代不同地理環(huán)境中的音樂差別就更大了。各地音樂異同兼加，差異巨大的存在，是中國音樂紛繁多姿、動(dòng)人心魄的重要因素。這一切，在中國音樂史研究與著述中，應(yīng)該有較好的反映與描述。

（三）中國音樂專門史、中國古代音樂史、中國近現(xiàn)當(dāng)代音樂史，中國音樂通史、中外音樂關(guān)系史（中國音樂與世界音樂關(guān)系史）。

1.中國音樂專門史。與整體的音樂通史相較，音樂專門史是部分音樂縱向的歷史，是中國古代音樂史、近現(xiàn)當(dāng)代音樂史、音樂通史之外，縱向地研究某個(gè)音樂領(lǐng)域的歷史。由于世界上所有問題都有其發(fā)生發(fā)展的歷史，故歷史學(xué)里，中國古代史、中國近現(xiàn)當(dāng)代史，中國通史所屬主要問題的歷史研究，不作為專門史領(lǐng)域的研究對象。音樂專門史與其他音樂史學(xué)分支的區(qū)別也可以作如是觀。中國音樂專門史里，比較薄弱、比較急需的研究有：中國音樂學(xué)史，即中國音樂學(xué)問的歷史。它可以包括：中國古代樂學(xué)史、中國現(xiàn)當(dāng)代音樂學(xué)史，也可以表述為：

（1）中國古代樂學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代樂學(xué)的歷史，即中國樂學(xué)史。鄭錦揚(yáng)有系列論文（《周代樂學(xué)：中國古代樂學(xué)的第一個(gè)高潮》（《黃鐘》，2005年）、《漢唐樂學(xué)：中國古代樂學(xué)大發(fā)展時(shí)代》（漢唐音樂史首屆國際研討會，2009年）等。

（2）中國音樂美學(xué)史。與中國音樂學(xué)史相比，較小范圍的中國音樂理論史的學(xué)術(shù)進(jìn)展較好者，以蔡仲德在中國音樂美學(xué)史領(lǐng)域的努力為著。其主要著作有：《中國音樂美學(xué)資料注譯》（人民音樂出版社，1990年）、《中國音樂美學(xué)史》（人民音樂出版社，1995年）；鄭錦揚(yáng)的《音樂史學(xué)美學(xué)論稿（上、下）》（海峽文藝出版社, 1993年）、周暢《音樂與美學(xué)》（京華出版社, 2001年）、修海林、李吉提《中國音樂的歷史與審美》（中國人民大學(xué)出版社，2008年）等。中國音樂美學(xué)史還引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，不少學(xué)者將其作為學(xué)術(shù)研究的重要部分，發(fā)表了數(shù)以千百計(jì)的學(xué)術(shù)論文。

（3）中國音樂批評史。中國音樂學(xué)史又一引人矚目的音樂理論專史是中國音樂批評史。中國音樂家協(xié)會音樂批評學(xué)會的成立、系列的全國音樂批評學(xué)術(shù)討論會的召開、一批學(xué)者矚目于音樂批評、中國文藝評論學(xué)會成立以后一批音樂學(xué)者的加入等，使近年來中國音樂批評出現(xiàn)繁榮發(fā)展的新局面。主要成果有：明言《音樂批評學(xué)》（中央音樂學(xué)院出版社，2003年）、《20世紀(jì)中國音樂批評導(dǎo)論》（人民音樂出版社，2002年）等。

（4）中國音樂理論史。作為中國音樂學(xué)史又一重要的分支，中國音樂理論史，尤其是中國樂論史有了多方面的研究與系統(tǒng)建設(shè)。例如，《中國樂論選輯》（人民音樂出版社，1981年）、王耀珠著《〈溪山琴況〉探賾》（上海音樂出版社,2008年）等；鄭錦揚(yáng)《中國古代音樂作品意象的理論與實(shí)踐》（《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1989年）等。這些系列論文是其研究并試圖撰著《中國音樂理論史》的一種努力。

（5）中國音樂思想史。與中國音樂理論史、音樂批評史關(guān)系密切的中國音樂理論專史還有中國音樂思想史等。

中國音樂思想史出現(xiàn)了一批成果：如羅藝峰的《音樂思想史五講》（上海音樂學(xué)院出版社,2013年）等；鄭錦揚(yáng)的《先秦諸子的音樂史學(xué)思想》（海峽文藝出版社，1993年）等。值得注意的是，對音樂思想史的豐富研究出現(xiàn)了幾種不同的理論分野。如，對名家個(gè)人音樂思想的研究、對時(shí)代音樂思想的研究，對音樂史學(xué)思想、音樂美學(xué)思想、音樂教育學(xué)思想的研究等。這些研究的進(jìn)一步發(fā)展，將使中國音樂思想史內(nèi)容更加厚實(shí)、體系更加成熟，而且會催生出音樂思想史所屬更加專細(xì)的部門音樂思想史，如《中國音樂史學(xué)思想史》《中國音樂美學(xué)思想史》《中國音樂教育學(xué)思想史》，以及在此基礎(chǔ)上形成篇幅較大、比較完善的大作《中國音樂思想史》。

