王昊

摘 要：粵港澳大灣區(qū)（以下簡稱大灣區(qū)）的形成有著歷史的必然，也有著極其復(fù)雜社會積淀和文化背景。十九大關(guān)于我國經(jīng)濟發(fā)展的中長期規(guī)劃和對外合作計劃，為大灣區(qū)的社會、經(jīng)濟的發(fā)展并不斷邁上新的高度，提供了機遇。大灣區(qū)的廣州、佛山、肇慶、深圳、東莞、惠州、珠海、中山、江門9市和香港、澳門兩個特別行政區(qū)形成的城市群各城市，產(chǎn)值、物流、教育、文化、環(huán)境、外貿(mào)等差異迥異，如何抓住抓住國家“一帶一路”機遇，在其沿線65個國家的合作與發(fā)展中，做到十一城市群的整體騰飛，大灣區(qū)的內(nèi)功修煉需要區(qū)內(nèi)在文化心理上有共通的共識。

關(guān)鍵詞：文化精神;發(fā)展機遇;心理共通;區(qū)域合作

一、大灣區(qū)在發(fā)展中歷史的機遇和疑難

改革給珠三角9城市提供了天時、地利和人和的內(nèi)外部發(fā)展條件，古人說天時不如地利，地利不如人和，那么廣州等9城市靠近港澳以及與境外的千絲萬縷的練習(xí)就是其的人和構(gòu)成諸多因素之要。珠三角的發(fā)展?jié)u漸地將港澳的發(fā)展與內(nèi)地越來越緊密地聯(lián)系在一起，尤其是“CEPA”的頒布和實施，珠三角9城市與港澳漸漸地融合起來，大灣區(qū)也從數(shù)年前發(fā)生起步到初具雛形，也得到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)同。

經(jīng)濟和社會發(fā)展需要先決條件和積累，大灣區(qū)的發(fā)展也具備了這些發(fā)展因素。國家政策的推動、境內(nèi)外人才、資金、技術(shù)和資源的涌入，讓過去的四十年讓珠三角乃至我們國家成了有改天換地般變化的黃金時期。作為大灣區(qū)較好的把握了歷史，成就了自己，也成就了其他區(qū)域。廣東1978年GDP人均370元（人民幣，下同），1989年GDP人均2251元，2009年GDP人均41166元，2016年GDP人均72787元。2016年，廣東實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值79512.05億元，增長7.5%，雖然增幅同比回落0.5個百分點，但比全國高0.8個百分點。如果把廣東當(dāng)作一個獨立的經(jīng)濟體，在世界排位約居第十六位。香港1978年人均名義GDP3924元（美元，下同），1989年人均名義94361元，2009年人均名義30698元，2016年人均名義43649元。在全國發(fā)展中，香港的發(fā)展依然顯著。

2016年，珠三角九市實現(xiàn)生產(chǎn)總值67905.33億元（人民幣，下同），其中廣州、深圳gdp均接近2萬億元，珠海gdP2215億元，佛山gdP約8600億元，東莞也達(dá)gdp6770億元、惠州gdp3000.7億元，肇慶gdp2070億元，中山gdp3200億元。人均收入大灣區(qū)其他城市還有很長的路要走。

2018年世界幾大灣區(qū)GDP：

港珠澳大灣區(qū)：16418億美元;東京灣區(qū)：17742億美元;紐約大都會區(qū)：16575億美元;舊金山灣區(qū)：7812億美元。

可見，在國家港珠澳大灣區(qū)建設(shè)大戰(zhàn)略的促進(jìn)下，港珠澳彎曲建設(shè)的前途是光明的。經(jīng)濟的發(fā)展，對于文化融合也提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。一位偉大的思想家曾經(jīng)論述，存在決定意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。那么經(jīng)濟基礎(chǔ)的存在，也影響和決定了人們的文化內(nèi)涵和意識。大灣區(qū)的香港和澳門兩個特別行政區(qū)，很長的歷史階段都受到了外國列強的殖民和統(tǒng)治。西方外來政權(quán)的文化、政治、宗教、行為、歷史、習(xí)慣、風(fēng)俗、飲食、通婚、貿(mào)易等等，都從各個方面滲透到了當(dāng)?shù)鼐用竦母鱾€環(huán)節(jié)與生活，也在香港回歸祖國大家庭以后展現(xiàn)出特別行政區(qū)居民行為的外國列強殖民后的文化印記。

公眾場合對于國旗的不敬，立法委員對宣誓過程的褻瀆與敵視，大范圍的游行，對于內(nèi)地旅游購物人員的騷擾和攻擊，雖然有很多內(nèi)在和外在原因，有些人強調(diào)外在因素，但是“蒼蠅不叮無縫的蛋”，究其原因某些文化意識的差異與對立，是部分走上街頭的各色人群內(nèi)中的催化劑和反應(yīng)劑。

如何會產(chǎn)生令人意想不到的社會現(xiàn)象，尤其是避免在部分年輕人之間產(chǎn)生背離中國的思想意識，增強兩個特別行政區(qū)人兒民的對國家認(rèn)同，對中國傳統(tǒng)文化的向心力，這是國家有關(guān)部門和大灣區(qū)乃至全國人民要認(rèn)真思考的問題。

二、文化的力量是巨大的，其的相互溝通與融合需要努力和付出

文化是什么？一般認(rèn)為，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)?；谶@個概念，港澳地區(qū)長期懸于域外，構(gòu)成人員百多年來受到異域文化浸淫，文化差異也日益異于傳統(tǒng)的中國文化。文化的差異，是非觀、美丑管、道德觀也發(fā)生了變化。有人稱，假如個體的人是珍珠，那么文化就是把珍珠串起來的“線繩”。如何真正用好文化的“線繩”把大灣區(qū)的每一個人的心靈與中國大家庭緊密地串在一起，這是個很巨大的社會工程。

首先，要讓港澳特別行政區(qū)每一個人，在國家發(fā)展的大格局中，不斷樹立自身的文化自信。18大以來，黨中央根據(jù)世界發(fā)展的大趨勢，提出在全體國人中間大力提倡樹立制度自信、道路自信和文化自信，尤其是文化自信，讓每一個及大地增強民族自尊心和自豪感。隨著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對外交流的頻繁和取得的累累外交成果，尤其是“一帶一路”所取得的成就，對于中華文化的張揚，產(chǎn)生了有力地推動作用。文化自信根本就是文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。港澳地區(qū)的歷史特殊性，決定了文化對西方的膜拜，其也是外來人口比例較大的區(qū)域，外來文化的彰顯和內(nèi)地在思想文化建設(shè)的忽視與失誤，都或多或少的影響了特別行政區(qū)的對中國文化的深入與宣傳造成了負(fù)面影響。

思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的";因為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，"可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)"，"我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果";更因為"只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)"，"沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)"。18大以來的思想文化建設(shè)和文化自信在國民中的重新樹立，對于外來不良文化的抵制發(fā)揮了決定性作用。