王振

摘要：新時代背景下，提升思想政治教育質(zhì)量要充分發(fā)揮文化的力量、運用文化的方式，不斷增強思想政治教育的文化蘊涵。運用文化的方式開展思想政治教育，就是要在實施的過程中，使思想政治教育在文化的滋養(yǎng)下持續(xù)地、綿柔地、隱喻地用力。新時代思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展離不開文化驅(qū)動力，需要在文化自覺、文化自信與文化自強的發(fā)展邏輯中實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;文化;方式;以文化人

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.02.028

中圖分類號： G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2019）02-0136-05

在漫長的人類文明史中，為了謀求生存和發(fā)展，人類在生成和發(fā)展文化的同時，也在接受文化的滋養(yǎng)。文化對人的滋育具有自己獨特的方式，它或隱或顯、持續(xù)長久，在文化自覺、文化自信、文化自強的發(fā)展邏輯中，不斷提升人認識世界和改造世界的能力，使人在勞動生產(chǎn)與生活實踐中潛移默化地完成受教育活動。就一般意義而言，思想政治教育作為人類文化活動的重要內(nèi)容，應(yīng)該遵循文化規(guī)律，運用一般性文化方式，使人類在自己的勞動生產(chǎn)與日常生活中實現(xiàn)自身認識能力和實踐能力的提升。因此，思想政治教育需要進行文化思考，增強文化蘊涵，理解文化的自覺與文化的自信，使思想政治教育與其他優(yōu)秀文化一道，幫助人類更好地處理好與自然界、人類社會以及人自身的關(guān)系，實現(xiàn)自由全面發(fā)展。

一、增強新時代思想政治教育文化蘊涵的必要性

改革開放以來，隨著中國特色社會主義實踐的不斷深入，人民群眾的勞動生產(chǎn)與生活實踐發(fā)生了較大變化，呈現(xiàn)出新的特征，思想政治教育面臨提升質(zhì)量的艱巨任務(wù)。發(fā)揮文化的力量、運用文化的方式，不斷增強文化蘊涵，是新形勢下提升思想政治教育質(zhì)量的現(xiàn)實要求。

增強思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)生動力的客觀需要。從中國共產(chǎn)黨成立起就十分重視思想政治工作。在90多年的革命和建設(shè)實踐中，黨的思想政治教育工作在理論與實踐中取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，面對中國特色社會主義建設(shè)的新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，推動思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展要在提升質(zhì)量上下功夫?！笆郎蠜]有無源之水、無本之木，尋求思想政治教育的持續(xù)發(fā)展，需要關(guān)注思想政治教育本身，探索其發(fā)展過程中的內(nèi)生動力。”[1]增強思想政治教育的文化蘊涵正是提升思想政治教育內(nèi)生動力的應(yīng)有之義?！八枷胝喂ぷ鞅旧砑词侨祟愒趧趧訉嵺`過程中創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象，這就要求思想政治工作要注重以文化人以文育人，增強思想政治工作的文化力量，要重視教育對象的思想情懷的培養(yǎng)，注重對人的思想的引導(dǎo)和塑造，體現(xiàn)思想政治教育的人文性?！盵2]在增強思想政治教育文化蘊涵的探索中，積極有效地運用文化方式是一項重要內(nèi)容。首先，運用文化的方式能夠充分體現(xiàn)思想政治教育的人文性。就一般意義而言，可以說思想政治教育是一種政治文化，無論思想政治教育采取什么樣的形式，其中必然會蘊含著深刻的人文底色。運用文化的方式，能夠激活并不斷豐富思想政治教育深層的文化內(nèi)涵，使思想政治教育在政治的特殊性中充分展現(xiàn)文化的一般性。其次，文化的方式有利于思想政治教育的價值引領(lǐng)和精神塑造。價值觀的形成和發(fā)展不是一蹴而就的，而是在漫長的勞動生產(chǎn)生活實踐中得以生成和深化，文化的方式就是人民群眾現(xiàn)實的勞動生產(chǎn)生活實踐，是人民群眾習(xí)以為常、喜聞樂見的現(xiàn)實生活，因此它在人的思想養(yǎng)成、價值引導(dǎo)中具有不可替代的作用。最后，文化的方式有利于教育對象思想情懷的培養(yǎng)。文化是人的生存方式，以文化的方式開展思想政治教育，可以幫助教育對象充分理解自然界、人類社會以及人自身，樹立科學(xué)的自然觀、歷史觀，進而完善自身的人文素養(yǎng)和道德情懷。

