桂西北少數(shù)民族特色旅游紀念品的設計與研究

徐玉 左招才 羅燕萍

【摘要】桂西北地區(qū)擁有得天獨厚的“長壽、生態(tài)、民俗、文化、紅色”旅游資源，旅游業(yè)也逐漸發(fā)展為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，旅游商品市場也有著廣闊的發(fā)展前景。桂西北旅游紀念品作為當?shù)孛袼孜幕谋憩F(xiàn)形式之一，傳承著民族文化的理念，具有深遠的傳承和發(fā)揚的意義。本次研究主要從環(huán)江毛南族儺面具文化、宜州劉三姐文化兩個方面展開，論述桂西北少數(shù)民族特色旅游紀念的設計方法與研究。

【關鍵詞】毛南族儺面具；宜州劉三姐；旅游紀念品

【中圖分類號】J524.2 【文獻標識碼】A

旅游紀念品的設計，不僅要滿足消費者的需求，同時還要非常注重產(chǎn)品的內在和外在文化。如何將民族文化和產(chǎn)品相融合，不僅賦予產(chǎn)品實用功能也具有收藏價值，真正讓文化產(chǎn)品很好地傳承以及表現(xiàn)下去。一件產(chǎn)品不管它的外在如何引人注目，如果空有外殼，隨著時間的流失終將從人們眼中消失，而它的內在精神文化就像是賦予一件產(chǎn)品生命力一般，讓它活靈活現(xiàn)，永遠保存它的價值所在，這才真正是將民族文化永久保存下來的根本保障。

一、毛南族儺面具

毛南族是中國人口較少的山地民族之一，民族語言為毛南語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，通用漢文。廣西毛南族自稱“阿難”或“哀南”（單稱）、“窘南”（眾稱），意思毛南族是“這個地方的人”，譯成漢語即是“毛南人”的意思。壯族人對毛南族的稱呼是“布南”“穩(wěn)毛南”等，譯意也是“毛南人”。

毛南族儺面具全套共36個，按諸神性格雕刻出來，或金剛怒目，或溫文爾，或慈眉善目，極其傳神，顯出精湛的儺面雕刻技藝。它是在民間祭祀樂舞在基礎上發(fā)展起來的，以祭祀、娛神、娛人為目的。毛南族儺面具作為毛南族文化的代表，是毛南族瑰寶，不僅有著豐富的視覺藝術語言，還承擔著記載歷史、傳承文化、表達生活三項任務，與毛南族老百姓的傳統(tǒng)生活密不可分。

根據(jù)市場調研分析和產(chǎn)品定位分析，旅游紀念品的設計必須滿足以下幾個方面的要求：第一，毛南族儺面具旅游紀念品作為文化產(chǎn)品的一部分，必須結合儺面具元素設計，其中包括該元素中的色彩、圖案、精神價值等；第二，要突出產(chǎn)品的實用價值和收藏價值，產(chǎn)品的形狀要符合人機學原理。注重產(chǎn)品的尺寸大小、質量等方面，更好地服務于消費者；第三，紀念品的設計在同類產(chǎn)品中要優(yōu)先，有創(chuàng)新，要注重本次紀念品的內在和外在設計，同時紀念品的質量、材質等方面都要斟酌。如圖1的女士胸針、男士項鏈和仙宮項鏈設計，造型來源于儺面具文化，尺寸合理，造型新穎。

本次設計的研究主題是毛南族儺面具旅游紀念品，其中以飾品設計為例。飾品的外形設計主要采用了儺面具人物造型以及儺面具文化中特有的一些藝術表現(xiàn)形式。如圖2的貓眼耳環(huán)、花蕊耳環(huán)和歐官手鐲設計。

