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      中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家教的嬗變與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

      2019-05-24 07:21錢坤左麗霞
      求知導(dǎo)刊 2019年4期
      關(guān)鍵詞:社會(huì)公德

      錢坤 左麗霞

      摘 要:家風(fēng)家教在高校思政教育中有著越來越重要的作用,然而隨著社會(huì)全面進(jìn)入新時(shí)代,新思想、新事物不斷涌現(xiàn),家風(fēng)家教在高職高專的班級(jí)管理中也出現(xiàn)了新趨勢(shì)。所以繼承和發(fā)展符合現(xiàn)代的新型家風(fēng)家教就顯得很有意義。

      關(guān)鍵詞:家風(fēng)家教;社會(huì)公德;道德力量

      中圖分類號(hào):G78

      文章編號(hào):2095-624X(2019)04-0024-01

      一、家風(fēng)家教的起源

      中華民族的家風(fēng)家教,是從有文字記載起就可以追溯的。儒家思想代表人物孔子提出的禮與仁思想,孟子的仁政學(xué)說時(shí)至今日已變成許多家庭的祖訓(xùn)家風(fēng)了,如:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。古代家庭的家風(fēng)家教概括起來就是五常八德,五常即仁義禮智信,八德即忠孝仁義信愛和平。

      中華民族是一個(gè)非常重視血緣關(guān)系的民族,家庭倫理和家風(fēng)問題歷來受到社會(huì)和思想家們的重視,中國(guó)社會(huì)發(fā)展史上的大量祖規(guī)、祖訓(xùn)、家教、家范以及治家格言都從不同方面反映著家庭倫理和家風(fēng)。家風(fēng)家教的形成并不是一蹴而就的,最早并沒有家風(fēng)家教之說,有的只是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德不斷被傳頌、吸收、發(fā)揚(yáng),經(jīng)過日積月累、潛移默化,就變成了很多家庭的家風(fēng)家教。

      二、家風(fēng)家教的內(nèi)容

      1.尊老愛幼

      尊老和敬老一直是中華民族所重視的道德風(fēng)尚,《禮記》中有“九十者,天子育有所聞,則就其室,以珍從等”。天子況且如此,何況平民。尊老愛幼強(qiáng)調(diào)對(duì)老人的尊敬同時(shí)也強(qiáng)調(diào)正確關(guān)心愛護(hù)和教育子女,反對(duì)溺愛。

      2.孝敬父母

      中國(guó)的思想家們認(rèn)為孝敬父母是一切道德的出發(fā)點(diǎn)。百善孝為先,說的就是孝敬父母。孝敬父母時(shí),不但要贍養(yǎng),而且要尊敬;不但要養(yǎng)體,還要養(yǎng)心。只有有孝敬父母的心,才有愛社會(huì)、愛國(guó)家的心。

      3.誠(chéng)實(shí)守信

      誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的立身處世之根本,也是家風(fēng)中最重要的一部分,更是社會(huì)生活的基石。在家庭生活和社會(huì)生活中沒有誠(chéng)信,則無和諧可言,誠(chéng)信同樣也是社會(huì)公德的重要組成部分,誠(chéng)實(shí)守信的家風(fēng)教育,不但對(duì)社會(huì)公德起積極促進(jìn)作用,而且有利于社會(huì)道德水平的提高。

      4.勤奮好學(xué)

      勵(lì)志勉學(xué)、詩(shī)禮傳家,是每一個(gè)家風(fēng)家教中的重要要求。勤奮好學(xué)應(yīng)成為每個(gè)人的信念,我們不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí),還要學(xué)習(xí)思想道德文化。

      三、家風(fēng)家教繼承與發(fā)展

      現(xiàn)代社會(huì)的人們?yōu)榱松娑粩啾疾β?,但家風(fēng)家教是我們生命中不可或缺的財(cái)富和力量。然而,繼承家風(fēng)家教并不是原封不動(dòng)、全盤吸收,既要保留繼承符合中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)良家風(fēng)家教,同時(shí)也要去除不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的家風(fēng)家教?!懊鞫Y、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉”“不以善小而不為,不以惡小而為之”“本本分分做人,踏踏實(shí)實(shí)干事”“不怕吃虧”等這些優(yōu)良的家風(fēng)家教就要全部繼承吸收?!敖疱X至上,向錢看齊”“事不關(guān)己,高高掛起”“驕淫奢侈”等這些沖破道德底線,無助于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,不符合現(xiàn)代社會(huì)的家風(fēng)家教就要全部去除。更好地繼承文明優(yōu)良家風(fēng)家教,就必須人人行動(dòng)、全員參與。

      四、結(jié)語

      明禮、誠(chéng)信、富于創(chuàng)新、正直而又自由、平等而獨(dú)立的現(xiàn)代新型家風(fēng)家教是我們所要繼承和發(fā)展的。家風(fēng)家教是一種道德力量和信仰。正所謂:家風(fēng)正、民風(fēng)淳、國(guó)風(fēng)清。每個(gè)人、每個(gè)家庭若能繼承和發(fā)展優(yōu)良的家風(fēng)家教,我們的社會(huì)將更加充滿生機(jī)、迸發(fā)活力,那么實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將指日可待。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉劍康.論中國(guó)家訓(xùn)的起源——兼論儒學(xué)與傳統(tǒng)家訓(xùn)的關(guān)系[J].求索,2002(2).

      [2]張艷國(guó).簡(jiǎn)論中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的文化學(xué)意義[J].中州學(xué)刊,1994(5).

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