（6）中國民族音樂史。中國民族音樂史的系統(tǒng)、完善建設(shè)，是中國音樂史學(xué)的重要內(nèi)容。已有成果如：《中國少數(shù)民族音樂史（上）》（中央民族大學(xué)出版社，1998年），這是力圖對中國少數(shù)民族音樂史進(jìn)行全面建設(shè)的早期成果。后續(xù)有《中國少數(shù)民族音樂史(三卷)》（京華出版社，2007年）。此外，單一民族音樂史研究與著述也有重要進(jìn)展：吳國棟《白族音樂志》（文化藝術(shù)出版社,1992年）、烏蘭杰《蒙古族音樂史》（內(nèi)蒙古人民出版社，1998年）、和云峰《納西族音樂史》（中央音樂學(xué)院出版社，2004年）、《中國朝鮮族音樂文化史》（民族出版社，2010年）等著作；很遺憾，漢族，沒有自己的音樂史書。這與音樂界沒有長期致力于漢族音樂史研究的專家和對此有意識的系統(tǒng)研究有關(guān)。此外，藏族、維吾爾族、壯族、回族、白族等民族的音樂史，也仍付闕如。中國民族音樂史研究具有很大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（7）中國區(qū)域音樂史。區(qū)域音樂史研究有不少進(jìn)展，出現(xiàn)了不少論著，如：凌瑞蘭《東北近現(xiàn)代音樂史》（1998年）、梁茂春《香港作曲家：三十至九十年代》（1999年）等。各個(gè)省市自治區(qū)的音樂歷史具體問題研究論文成千累萬。但是，究其學(xué)科學(xué)問的總體而言，中國區(qū)域音樂史研究仍然薄弱，進(jìn)一步發(fā)展的空間很大。中國區(qū)域音樂史可以按古今不同時(shí)期的行政范圍來劃分。如：荊楚音樂史、吳越音樂史（已有渤海國、曾國音樂史的一些研究）、中原音樂史、閩臺音樂史。如果參照省市區(qū)設(shè)置，吸收地方志中的文化藝術(shù)志里有關(guān)音樂的內(nèi)容，可以寫三十幾部省市音樂史，這樣中國音樂史就有了更加充實(shí)的、基于各地的研究基礎(chǔ)，也改變了中國音樂史書只說較大城市、名家名作為主的局面。

（8）中國音樂教育史。教育是社會中極為重要的活動(dòng)?？墒侵两裎匆娪幸徊糠至孔銐?、貫通古今的中國音樂教育史書籍的出版。音樂教育研究成果如：馬達(dá)《20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育》（上海教育出版社，2002年），修海林《中國古代音樂教育》（上海教育出版社，2011年）、孫繼楠《中國近代音樂教育史紀(jì)年(1840-2000)》（上海音樂學(xué)院出版社，2012年）等。

在此基礎(chǔ)上，中國音樂教育史可以有著分段分類分層的系列研究與著述，并出版：中國音樂教育通史，中國古代音樂教育史、中國現(xiàn)代音樂教育史；中國高等音樂教育史、中國社會音樂教育史等，中國藝術(shù)院校音樂史、中國軍事院校音樂史等。

2.關(guān)于中國古代音樂史、中國近現(xiàn)當(dāng)代音樂史。中國古代音樂史的較大不足是：（1）夏代、商初及之前社會音樂史料不夠豐富，使得對這幾個(gè)久遠(yuǎn)時(shí)代的社會音樂全貌的明晰敘述不夠充分。（2）夏代之后歷代音樂史未能就其時(shí)的版圖做比較好的，涉及全國范圍的音樂敘述；（3）古代較小國家的音樂史尚未逐一建設(shè)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，史不見經(jīng)傳的曾國尚有大型編鐘等其時(shí)先進(jìn)的樂器。而周代大國，如戰(zhàn)國七雄卻都無一本音樂史。同樣，匈奴、鮮卑、吐蕃、遼、金等在中國古代有重大影響的國家的音樂史也值得一書。從此可以看出：古代音樂史研究的進(jìn)一步發(fā)展，古國音樂史研究十分薄弱、非常急需、大有可為。（4）古代音樂史書中，從部族、民族、區(qū)域視角對一個(gè)時(shí)代的音樂影響的敘述不夠。這與民族音樂史、區(qū)域音樂史研究，與音樂專門史研究比較薄弱的狀況有關(guān)。（5）大部頭、比較充分地?cái)⑹鲋袊糯魳肥犯鱾€(gè)大時(shí)段、各個(gè)朝代音樂的專門著作還較少。相比之下，音樂史教材很多，如廖輔叔《中國古代音樂簡史》、沈知白《中國音樂史綱要》等。中國古代音樂史是我國音樂史學(xué)乃至音樂學(xué)中成果卓著、積累深厚的領(lǐng)域，應(yīng)該有吸收改革開放40年來研究成果、代表21世紀(jì)中國音樂學(xué)術(shù)水平的中國古代音樂史鴻篇巨著面世。（6）大時(shí)段和斷代音樂研究，是豐富和發(fā)展古代音樂史的重要方法。吸收前人尤其是改革開放以來學(xué)術(shù)界的成果，進(jìn)行比以前更高水平的大時(shí)段和斷代音樂研究，有著許多發(fā)展可能。這方面李純一先生的《先秦音樂史》（人民音樂出版社，2015年）頗為出色。