適應(yīng)教育對象新特點的現(xiàn)實需要。早在2004年中央16號文件中就指出：“隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強?！盵3]十余年后，隨著中國特色社會主義偉大實踐的進一步完善，全面深化改革進程的不斷推進，我國社會環(huán)境又發(fā)生了較大變化，包括青年大學(xué)生在內(nèi)的教育對象的這些特征更加明顯，追求個性化、自主性、存在感等特點更為突出，自身的需求表達和價值關(guān)切更為直接。適應(yīng)當(dāng)代教育對象的新特點，使教育對象更好地完成內(nèi)化于心、外化于行，就必須要正確處理好思想政治教育與當(dāng)代教育對象的關(guān)系。運用文化的方式為處理好二者的關(guān)系提供了一條重要途徑。首先，文化是人的生存方式，以文化的方式開展思想政治教育就是用人自己的勞動方式和生活方式進行思想政治教育，從而拉近教育對象與思想政治教育的距離，體現(xiàn)教育對象的自主性、獨立性、創(chuàng)造性;其次，文化的方式豐富多樣，以文化的方式開展思想政治教育，可以滿足當(dāng)代教育對象多元化、差異化、個性化的需求;再次，文化的方式生動活潑，在教育對象習(xí)以為常、喜聞樂見的文化生活中開展思想政治教育，可以適應(yīng)教育對象思想多元化、文化需求多樣化，增強思想政治教育的吸引力;最后，文化的方式與人的生存和發(fā)展密切相關(guān)，以文化的方式開展思想政治教育，可以積極回應(yīng)教育對象不斷凸顯的價值關(guān)切，滿足教育對象成長成才、全面發(fā)展的現(xiàn)實需求。由此可見，運用文化的方式開展思想政治教育，是適應(yīng)新形勢下教育對象新特征的客觀要求。

滿足思想政治教育實踐發(fā)展的客觀需要。自學(xué)科建立以來，思想政治教育實踐在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，取得了十分突出的成績。但是，改革開放以來，尤其是21世紀以后，面對思想政治教育主體、環(huán)境、對象、制度機制等要素的新特點，思想政治教育實踐中也出現(xiàn)了諸多新情況。比如，在社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，如何體現(xiàn)思想政治教育的時代性，保證思想政治教育的時效性;在信息傳播方式多元發(fā)展、教育對象個體意識不斷增強的背景下，如何創(chuàng)新思想政治教育形式，提升思想政治教育的實效性，等等。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，文化在社會發(fā)展中的軟實力作用越發(fā)凸顯。在思想政治教育實踐中，吸收文化的力量，運用文化的方式，首先可以有效增強思想政治教育的吸引力、感召力，從而增強思想政治教育的有效性;其次可以增強思想政治教育的時代感，使思想政治教育充分適應(yīng)新的文化環(huán)境、借助新的文化載體、運用新的文化手段，不斷提升思想政治教育的時效性;最后可以豐富思想政治教育形式，滿足不同場域、不同對象的思想政治教育實踐的實際要求，顯隱結(jié)合，提升思想政治教育質(zhì)量。

二、以文化的方式理解和把握思想政治教育

思想政治教育活動本身作為人類發(fā)展過程中生成的一種文化現(xiàn)象，具有深厚的人文屬性。以文化的方式理解思想政治教育，就是充分理解和發(fā)揮文化的特點，突出思想政治教育的一般人文屬性，豐富和創(chuàng)新思想政治教育形式。

