李西巖 李梓銘

【摘 要】中國傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)過五千年悠久傳承的文化精華數(shù)不勝數(shù)。近百年來，中國發(fā)展日新月異，現(xiàn)代科技逐漸代替原本的各色傳統(tǒng)器具，但無數(shù)時光淬煉而留存的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊卻是無法替代的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，可以使一個民族成長、發(fā)展、壯大。而傳統(tǒng)文化不是靜態(tài)的，一成不變的，而是動態(tài)的，會隨著社會人們精神、價值趨向、道德觀念、社會認(rèn)知度而發(fā)生變化。適當(dāng)?shù)膽?yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素，將其帶入現(xiàn)代視覺傳達(dá)的設(shè)計之中，為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)能量，創(chuàng)建新的設(shè)計理念的同時，也繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計；繼承；發(fā)揚

一、中國傳統(tǒng)文化的變遷

1.古代時期的傳統(tǒng)文化

中國古代傳統(tǒng)文化是指在中國歷史的發(fā)展中發(fā)展起來的，具有中國特色的，被中國廣大人民接受的，一代一代流傳下來的文化。主要包括： 中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)、秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）、鐘鼎文、漢代竹簡、中藥、文房四寶等等。

2.近代時期的傳統(tǒng)文化

中國文化的近代化從19世紀(jì)40年代林則徐主持編譯《四洲志》和魏源提出“師夷長技”的口號就開始了，但直到60年代才形成頗有規(guī)模的近代化運動，中國文化才發(fā)生明顯變化。傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素也從那時開始不斷接受西方文化的沖擊和融合，進(jìn)行著改變和創(chuàng)新。

3.現(xiàn)代時期的傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素經(jīng)過近代文化戰(zhàn)爭的洗禮，兼容了許多具有西方特色的特有風(fēng)格，同時又保留了其本身獨特的東方韻味。使中國傳統(tǒng)文化元素更利于在現(xiàn)代科技社會的各行各業(yè)中靈活運用。如今中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計理念，已經(jīng)在世界上有一席之地了。中式元素與傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來，中國的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是我們思考與探討的重要課題。

二、現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計

1.現(xiàn)代設(shè)計中的傳統(tǒng)文化傳承

中華民族是一個具有五千多年源遠(yuǎn)流長歷史的文明古國，在那漫長的歷史長河中，中華民族積累了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們用之不盡、取之不竭的文化寶藏。正是在這種因素的基礎(chǔ)上，中國人對傳統(tǒng)文化情有獨鐘，同時中國傳統(tǒng)文化正潛移默化深刻的影響著我們的生活。在風(fēng)格多樣的藝術(shù)門類中，對傳統(tǒng)文化的運用表現(xiàn)得是精美絕倫?，F(xiàn)代設(shè)計只有符合時代的脈搏和節(jié)拍并不斷地推陳出新，傳統(tǒng)文化所具有的無窮價值才會更具有生命力。

2.現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計

視覺傳達(dá)設(shè)計（Visual Communication Design）是目的為傳播特定事物通過可視形式的主動行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標(biāo)識、排版、繪畫、平面設(shè)計、插畫、色彩、及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。所具有的含義是：以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象，并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響的過程。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官以及眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括誰、把什么、向誰傳達(dá)、效果、影響如何這四個程序。

3.現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計師的使命

中國傳統(tǒng)吉祥圖案歷史源遠(yuǎn)流長，是中華民族向往、追求美好生活而創(chuàng)造出來的一種特有的具有濃郁民族風(fēng)格的藝術(shù)形式，是最富有中國特色的傳統(tǒng)視覺資源。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、信息全球化的趨勢下，世界各國之間的距離正在縮小，西方文化的強(qiáng)勢擴(kuò)張和價值觀的滲透，使我國民族文化受到了很大的沖擊。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，“中國設(shè)計”在當(dāng)今世界格局中顯得尤為重要，作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計師，要在專業(yè)精通的同時發(fā)揚傳統(tǒng)文化元素。

三、現(xiàn)代視覺傳達(dá)與傳統(tǒng)文化的融合與應(yīng)用

1.現(xiàn)代視覺傳達(dá)與傳統(tǒng)文化的理念融合

視覺傳達(dá)設(shè)計這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計大會，在面對中國日新月異的發(fā)展的同時，傳統(tǒng)文化在逐漸復(fù)蘇，中國五千年的傳承文化被以一種全新的、適用于現(xiàn)今社會的特殊方式進(jìn)行解讀和新的傳承?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)以其全新的方式融合傳統(tǒng)文化的各色理念，從而創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)元素，通過更為廣泛的方式將其傳播出去。

2.現(xiàn)代視覺傳達(dá)與傳統(tǒng)文化的元素應(yīng)用

現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計在融合了傳統(tǒng)文化的各種理念之后，將進(jìn)行各色傳統(tǒng)元素的完美應(yīng)用，作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計師，只有充分理解傳統(tǒng)文化，才能更完美的將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用，并從不同的方面將其理解和運用?，F(xiàn)今世界中國元素正值盛行，更好的理解和運用傳統(tǒng)元素將更好的發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

設(shè)計藝術(shù)是一種社會文化活動。它不僅以一種物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)，同時又以隱性文化精神出現(xiàn)的平面設(shè)計藝術(shù)的符號語言。招貼設(shè)計我們可以看作是與藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等一樣，都是文化的一個領(lǐng)域，“是作為精神的存在，以一定的理念為指導(dǎo)原理的精神、價值創(chuàng)造的一種形式?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代化是歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的兩個環(huán)節(jié)，既相互銜接又相互矛盾。傳統(tǒng)文化是昨天文化創(chuàng)造活動的積淀，是能影響后人的文化成果?，F(xiàn)代文化則是當(dāng)前歷史進(jìn)程的目標(biāo)，兩者既有區(qū)別，又有必然的聯(lián)系。因此，現(xiàn)代設(shè)計者應(yīng)該到最精深的傳統(tǒng)文化中去對這些民族文化資源多層次多角度地發(fā)掘和研究，從傳統(tǒng)藝術(shù)那里汲取養(yǎng)分，補(bǔ)充趣味上的不足，以增強(qiáng)自身魅力。德國古典哲學(xué)家黑格爾曾說過：“每種藝術(shù)作品都屬于它的時代和民族?！爆F(xiàn)代設(shè)計者在深層次挖掘傳統(tǒng)文化資源與圖像元素的過程中，要注重對文化內(nèi)核透徹地理解、消化，去其糟粕取之精華。將這些設(shè)計元素精華運用到現(xiàn)代招貼設(shè)計中去，對傳統(tǒng)文化元素加以改造、提煉和運用，融入現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合，從而體現(xiàn)中華民族的獨特審美情趣，反映民族文化特有的內(nèi)涵，探索中國化圖形設(shè)計新樣式。