飾品主要采用軟陶泥，水晶滴膠為主材料，各種顏色的珠子為裝飾。在色彩上，其中根據(jù)飾品設計的人群分為三類：青年（18-26周歲）、中年（26-35周歲）、老年（35-50周歲）。其中這也暗喻著從青年到成家以及事業(yè)巔峰這三個階段，每個年齡階段都有所不同。根絕顏色的含義，18-26周歲，主要是紅、橙、白、綠、黑，代表熱情、活潑、青春、充滿希望；26-35周歲，主要是紅、綠、紫、白、黑、藍、橙，代表成熟、穩(wěn)重、勇敢、智慧；35-50周歲，主要是黃、金、褐、紫、白、藍，代表威嚴、沉淀、成熟、剛正、溫柔、端正、莊重。并確保產(chǎn)品模型符合人機學原理，能正常使用。

二、宜州劉三姐

宜州是一座具有2100多年歷史的文化古城，位于廣西西北部，轄九鎮(zhèn)七鄉(xiāng)，人口68萬，面積3869平方公里。劉三姐故里景區(qū)是國家4A級旅游景區(qū)，劉三姐傳說人物是民間的歌手，有“歌仙”的美稱，人們對她非常喜愛，每年的三月三就是人們?yōu)榱思o念她而設定的節(jié)日。

劉三姐文化有非常好的的藝術魅力，讓人們看到了壯族人民非常樂觀、熱情開朗、溫柔善良的生活態(tài)度，也給當?shù)厝藗兊膶徝狼榫w、生活方式帶來了深刻的影響。在設計中，以劉三姐民間文化和相關民俗風情為出發(fā)點，提煉文化特色元素，尋找設計靈感，將當?shù)胤e極、樂觀、向上的生活態(tài)度融入設計，在做出有文化內涵的旅游紀念品的同時，為當?shù)氐穆糜误w驗注入新的活力。

根據(jù)市場調研分析和產(chǎn)品定位分析，旅游紀念品的設計必須滿足以下幾個方面的要求：

第一，劉三姐文化旅游紀念品作為文化產(chǎn)品的一部分，必須結合劉三姐文化元素設計，其中包括該元素中的知識價值、道德價值、宗教價值三個方面。如圖3的三個劉三姐的卡通形象設計，分別取“滿”“編”“織”來設計，根據(jù)劉三姐的故鄉(xiāng)、以前生活的地方等元素去設計，人物的造型卡通化，衣飾、人物造型還原于劉三姐。

第二，要突出產(chǎn)品的欣賞價值和收藏價值，產(chǎn)品的外形要根據(jù)劉三姐這一人物形象去設計。要注重產(chǎn)品的尺寸大小、質量等方面，更好地服務于消費者。劉三姐文化旅游紀念品，設計的類型是根據(jù)劉三姐這一人物形象設計卡通人物公仔，人物卡通形象都是根據(jù)劉三姐為原型設計，公仔形象可以是多個。如圖4，劉三姐公仔的設計，取“出”“默”“歸”來設計。

第三，紀念品的設計在同類產(chǎn)品中要優(yōu)先、有創(chuàng)新，同時劉三姐人物公仔要適于運用到周邊產(chǎn)品中，如冰箱貼、瓶子等一系列產(chǎn)品中。如圖5，劉三姐卡通系列冰箱貼的設計。

旅游紀念品是民族文化產(chǎn)品的一部分，它不僅具有收藏和欣賞價值，也是一種文化的傳承和寄托。通過對環(huán)江毛南族儺面具文化和劉三姐文化旅游紀念品設計課題的研究和設計的完成，更加認識到紀念品的設計應首先注重它的內心；其次，是對他的創(chuàng)新。追求藝術性、文化性、精神層面的價值，同時更應注重產(chǎn)品的質量，達到精益求精，不在數(shù)量的多少，更在于注重民族文化產(chǎn)品的質量和內在。也希望更多的民族文化產(chǎn)品都能秉持這種精神，讓文化不流失，讓民族文化產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，且不失本質。

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作者簡介：徐玉（1989-），女，漢族，湖北省廣水市，碩士研究生，河池學院美術與設計學院，研究方向：產(chǎn)品設計；左招才（1996-），女，漢族，湖南，本科，研究方向：產(chǎn)品設計；羅燕萍（1994-），女，仫佬族，廣西，本科，研究方向：產(chǎn)品設計。