探究文化視角下思想政治教育的發(fā)生與發(fā)展。以文化的方式表達思想政治教育，需要理解文化與思想政治教育的內(nèi)部聯(lián)系。以文化為視角，將思想政治教育視作一般的文化，探索其發(fā)生與發(fā)展的歷程，就是理解二者關(guān)系的一個重要切入點。文化的生成不是一蹴而就的。文化源于人類謀求自身生存與發(fā)展的過程，在勞動生產(chǎn)中生成并逐漸固定成為特定時期特定群體的生存方式，從而形成特定的文化類型、文化形態(tài)、文化模式。先進文化致力于不斷提升人的認識能力和改造能力，使人類更好地適應(yīng)和改造自然界、人類社會以及人自身。思想政治教育的出現(xiàn)和生成，不是人類社會的主觀臆造，作為文化的一種特殊形態(tài)，它也是在人類的勞動生產(chǎn)生活實踐基礎(chǔ)上形成并完善的。從人類有意識的勞動開始，就存在廣義的“思想政治教育”。文化不是一成不變的，隨著人類認識世界和改造世界能力的提升，在勞動生產(chǎn)實踐不斷完善的基礎(chǔ)上，一種文化最終會發(fā)生裂變和轉(zhuǎn)型，形成更為完善的文化形態(tài)或文化模式。馬克思主義的誕生為人類社會發(fā)展指明了新的方向，在自由全面發(fā)展的目標(biāo)驅(qū)動下，人類投身于消滅階級、消滅剝削的無產(chǎn)階級運動中。在這些實踐基礎(chǔ)上，思想政治教育在目標(biāo)、方向、內(nèi)容上也出現(xiàn)了新的變化，使思想政治教育這一人類文化現(xiàn)象不斷科學(xué)化。在馬克思主義指導(dǎo)下，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實踐，思想政治教育最終發(fā)展為“謀求提高人類認識世界和改造世界能力，促進人的自由全面發(fā)展”[4]的現(xiàn)代思想政治教育。由此可見，思想政治教育的生成與發(fā)展符合文化生成與發(fā)展的一般規(guī)律。因此，在實踐中要用一般的文化方式表現(xiàn)思想政治教育，展現(xiàn)其內(nèi)在的人文性。

注重思想政治教育的人文性。注重思想政治教育的人文屬性，需要從文化自身的特點出發(fā)，挖掘文化的一般規(guī)律與思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。思想政治工作是政治性、科學(xué)性、人文性的高度統(tǒng)一，是具有文化底蘊、體現(xiàn)文化內(nèi)涵的一項系統(tǒng)工程，因而也表現(xiàn)出強烈的滲透、融入、過程性特點。[5]通過文化的形式表現(xiàn)思想政治教育，體現(xiàn)它內(nèi)在的滲透、融入、過程性特點，就需要在思想政治教育過程中注重人文精神、人文關(guān)懷、人文疏導(dǎo)。首先，在思想政治教育過程中注重體現(xiàn)人文精神?！叭宋木袷侨诵浴祟悓τ谡嫔泼赖挠篮阕非蟆恼宫F(xiàn)?！盵6]思想政治教育實踐要在既定目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)教育內(nèi)容以及教育活動本身的人文精神，使教育對象在人文精神這一認識公約數(shù)的感召下更好地接受思想政治教育。其次，思想政治教育實踐要完善人文關(guān)懷。解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合是思想政治教育的一項基本原則，在以文化人中，這個結(jié)合就是要充分展現(xiàn)人文關(guān)懷。人文關(guān)懷就是教育者在思想上和行動上、勞動中和生活中，給予教育對象細致入微的關(guān)心、指導(dǎo)、幫助，通過創(chuàng)造、利用、整合各種資源幫助教育對象解決實際問題。通過廣泛的人文關(guān)懷，拉近教育者和教育對象的距離，提升思想政治教育的社會認可。最后，思想政治教育實踐要加強人文疏導(dǎo)。人文疏導(dǎo)是教育者有效運用科學(xué)理論，結(jié)合人民群眾對真善美的追求，通過弘揚主旋律、傳播正能量，使教育對象樹立積極向上的心態(tài)，解決教育對象的思想問題。人文疏導(dǎo)具有突出的潛隱性，在現(xiàn)代思想政治教育實踐中具有突出效用。