中國近現(xiàn)當(dāng)代音樂史，有許多研究成果，也有著很大發(fā)展空間。已有成果如：汪毓和《中國近現(xiàn)代音樂史》（內(nèi)部發(fā)行,1964年）影響很大；余甲方的《中國近代音樂史》（上海人民出版社，2006年）、劉再生的《中國近代音樂史簡述》（人民音樂出版社，2009年），闡述了1840年至1949年中國近代音樂的發(fā)展歷程：汪毓和《中國近現(xiàn)代音樂史（現(xiàn)代部分）》（人民音樂出版社，2009年）闡述了1949年至2000年的當(dāng)代音樂史。居其宏《20世紀(jì)中國音樂》（青島出版社，2012年）既敘述了現(xiàn)當(dāng)代音樂史，亦涉及清末音樂。戴家枋則研究“文革”期間的音樂，他出版了《樣板戲的風(fēng)風(fēng)雨雨》等，堪稱文革音樂研究家，在當(dāng)代音樂研究中特色明顯。

在已有研究的基礎(chǔ)上，對于1912年以來的中國音樂史研究與著述，必將有其新的較大發(fā)展。業(yè)界期盼：不遠(yuǎn)的將來有較大篇幅、比較完善的長篇巨著《中國近代音樂史（1840-1912）》《中國現(xiàn)代音樂史（1912-1949）》《中國當(dāng)代音樂史（1949-2019）》的出版。

3.關(guān)于中國音樂通史、中外音樂關(guān)系史。

中國音樂通史、中外音樂關(guān)系史是中國音樂史學(xué)兩個(gè)相對薄弱的領(lǐng)域。中國音樂通史書籍影響較大的是：孫繼楠、周柱銓主編的《中國音樂通史簡編》（山東教育出版社，1993年）、祁文源著、李錦生增補(bǔ)的《中國音樂史》（甘肅出版社出版，2002年）、陳應(yīng)時(shí)、陳聆群主編的《中國音樂簡史》（高等教育出版社，2006年）。我們期待著具有新意的、多卷本《中國音樂通史》的早日面世。

中國音樂通史里，對中國音樂歷史應(yīng)有明確、較好的整體把握。尤其要注意：

（1）中國音樂史是特色突出的藝術(shù)史，應(yīng)該著力把其獨(dú)特的藝術(shù)，尤其是：樂類、體裁、形式（及其經(jīng)典名作、名家、名書）的產(chǎn)生、發(fā)展、變遷，貫通古今地?cái)⑹龊?、論述好。如中國樂體史—音樂體裁產(chǎn)生、變化發(fā)展的歷史，各個(gè)大時(shí)段音樂體裁的存在與傳播情況的研究，尚未見到內(nèi)容宏富、見解獨(dú)特的專門著作，也未有中國樂體史的貫通性著作。

（2）理據(jù)充分地把中國文化對中國音樂的滋養(yǎng)、影響，中國音樂在中國文化懷抱中的成長、發(fā)展，中國音樂與相關(guān)的中國文化關(guān)系講清楚。例如，近百年來，作品最多的音樂類型是歌曲。歌曲及其表現(xiàn)形式的前世今生，它們與中國文化精華—詩詞曲賦、吟誦謳歌的關(guān)系值得深入研究；中國說唱音樂與優(yōu)冠衣孟、講唱文藝的歷史關(guān)系；中國舞蹈、舞劇音樂與上古樂舞、中古大曲、近古戲曲，與西方舞劇、樂隊(duì)音樂的關(guān)系等都有待深入研究。

（3）對中國歷史上極為豐富的音樂制作技藝，進(jìn)行專門的、多方向的研究。制樂技藝（即音樂制作技藝）。用今天的語言可稱為：理論與實(shí)踐兩方面的音樂制作技藝、知識。它們屬于古代稱之為道與技的兩個(gè)領(lǐng)域。中國古代幾千年的音樂制作技藝，至今仍沒有得到充分的挖掘整理。應(yīng)該認(rèn)真研究、充分認(rèn)識、精心寫好歷代音樂制作技藝及其與相應(yīng)時(shí)代音樂的關(guān)系。因?yàn)橐魳分谱骷妓囀且魳匪枷?、藝術(shù)智慧的重要部分，又與樂曲、樂歌、樂舞、樂劇等類型、體裁、形式的千千萬萬具體作品的創(chuàng)造、制作，和具體的技藝息息相關(guān)。中國上古樂舞、中古大曲、近古戲曲這些代表大時(shí)段的藝術(shù)，歷史記載汗牛充棟，而催生其無數(shù)佳作的技藝專論卻頗少；琴簫箏笛、絲竹弦索的名曲繁多，創(chuàng)作技藝也少有論著專論。這與中國藝術(shù)、人文傳統(tǒng)，與樂人在古代地位地下應(yīng)該有關(guān)。古代的很長時(shí)間里樂戶、馬戶、匠戶、戲子的地位很低，是所謂下九流的社會底層，所以樂曲極少有留下創(chuàng)作者的姓名。當(dāng)然，近70年來，對中國音樂制作技藝的研究，在一批有識之士的努力下，還是出現(xiàn)了不少研究成果。例如，楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》對昆曲詞曲關(guān)系、字的音調(diào)與所配曲調(diào)關(guān)系的總結(jié)等，很有學(xué)術(shù)價(jià)值。

中國音樂制作技藝研究有望在微觀、中觀、宏觀層面得到多方面拓展。由于中國歷代音樂藝術(shù)形式、音樂制作技藝的豐富遺存、與歐洲不同的人文意識、未來時(shí)代對中國特色音樂創(chuàng)作的大量需求、文化自信與中華文化藝術(shù)國際傳播的加強(qiáng)等因素的綜合作用，中國音樂制作技藝的系統(tǒng)研究應(yīng)該會以其較快較好的發(fā)展，譜寫出新的篇章。應(yīng)該會在斷代研究（如周代樂舞制作技藝研究、唐代大曲制作技藝研究、明代戲曲音樂制作技藝研究等）、分類研究（如琴樂制作技藝研究，琴簫合奏、弦索樂、絲竹樂制作技藝研究）、整體研究（如中國音樂制作技藝的構(gòu)成、特征，與歐洲作曲技術(shù)的不同等）、教育研究（中國音樂制作技藝在作曲、作曲理論人才培養(yǎng)中的應(yīng)用）等領(lǐng)域以及其他方面有新的展開。并且在此基礎(chǔ)上出版《中國音樂制作技藝發(fā)展史》《中國音樂制作技藝概論》和《古琴音樂創(chuàng)作技藝》《漢語歌曲音樂創(chuàng)作技藝》《昆曲音樂創(chuàng)作技藝》《中國樂器合奏音樂創(chuàng)作技藝》（包括江南絲竹、弦索樂）等。

（4）貫通性地講好中國音樂表演。音樂的主要特征之一是，通過表演把音樂作品展現(xiàn)、傳播、闡釋于人，這是不同于文學(xué)，主要以自我閱讀來接受的。因此，研究好與中國音樂表演歷史有關(guān)的中國歌伎史、中國樂戶史、中國唱樂史（金明春、金星《中國聲樂藝術(shù)史》人民音樂出版社，2010年）、中國器樂史或中國演奏藝術(shù)史等，是中國音樂通史研究與著述又一重要任務(wù)。

二、宏觀視野的研究：以空間的宏觀視野、樂史的宏觀視野，對中國音樂的歷史研究

近30年前，我覺得中國音樂史學(xué)應(yīng)該重視宏觀視野的音樂研究，于是遂撰寫了《中國音樂史的宏觀時(shí)空視野》（《中國音樂》，1990年，第4期），專門討論這一問題?，F(xiàn)在看來，中國音樂歷史、音樂史學(xué)的宏觀研究仍然沒有受到應(yīng)有的重視。宏觀研究的薄弱，是一種學(xué)問、一個(gè)學(xué)科的不足，也影響著學(xué)科學(xué)問的完善與發(fā)展。中國音樂歷史、音樂史學(xué)的宏觀研究，尤其是從音樂存在的宏觀時(shí)空視野做整體觀察研究、對音樂歷史作過往與未來極長視野的研究、對與音樂相關(guān)的聲音藝術(shù)史的研究，甚至對聲音與不同物種關(guān)系的歷史研究等等，都值得關(guān)注。以下三種宏觀視野的研究，尤其值得關(guān)注:

（一）對公元前3000-10000年古樂、以及萬年以遠(yuǎn)古樂的追尋

1.由于夏商周斷代工程的成功，夏代至今止的中國歷代世系傳承基本清楚了。但是，夏代與夏商之際的音樂材料仍然較少，需要充實(shí)大量的商代初年及以前夏代、部族時(shí)代的音樂材料，使夏代、商代及以前的社會音樂生活狀況更加清晰。這種艱難工作，有待音樂考古的新進(jìn)展。

2.夏代以前至賈湖骨笛近萬年間，已有多種樂器與相關(guān)的人類活動(dòng)遺跡，有望逐漸形成夏代以前近6000年的中原、西北音樂圖景。這既是中原、西北音樂的大事，也是中國音樂史、中華文化史的大事。如果賈湖骨笛和其他出土文物綜合起來能確證中華文化近萬年的歷史，那是中國古代音樂對祖國文化做出的巨大貢獻(xiàn)。至于遠(yuǎn)古音樂研究對中國音樂史的意義則是：重建夏代之前的6000年音樂史。其時(shí)間長度超過夏代以降的4000年。這對中國音樂史、藝術(shù)史、文明史都是非常重要的事情。

3.對萬年以前古樂的追尋與敘述。追尋最為遙遠(yuǎn)的未來是人類本能的意愿，也是音樂史上源的拓展。人類從類人猿到人的主要標(biāo)志是：直立行走、人工取火、使用工具等。作為群居物種，其族群的通用語言也是一種人文標(biāo)志。古人說語言與歌唱的關(guān)系是：長言即歌。與此相類的吟唱、謳歌、唸誦，以及呼號、長嘯、口哨等都是以口表達(dá)的音樂形式。從這個(gè)意義上說，有了人就有了語言、歌唱、歌曲，例如涂山氏思念大禹的“候人”歌（僅兩個(gè)字）。有了人就有了動(dòng)作，就有了超越日常生活的肢體運(yùn)動(dòng)。所以，中國舞蹈史認(rèn)為：有了人，就有了舞蹈，舞蹈是藝術(shù)之母。因此，如何說明萬年以前，有了人就有了音樂，就有了最初的歌唱、歌舞，就有了伴隨原始部族人們的戀歌、哀歌、歡舞等等，是研究與撰寫遠(yuǎn)古音樂史的一大任務(wù)。