思想政治教育要關(guān)注現(xiàn)實生活和社會。文化是人類在謀求生存與發(fā)展的實踐活動中生成的，因此它的生成與發(fā)展都與人的需求具有緊密關(guān)系。隨著勞動生產(chǎn)力的不斷提升，人類的文化需求也不斷增加。改革開放以來，人民群眾的文化需求在量和質(zhì)上均有所提升。在內(nèi)需的推動下，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展?；仡櫸覈幕聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們不難看出，除了堅持科學(xué)理論為指導(dǎo)，結(jié)合市場需求是其成功發(fā)展的重要原因。思想政治教育雖然與一般文化形態(tài)不同，但是忽視市場的客觀需求，使思想政治教育的供給和需求不相匹配，容易影響思想政治教育的實際效果。在文化生活領(lǐng)域中，思想政治教育的市場需求，就是人民群眾在勞動生產(chǎn)生活領(lǐng)域中需要解決的現(xiàn)實思想問題，在自身生存發(fā)展中需要的科學(xué)思想引導(dǎo)和價值引領(lǐng)，在自身成長成才、全面發(fā)展中核心素養(yǎng)的培育需要，在個人發(fā)展逆境中的方向指引和正能量激勵需要，等等。因此，思想政治教育需要關(guān)注現(xiàn)實生活和社會，在生動的社會生活中了解教育對象的文化需求，在人民群眾文化領(lǐng)域的現(xiàn)實需求中，展現(xiàn)思想政治教育的價值。

三、運用文化的方式開展思想政治教育

文化在規(guī)范人、滋育人、影響人的過程中，具有獨特的方式。這種方式持續(xù)、柔性、隱喻，它更容易被人理解、接受并踐行。運用文化的方式開展思想政治教育，就是要在育人實踐過程中，使思想政治教育在文化的滋養(yǎng)中持續(xù)、綿柔、隱喻地用力。

在文化的滋養(yǎng)中持續(xù)用力。對于一般教育對象而言，接受教育內(nèi)容或者說完成思想上的轉(zhuǎn)變，這個過程不是一蹴而就的。在人的思想品德形成過程中，原有的思想道德認知需要同教育內(nèi)容形成有效互動，使教育對象在認同的基礎(chǔ)上逐漸理解、接受、內(nèi)化并逐漸轉(zhuǎn)換成自己穩(wěn)定的思想道德認知。短期的思想政治教育在特定的時間、特定的場域可能會使部分教育對象接受，但是不容易使教育對象真正將其轉(zhuǎn)化為自身行動的準(zhǔn)則。但是，就一般的思想政治教育而言，除了特殊的教育對象（比如學(xué)生、公職人員、部隊官兵等），部分教育對象是不易做到持續(xù)受教育的。在以文化人中，通過運用文化的力量，利用文化育人的持續(xù)特性，是對一般教育對象進行持續(xù)的思想政治教育的有效途徑。運用文化的方式對教育對象持續(xù)用力，主要表現(xiàn)為時間上的延續(xù)和空間上的延展。對教育對象持續(xù)用力，并不是簡單的思想政治教育累加，而是在結(jié)合文化力量的基礎(chǔ)上，在時間上延續(xù)它的作用時間，在空間上擴展它的作用范圍。一方面，促使思想政治教育與教育對象的文化生活有效融入，使教育對象在習(xí)以為常的文化生活中持續(xù)地接受教育;另一方面，通過整合教育資源，豐富思想政治教育的文化載體，使教育對象在家庭文化、社會文化、職業(yè)文化、校園文化等領(lǐng)域持續(xù)地接受教育，實現(xiàn)空間上的協(xié)同用力。