（二）對未來時(shí)代之樂、不同時(shí)空之樂的思索與追尋

對未來事物的認(rèn)識，基于過去與現(xiàn)在，也依靠預(yù)測、推斷、想像。音樂、藝術(shù)、文化史研究除了追尋過往，還要展望未來。只有這樣，音樂、藝術(shù)、文化的歷史研究才有遠(yuǎn)望的將來和活力無窮的想象。音樂研究就是要放眼最遙遠(yuǎn)的未來，才有無限的想象力、才能不斷以哲思和考據(jù)相結(jié)合的綜合思維，推動(dòng)學(xué)術(shù)把不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

音樂史學(xué)界要更加注意培養(yǎng)前沿意識、創(chuàng)新意識、發(fā)現(xiàn)與音樂有關(guān)的各行各業(yè)前沿發(fā)展的敏銳意識。只有更多地關(guān)注與認(rèn)識、研究音樂、音樂藝術(shù)、音樂學(xué)術(shù)發(fā)展的各類最前沿的事物，我們的學(xué)科學(xué)術(shù)才能有較新較好較快的發(fā)展，才不會落后于其它學(xué)科、才不會落后于其它國家。

（三）對人類聲音藝術(shù)史與聲音歷史的追尋

音樂藝術(shù)史是聲音藝術(shù)史的一部分。主要指人控制樂器（包括吹樹葉等，此中的樹葉也視為特殊樂器的組成部分）和以自己的喉嚨發(fā)聲（包括吟哦、誦唱、謳歌、呼號、喊叫、長嘯、口哨等等，此時(shí)的口哨之聲也是人控制自己的發(fā)聲與氣息形成的）奏唱音樂。除此之外，各種聲音藝術(shù)林林種種，形式繁多，如：對大自然聲音的藝術(shù)加工、人工器材創(chuàng)造的聲音藝術(shù)等。

在人類的普遍藝術(shù)觀念里，聲音常態(tài)不是藝術(shù)，聲音變化形態(tài)就是藝術(shù)。例如，變得美、變得巧、變得大都數(shù)人能接受，就是藝術(shù)。于是，生活中使用的語言不是藝術(shù)，生活中聲調(diào)、長短、強(qiáng)弱、過程變化的語言是藝術(shù)。古人說：長言即歌。對舞蹈的認(rèn)識也是如此。走路不是舞蹈，搖頭擺尾、把腳扔出去就是舞蹈。舞踏、投足謂之舞（《呂氏春秋·古樂》有：葛天氏之樂，投足以歌八闋）。那么，更準(zhǔn)確明晰的人類聲音藝術(shù)要怎么界定?包含哪些部分？不僅要深入研究，還要著手寫出《中國聲音藝術(shù)史》這樣的系統(tǒng)著作。從聲音藝術(shù)的全景，更好地認(rèn)識其中的重要部分——中國音樂史。

三、關(guān)聯(lián)視野的研究、尤其是音樂與緊密相關(guān)學(xué)科的交叉跨界研究

（一）音樂與緊密聯(lián)系的藝術(shù)各門類的關(guān)聯(lián)研究

音樂在歷史發(fā)展過程中與眾多藝術(shù)形式發(fā)生了密切的聯(lián)系。如與詩歌、文學(xué)、戲曲、說唱、舞蹈、表演等關(guān)系密不可分。所以，音樂與這類藝術(shù)的關(guān)聯(lián)研究是音樂歷史研究不可缺少的。例如，中國詩樂史、中國舞樂史、中國戲樂史、中國說唱音樂史、以及清末以來的中國電影音樂史、中國電視音樂史、中國網(wǎng)絡(luò)音樂史、中國電子音樂史等，既是中國音樂史學(xué)的關(guān)聯(lián)研究，也是中國音樂研究自身不可缺少的部分。這類關(guān)聯(lián)研究與著述將大大地豐富中國音樂史學(xué)。是以，人們期待《中國詩樂史》《中國舞樂史》《中國說唱音樂史》《中國電影音樂史》《中國電視音樂史》《中國音樂建筑史》等標(biāo)志性著作的出版。

（二）音樂與文化的關(guān)聯(lián)研究

此類領(lǐng)域的研究范圍十分廣闊。例如，音樂與語言（民族語言、漢語方言、古今語言）文字、雅俗文化、德政禮俗、人生百態(tài)。音樂與文化各門類的關(guān)聯(lián)研究，空白與薄弱之處比比皆是，學(xué)術(shù)的涉獵大有可為。

中國56 個(gè)民族使用的語言分為五大語系，不同的語系語種有著不同的音樂特性，并對詩詞歌賦以及與之結(jié)合的音樂體裁形式產(chǎn)生重要影響。語言學(xué)、文學(xué)、音樂學(xué)各界都對語言的音樂問題投之以關(guān)注。不過，中國語言音樂學(xué)史之類的標(biāo)志性著作還未出現(xiàn)。此外，由于漢語有13種方言，故《漢語音樂學(xué)史》理應(yīng)是容量很大的學(xué)術(shù)專著。語言、語言學(xué)、語言音樂學(xué)都是在歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的。對其的研究也可多關(guān)注其歷史視角。這有益于從語言音樂學(xué)的歷史發(fā)展，認(rèn)識與之相應(yīng)時(shí)代的詩詞、歌曲等藝術(shù)體裁與演唱藝術(shù)。作為語言音樂學(xué)問的集成，在研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)該具有集成性質(zhì)、較大篇幅的《中國語言音樂學(xué)史》和《中國語言音樂學(xué)概論》著作的出版。

中國在古代幾大世界級文明中，以禮樂文明著稱。尤其是周代，被稱為禮樂之邦。但是，迄今為止不見現(xiàn)代人所著的中國禮樂、中國禮樂史、中國禮樂概論之類的大部頭著作。民族復(fù)興、文化復(fù)興的中國，急需對中國的禮樂文化進(jìn)行系統(tǒng)的歷史整理，并形成中國禮樂史研究領(lǐng)域及其相關(guān)的專著。項(xiàng)陽等人近來關(guān)注禮樂，其《中國禮樂制度四階段論綱》等系列論文引起了學(xué)界的注意，也有助于中國禮樂史的建設(shè)。

雅俗文化，是中國文化自周代以來兩類不同品質(zhì)的文化。雅俗文化的類分，也是一種比西方貴族文化、平民文化的分類更高明的文化認(rèn)識。幾千年來，對雅俗文化的討論與涉及非常多，近70年來，發(fā)表的文章也很多，不過集成的圖書極少。例如中國雅樂史、中國俗樂史等相關(guān)著述都不見出版。徐元勇對明清俗曲頗為關(guān)注，有專著《明清俗曲流變研究》和系列論文發(fā)表出版，或許有望見到其出版的中國俗樂史大作。這方面鄭振鐸《中國俗文學(xué)史》（上下冊）值得參考（東方出版社，2017年）。中國雅樂史的研究比俗樂史研究薄弱，這種狀態(tài)有待改正。中國雅樂史著述的進(jìn)展有待音樂、史學(xué)、出版各界的共同努力。

中國宗教音樂史也是近年有較多關(guān)注的領(lǐng)域。目前所見的四大宗教音樂史論著中，道教和佛教音樂研究較多，成果如：田青主編的《中國宗教音樂》（宗教文化出版社，1997年）、袁靜芳著《中國漢傳佛教音樂文化》（中央民族大學(xué)出版社，2003年）等。在此基礎(chǔ)上出版道教、佛教音樂的集成性著作《中國道教音樂史》《中國佛教音樂史》亦有可能，其他宗教的音樂史也有望加強(qiáng)與出版。

（三）音樂與社會各部分的關(guān)聯(lián)研究

音樂與經(jīng)濟(jì)政治、教科文衛(wèi)、軍警社團(tuán)、政府民間、城市鄉(xiāng)村、工藝制造、各行各業(yè)，都有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。反映社會生活的各類音樂作品汗牛充棟，樂事樂人無比豐富，社會音樂生活千姿百態(tài)。與此相關(guān)，深入進(jìn)行與社會各部分、各層次、各行業(yè)的系統(tǒng)性音樂研究。例如，中國鄉(xiāng)村音樂史、中國城市音樂史、中國軍隊(duì)音樂史（李詩源有《中國人民解放軍音樂史》）、中國樂教史、中國校歌史，中國音樂經(jīng)濟(jì)史、中國音樂政治史、中國樂器制造史、中國音樂治療史等，都是大有可為的。這些緊密結(jié)合社會的音樂歷史研究，不僅會使研究者直接、經(jīng)常地接觸社會，也會獲得社會關(guān)聯(lián)方的支持。它對提高音樂史學(xué)工作水平、對音樂史學(xué)隊(duì)伍建設(shè)、對豐富音樂史學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)容，對中國音樂史學(xué)比較全面、完善地反映社會、時(shí)代、國家，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。對于禮樂之邦的中國，與社會更加緊密地聯(lián)系，主動(dòng)地研究與反映社會音樂更是當(dāng)代中國音樂史學(xué)工作者的責(zé)任。

（四）音樂史學(xué)成果與關(guān)聯(lián)各方的應(yīng)用研究

這是音樂史學(xué)界比較薄弱、亟待加強(qiáng)的領(lǐng)域。音樂史學(xué)界對學(xué)術(shù)成果的宣傳、擴(kuò)散與傳播、應(yīng)用傳播，著力不夠。音樂史學(xué)術(shù)研究成果出來，并不意味著研究工作的結(jié)束。音樂史學(xué)研究成果的推廣、學(xué)術(shù)研究的過程與精神的宣傳教育等，也是音樂史學(xué)工作的重要內(nèi)容。因此，很有必要加強(qiáng)音樂史學(xué)界的學(xué)術(shù)研究關(guān)聯(lián)知識和思維意識，尤其是研究成果與應(yīng)用結(jié)合的意識。音樂學(xué)界有必要加強(qiáng)音樂學(xué)應(yīng)用歷史與理論的多視角研究，并對各類音樂、音樂藝術(shù)、音樂學(xué)術(shù)成果的應(yīng)用，作出具有歷史意義與現(xiàn)代意義的闡釋。這些研究，也會推動(dòng)《中國應(yīng)用音樂學(xué)史》《中國應(yīng)用音樂學(xué)》的編撰出版，促進(jìn)此類學(xué)問、學(xué)科的形成。