在文化的滋養(yǎng)中綿綿用力。新時代背景下，思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展需要注重完善實施方式，努力在和諧、綿柔的工作方式中實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。運用文化的方式，在思想政治教育過程中綿綿用力，就是要將思想政治教育有效融入到文化現(xiàn)象當(dāng)中。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收”[7]。以文化人，就是要將思想政治教育融入到各種文化現(xiàn)象當(dāng)中，使思想政治教育同文化現(xiàn)象一道，綿綿用力，使教育對象在文化現(xiàn)象的吸引、感召、感化下，逐漸接受教育內(nèi)容。此外，思想政治教育主體要科學(xué)創(chuàng)新思維方式?！耙趺聪搿薄耙趺醋觥彪m然可以給教育對象明確的價值導(dǎo)向和行為指導(dǎo)，但是容易忽視教育對象的個體差異性和成長體驗。在文化的視域中推動思想政治教育綿綿用力，要“著力構(gòu)建思想政治工作的制度文化，在完善制度安排中凸顯科學(xué)制度的價值導(dǎo)向，在關(guān)注學(xué)生的日常養(yǎng)成中注重成長體驗”[8]，使教育對象在鮮活的學(xué)習(xí)和生活實踐中自覺接受教育內(nèi)容，規(guī)范自身思想和行為。

在文化的滋養(yǎng)中隱喻用力。從哲學(xué)意義上講，在思想政治教育過程中，存在教育者同教育對象、教育對象原有思想認知同思想政治教育內(nèi)容等客觀矛盾。這些矛盾是在人思想形成和發(fā)展過程中必然會出現(xiàn)的客觀矛盾，在文化的滋養(yǎng)中消解這些矛盾，是遵循以文化人規(guī)律，運用文化的方式的重要表現(xiàn)。首先，通過充分的人文關(guān)懷和人文疏導(dǎo)，淡化教育者和教育對象之間的客觀矛盾，在共同的文化氛圍中消除教育對象心中與教育者的矛盾。其次，使思想政治教育融入到教育對象的文化生活，使教育對象在熟知的生活環(huán)境、工作領(lǐng)域、話語體系、情感認知等文化氛圍中，感受和理解教育內(nèi)容，加強思想政治教育內(nèi)容同教育對象原有思想認知的聯(lián)系。最后，運用文化的表現(xiàn)形式，聚焦文化自身的吸引力和影響力，幫助他們在喜聞樂見的文化現(xiàn)象中潛移默化地接受教育。

四、以文化的方式推動思想政治教育

創(chuàng)新發(fā)展文化的傳承和發(fā)展離不開堅定的文化自覺、文化自信和文化自強。優(yōu)秀文化使人民群眾在其滋養(yǎng)的過程中，不斷的反思自己、反思周圍的自然界和社會，最后在優(yōu)秀文化的感召下完成文化的自覺、文化的自信和文化的自強。這即是優(yōu)秀文化不斷完善和發(fā)展自身的方式，通過文化內(nèi)在的驅(qū)動力，滋養(yǎng)生活在這一文化中的人，促使人自覺地接受、內(nèi)化、踐行這一特定文化，不斷豐富完善和創(chuàng)新發(fā)展這一特定文化。思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展離不開文化內(nèi)在的驅(qū)動力，提升思想政治教育質(zhì)量，推動思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，需要積極運用文化的方式，使教育對象在文化自覺、文化自信與文化自強的發(fā)展邏輯中更好地接受思想政治教育。

文化自覺、文化自信、文化自強是文化發(fā)展的基本圖式。首先，文化自覺是文化持續(xù)發(fā)展的邏輯起點。文化自覺是生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，并且對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識;同時，它又是生活在不同文化中的人，在對自身文化有“自知之明”的基礎(chǔ)上，了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系。[9]只有充分的文化自覺，才能在多元文化環(huán)境中真正了解自身文化，把握自身文化的根基，明確自身文化的發(fā)展方向。其次，文化自信是文化持續(xù)發(fā)展的重要保障。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。在文化自覺基礎(chǔ)上，人們通過樹立對自己文化的信念，堅定對自己文化的榮譽感和使命感，才能推動文化本身不斷適應(yīng)人類自身以及社會發(fā)展的需求，從而使文化自身不斷創(chuàng)新進取，煥發(fā)活力。最后，文化自強是文化持續(xù)發(fā)展的必然選擇。文化自強中的“自”，就是立足自己的實際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的文化。[10]特定的文化形態(tài)要想在世界文化之林中謀求一席之地，在多元文化交鋒中持續(xù)發(fā)展，就需要做到文化自強，這是全球化驅(qū)使下文化持續(xù)發(fā)展的必然選擇。從文化自覺，到文化自信，再到文化自強，這是利用文化自身發(fā)展規(guī)律推動文化持續(xù)發(fā)展的基本方式，體現(xiàn)了文化持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。思想政治教育作為文化的一種形態(tài)，在思想政治教育實踐中，也需要積極運用這種方式，謀求自身的持續(xù)發(fā)展。

增強對思想政治教育內(nèi)容的自覺、自信和自強。實現(xiàn)思想政治教育的持續(xù)發(fā)展，就是要使教育對象在理解教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對教育內(nèi)容樹立堅定的信念，并自覺踐行和發(fā)展這一內(nèi)容。首先，增強教育對象對思想政治教育內(nèi)容自覺。理解和認識教育內(nèi)容，就是要深入把握教育內(nèi)容的理論基礎(chǔ)和價值導(dǎo)向，厘清教育內(nèi)容的形成和發(fā)展過程，結(jié)合中國改革發(fā)展大勢，融入到個人的成長成才、全面發(fā)展過程;就是要在多元文化的交流與交鋒中，全面把握教育內(nèi)容同其他文化的區(qū)別和聯(lián)系，積極回擊落后的、腐朽的、錯誤的社會思潮。其次，增強教育對象對思想政治教育內(nèi)容自信。思想政治教育內(nèi)容自信就是促使教育對象明確教育內(nèi)容價值，樹立對教育內(nèi)容的信念，這就要求思想政治教育者要充分把握思想政治教育內(nèi)容與國家、社會、個人發(fā)展的關(guān)系，明確其價值導(dǎo)向，使教育內(nèi)容內(nèi)化為教育對象內(nèi)心堅定信念，自覺踐行教育內(nèi)容。最后，增強教育對象對思想政治教育內(nèi)容自強。在教育實踐中，教育者要在激發(fā)教育對象對思想政治教育內(nèi)容自覺、自信的基礎(chǔ)上，不斷深化教育對象的主體意識，促進教育對象在踐行教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依靠自身的力量，使教育內(nèi)容不斷完善和發(fā)展。

增強對思想政治教育實踐本身的自覺、自信和自強。在思想政治教育實踐中，教育與受教育、教育者與教育對象是客觀存在的基本矛盾。因此在部分受教育者的思想中，存在不同程度的思想政治教育矛盾心理。運用文化的方式，就是要增強教育對象對思想政治教育活動本身的自覺、自信和自強，使思想政治教育成為教育對象主動尋求的成長發(fā)展路徑。首先，增強教育對象對思想政治教育活動的自覺。思想政治教育作為人類文化現(xiàn)象的一種，與人的勞動生產(chǎn)生活實踐密不可分，要使思想政治教育對象在鮮活的學(xué)習(xí)、生活、實踐中認識、理解和接受思想政治教育，提升教育對象對思想政治教育活動的認同感和獲得感。同時，幫助教育對象理解思想政治教育活動的目標(biāo)、價值、發(fā)展過程，使教育對象明確思想政治教育活動與國外公民教育、通識教育的區(qū)別和聯(lián)系。其次，加強教育對象對思想政治教育活動的自信。在全面理解思想政治教育活動的基礎(chǔ)上，幫助教育對象樹立對思想政治教育的信任，堅定對思想政治教育實踐的信念。自信建立在自覺的基礎(chǔ)之上，自信要靠實踐的發(fā)展來獲得，提升思想政治教育對象的信任與信念，要充分把握教育對象的時代特征，運用他們喜聞樂見的文化方式，增進他們對思想政治教育的獲得感和滿足感，在他們切身的實踐活動中增進對思想政治教育實踐的自信。最后，加強教育對象對思想政治教育活動的自強。增強教育對象在思想政治教育活動中的主動性和積極性，使其成為教育實踐創(chuàng)新發(fā)展的重要動力，最終實現(xiàn)教育對象與教育實踐的全面發(fā)展。思想政治教育的重要目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人，在思想政治教育實踐活動中，需要不斷激活教育對象的主觀能動性，促進教育對象不僅要積極接受教育，同時更要與教育者一道，推動新時代思想政治教育實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]