四、世界視野的研究：從中外一體、世界視野對中國音樂的歷史研究

（一）移民視野的華僑華人音樂研究

華僑華人音樂研究是從人的視野、移民的視野進(jìn)行的音樂研究，涉及祖籍國、僑居國之樂，原型與變遷之樂等。完善的中國音樂史應(yīng)該包含各種中國人的音樂，包括這些奔波、辛勞在世界各地的華僑華人的音樂。如《新加坡華僑華人音樂史》《菲律賓華僑華人音樂史》等，也應(yīng)該有反映全體華僑華人音樂歷史的專著《華僑華人音樂史》。華僑華人音樂史不僅是全面反映中國人的音樂史建設(shè)之所需，也是建立世界上人數(shù)最多的移民群體音樂史的重要工作。它將大大拓展中國音樂史的空間視野、人群視野，使中國音樂史向著更廣泛深入反映中國人的音樂邁進(jìn)一大步，也將在新時(shí)代展現(xiàn)中國在世界移民音樂藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)進(jìn)展。移民視野的外國來華人士與僑民涉及中國音樂、外國音樂入華的音樂研究，也有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。清代以來的外國來華人士與僑民對外國音樂尤其是歐美音樂在華傳播作出了重大貢獻(xiàn)，它們是中國音樂史的有機(jī)組成部分。明清來華傳教士的音樂研究，已有鄭錦揚(yáng)《清代宮廷與西方音樂：與來華西人相關(guān)的若干討論》（“西方人與清代宮廷國際學(xué)術(shù)研討會”，2008年10月北京、人民大學(xué)），葉鍵、黃敏學(xué)《18世紀(jì)西方傳教士的中國音樂研究及其學(xué)術(shù)史影響》（《音樂研究》，2012年，第2期）等論文發(fā)表。目前對民國時(shí)期來華的阿龍·阿甫夏洛穆夫、梅百器等主要在上海活動(dòng)的音樂家已有初步研究，他們對中國近現(xiàn)代音樂有重大貢獻(xiàn)。因此，有必要系統(tǒng)地研究并撰著《外國人在華音樂史》，廓清明清至民國時(shí)期外國人來華、在華的音樂活動(dòng)與貢獻(xiàn)。

（二）世界各個(gè)國家、地區(qū)涉及中國音樂的文獻(xiàn)、器物、人事的研究。

包括現(xiàn)存外國的中國各類樂譜樂物，外國人涉及中國的樂譜樂物。在國際關(guān)系和諧友好的形勢下，很有必要進(jìn)行涉外音樂的分類工作，即對海外的中國樂書、樂譜、樂曲、樂器、樂人、樂社予以大規(guī)模較的搜尋調(diào)查、整理研究。這將大大地豐富人們對中國音樂史的認(rèn)識，推進(jìn)中國音樂史研究在國際國內(nèi)的協(xié)同發(fā)展。例如，日本有著十分豐富的中國古代樂譜、樂譜集（尤其是清樂譜集，數(shù)以百計(jì)）和古代涉樂文獻(xiàn)，值得進(jìn)行大規(guī)模的收集整理、分類出版。由于國內(nèi)對日本清樂的研究已有不少學(xué)者介入并產(chǎn)生重要成果，“日本今存清樂譜集”為題的專項(xiàng)整理和出版已經(jīng)具備了較好的基礎(chǔ)。可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出版《日本今存清樂譜集匯編》《日本今存中國音樂文獻(xiàn)目錄匯編》等叢書。

（三）中國與世界歷史上緊密相關(guān)國家地區(qū)的音樂研究——中外音樂關(guān)系史研究

中外音樂交流史的進(jìn)一步研究與完善，將對中國音樂在國內(nèi)外的雙向交流互鑒有更全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識，如馮文慈的《中外音樂交流史》。

漢代以來的陸地與海上絲綢之路沿線國家、歐洲工業(yè)革命以來的俄國、法國等和中國均有著貿(mào)易、宗教、文化、藝術(shù)等諸多聯(lián)系，甚至影響著中國的歷史發(fā)展，在音樂方面也有非常豐富的聯(lián)系，都值得逐一深入研究并各做撰著，寫出兩國之間音樂關(guān)系史的系列著作。

中日音樂關(guān)系史研究的論著較多，如張前《中日音樂交流史》（人民音樂出版社，2003年）、鄭錦揚(yáng)《日本清樂研究》（海峽文藝出版社，2003年）、趙維平《中國古代音樂文化東流日本的研究》（上海音樂學(xué)院出版社，2004年）等，出現(xiàn)了致力于中日音樂研究的一批專家學(xué)者。

中俄音樂關(guān)系史研究領(lǐng)域在數(shù)十年來已經(jīng)發(fā)表了許多成果，哈爾濱音樂學(xué)院近年于此頗為關(guān)注，在理論和實(shí)踐方面著力甚多。如李巖松的博士論文《世界青年與學(xué)生和平又一聯(lián)歡節(jié)與新中國音樂事業(yè)的建設(shè)及發(fā)展》（哈爾濱師范大學(xué)，2012年），是這一專題的力作。大量論著的奠基，可望催生出《中蘇音樂關(guān)系史》《中俄音樂關(guān)系史》等專著。

中國與世界許多國家的音樂關(guān)系研究，將形成一個(gè)前景廣闊，涉及面很寬的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。中英音樂關(guān)系史、中法音樂關(guān)系史、中德音樂關(guān)系史、中意音樂關(guān)系史，中國和東盟國家的音樂關(guān)系史研究，都有著程度不同的長期研究積累，而且與國家周邊外交、大國外交發(fā)展的新趨勢相呼應(yīng)。未來，中外音樂關(guān)系史領(lǐng)域的國別關(guān)系史研究是大有可為的。

中國作為世界大國，與世界各地區(qū)的關(guān)系都值得做專門研究，如陶亞兵的《明清間的中西音樂交流》（東方出版社，2001年）等。

在中歐音樂關(guān)系視野中，對有關(guān)的宏觀、中觀、微觀專題有著比較具體深入的研究。在中國音樂與東南亞、與海上絲綢之路的聯(lián)系方面，也有不少學(xué)者專注于此，并取得了許多進(jìn)展。例如，找不到就刪此項(xiàng)吳少靜的碩士論文《近代福建海上音樂交流的初步（1840-1949年）》（福建師范大學(xué)，2003年）及其系列課題。可以籍此做中國與世界有關(guān)地區(qū)音樂關(guān)系的綜合研究與系列著述，如《中國與歐洲音樂關(guān)系史》《中國與亞洲音樂關(guān)系史》《中國與美洲音樂關(guān)系史》等。此外，在我國大力推進(jìn)與金磚國家、絲綢之路沿線國家上合組織、東盟10國、20國集團(tuán)文化交往的時(shí)代，與這些國際組織、集團(tuán)及其大區(qū)域的音樂關(guān)系也可以做些研究。例如，金磚國家元首廈門會晤首次提出：加強(qiáng)金磚五國間的文化聯(lián)系，若能在這方面有些作為（如出版《中國與金磚國家音樂關(guān)系史》），既是強(qiáng)化金磚國家間文化聯(lián)系的題中之意，也對推進(jìn)中外音樂關(guān)系及其歷史研究有所助益。

此外，從世界視野研究中國音樂很有必要。這對更準(zhǔn)確地認(rèn)識與把握中國音樂、亞洲音樂、世界音樂都很有好處。如進(jìn)行包含中國的古代亞洲音樂研究、漢唐間的世界音樂研究等都是很有意義的。從世界、人類的視野看中國與世界、全人類音樂的關(guān)系，會對中國音樂的定位、中國音樂與外部世界的關(guān)系，乃至中國音樂的發(fā)展演變等有更準(zhǔn)確的認(rèn)識。在研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)該有包含中國的《亞洲音樂史》《世界音樂史》《人類音樂史》的撰著與出版。中國人現(xiàn)在應(yīng)該有能力、有條件寫出不比歐美音樂家差的世界性音樂歷史著作來。這種音樂史書的編撰、出版將進(jìn)一步促進(jìn)相應(yīng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究，與學(xué)術(shù)水平的提高。

中外音樂關(guān)系史涉及了許多國家、地區(qū)、組織，有著各自不同的范圍和極為豐富的歷史內(nèi)容、拓展空間。倘若每一個(gè)研究領(lǐng)域出版一種專門著作，其數(shù)可觀，可以百計(jì)。中外音樂關(guān)系史的拓展，將大大地豐富中國音樂史學(xué)，并推動(dòng)中國音樂史學(xué)與亞洲、歐美乃至世界各國各地區(qū)音樂史學(xué)界的學(xué)術(shù)聯(lián)系。迄今為止，我們對各國音樂史學(xué)界的情況、對他們在本國音樂史研究中的成就與思想、對他們在本國與中國音樂關(guān)系史研究工作的事情，了解得還很少；雙方的來往與交流互鑒也做得很不夠。這種狀況在中國作為世界第一人口大國和頂尖的經(jīng)濟(jì)大國的新時(shí)代，應(yīng)該有大的改進(jìn)。我們不僅要與世界各國進(jìn)行密切的音樂史學(xué)聯(lián)系，互學(xué)互鑒、互相促進(jìn)，還應(yīng)該多多合作，攜手共事，促進(jìn)各自國家音樂史學(xué)的發(fā)展，共同推動(dòng)世界音樂史學(xué)的發(fā)展。中外音樂關(guān)系史研究的視野不僅僅是思維與眼界的國際化，而且工作方式也應(yīng)具有新的國際化特色：即緊密聯(lián)系外國同行參與、動(dòng)員國內(nèi)外力量，一起進(jìn)行中外音樂關(guān)系史的研究。這樣的研究，將不僅是我們吸收外國同行的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且也將以我們的音樂史學(xué)工作影響外國同行。從而實(shí)現(xiàn)中外同行一道，在人類命運(yùn)共同體的理念中，共同創(chuàng)造互利合作的音樂史學(xué)新局面。實(shí)現(xiàn)新時(shí)期中國音樂史學(xué)在學(xué)術(shù)建設(shè)與提升的同時(shí)，有堅(jiān)實(shí)的國際拓展，乃至成為國際音樂史學(xué)的骨干和中堅(jiān)力量。在成為有影響的音樂史學(xué)大國方向中，邁開新的步伐。

中國音樂史學(xué)的發(fā)展前程十分廣闊，它不僅有著自身發(fā)展的巨大空間與動(dòng)力，也將繼續(xù)成為中國音樂學(xué)的重要學(xué)問貢獻(xiàn)于祖國。在新的歷史時(shí)期，以更加寬闊的視野和更加靈動(dòng)的思維，更加完善的體系和更加精致的學(xué)術(shù)，更加新穎的成果和更加前沿的新認(rèn)識貢獻(xiàn)于未來，是音樂史學(xué)發(fā)展的要求，也是時(shí)代的要求。在已有的音樂史學(xué)基礎(chǔ)上，我們對此充滿信心。