王冠群

【摘要】長笛作為木管樂器在演奏過程中主要是向笛的鋒利邊緣吹氣，在其上形成漩渦，有規(guī)律地交替在邊緣上下，使封閉在笛內(nèi)的空氣振動而發(fā)聲。在傳統(tǒng)長笛演奏教學(xué)中，教師往往更加重視演奏技法的傳授，忽視了學(xué)生立美創(chuàng)造力與審美意象力的培養(yǎng)。隨著教育改革的生活，長笛演奏教學(xué)中立美創(chuàng)造力與審美意象力的培養(yǎng)被提升到了新的高度，從而有效促進了長笛演奏教學(xué)的發(fā)展。本文將簡單介紹立美創(chuàng)造力與審美意象力的基本定義，并舉例淺析長笛演奏教學(xué)中立美創(chuàng)造力與審美意象力的培養(yǎng)，并提出個人見解。

【關(guān)鍵詞】長笛演奏教學(xué);立美創(chuàng)造力;審美意象力;培養(yǎng)

【中圖分類號】J621.1 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A

廣義而言，長笛包括橫笛與豎笛，或者呈球形如塤。從狹義視角來看，長笛是指西方音樂特有的橫笛，公元前2世紀(jì)的古希臘和伊特魯里亞國就有橫笛。在16世紀(jì)，歐洲的長笛全用黃楊木制造，有指孔但無鍵，17世紀(jì)晚期開始加上鍵。到了19世紀(jì)，長笛演奏者和發(fā)明家博姆發(fā)明了現(xiàn)代長笛，其優(yōu)點是每個音都很均勻，整個音域的力度都能得到充分表現(xiàn)，技術(shù)的靈活性幾乎不受任何限制?，F(xiàn)代博姆型裝置的長笛有兩種，即金屬制和木制。隨著音樂教育的發(fā)展，長笛演奏教學(xué)被納入到音樂課程體系中，在教學(xué)活動中，教師開始改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，不僅關(guān)注學(xué)生的演奏技巧訓(xùn)練，而且非常重視培養(yǎng)學(xué)生的立美創(chuàng)造力與審美意象力。

一、立美創(chuàng)造力與審美意象力的基本定義

立美創(chuàng)造力與審美意象力同屬于美學(xué)體系，前者側(cè)重于創(chuàng)造美和建立美，對于長笛演奏教學(xué)來講，立美創(chuàng)造力不僅包括著力演奏出優(yōu)美的音樂，而且涵蓋了音樂作品創(chuàng)作和音樂美的充分體現(xiàn)。后者的核心是“審美”，也就是對美的形態(tài)及其結(jié)構(gòu)的欣賞與識別，在鑒賞美、認(rèn)知美的同時形成健康的審美心理與審美情感，提升審美境界。此外，培養(yǎng)審美意象力離不開美的意象，如藝術(shù)美和自然美。對于學(xué)生來講，審美教育的主要手段是音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)教育，大自然和社會的美也是審美教育的良好教材，自然與社會美景不僅可以讓學(xué)生賞心悅目，而且有助于增強學(xué)生的五愛精神[1]。

二、長笛演奏教學(xué)中立美創(chuàng)造力與審美意象力的培養(yǎng)方案

（一）運用優(yōu)秀作品激發(fā)學(xué)生的立美創(chuàng)造力與審美意象力

提升長笛演奏教學(xué)境界，發(fā)展學(xué)生的音樂素養(yǎng)，教師首先應(yīng)注意運用優(yōu)秀作品來激發(fā)學(xué)生的立美創(chuàng)造力與審美意象力，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會作品中的審美內(nèi)涵。例如在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)演奏情趣高雅的《梅花三弄》時，告知學(xué)生《梅花三弄》又名《三六》，最初就是笛子曲，后來被改編成古琴曲、琵琶曲、鋼琴獨奏和民樂合奏曲等。相傳《梅花三弄》是東晉桓伊所作，該樂曲在一定程度上反映了魏晉文人孤芳自賞的思想感情?！睹坊ㄈ贩譃槭?，先在低音區(qū)演奏出穩(wěn)健莊重的曲調(diào)，氣氛低沉肅穆，猶如一幅霜晨雪夜梅花輕吐幽香的畫面。第二段生動地描繪出梅花的美麗和高貴品質(zhì)。到了第七段與第八段，音樂轉(zhuǎn)入高音區(qū)，曲調(diào)高亢流暢，刻畫了絕美的梅花傲雪圖。第九段又在中音區(qū)再現(xiàn)這一主題，使樂曲更加渾厚有力。在最后的第十段中，速度放慢，旋律帶有感嘆的意味，表現(xiàn)了對梅花崇高品質(zhì)的贊賞與歌頌[2]。這樣不僅可以指導(dǎo)學(xué)生熟練演奏這首樂曲，而且能夠讓學(xué)生深入感受作品之美，從而有效激發(fā)學(xué)生的立美創(chuàng)造力與審美意象力。

（二）促進長笛演奏教學(xué)與舞蹈作品的有機結(jié)合

在長笛演奏教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的立美創(chuàng)造力與審美意象力，教師應(yīng)注意豐富審美意象，促進長笛演奏教學(xué)與舞蹈作品的有機結(jié)合，從視覺與聽覺的角度同時激發(fā)學(xué)生的審美再造意識。例如指導(dǎo)學(xué)生用長笛演奏芭蕾舞作品《天鵝之死》，讓學(xué)生領(lǐng)悟到在演奏該作品時應(yīng)想象其情景，突出表現(xiàn)人類與命運進行搏斗的堅韌頑強精神和對生的渴望。與此同時，教師應(yīng)做好該舞蹈作品的講解，使學(xué)生在長笛演奏中能夠更加突出立美創(chuàng)造力與審美意象力，告知學(xué)生：《天鵝之死》有著震撼靈魂的力量，每次演出都能夠給觀眾以新的感受，該作品由俄國舞蹈家米哈伊·福金創(chuàng)作，舞蹈情境是在明鏡皎潔的月光下，一只白天鵝憂傷地抖動著翅膀，立起足尖緩緩移步出場，在湖面上徘徊。然后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生用長笛演奏凄美、抑郁的旋律，暗示白天鵝身負(fù)重傷，將與世長辭，但她渴望重新振翅飛向天際。她輕輕地抖動翅膀，艱難地立起足尖，一次又一次嘗試著飛離湖面。生命在呼喚著她奮力與死神拼搏，她終于奇跡般地展翅旋轉(zhuǎn)飛翔起來了，生命的光輝重新閃現(xiàn)。但是由于精疲力竭，白天鵝緩緩屈身倒地，漸漸合上雙翅，一陣陣戰(zhàn)栗似閃電掃過她全身。最后，她在顫抖中竭盡全力抬起一只翅膀，遙遙指向天際，表現(xiàn)出她對生的愿望，隨后，慢慢地閉上眼睛。這樣不僅能夠增強學(xué)生的審美感知能力和舞臺經(jīng)驗，而且有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識，提高學(xué)生的立美創(chuàng)造力[3]。

（三）創(chuàng)新長笛演奏文化

在中國古詩詞中，描寫笛子的作品不勝枚舉，唐代詩人趙嘏就在《長安秋望》一詩中寫道：“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，由此可見，長笛演奏文化在中國歷史悠久[4]。當(dāng)代長笛融合了西洋音樂元素，演奏音色更加優(yōu)美，文化內(nèi)涵更加豐富。在當(dāng)代長笛演奏教學(xué)中綜合培養(yǎng)學(xué)生的立美創(chuàng)造力與審美意象力，教師應(yīng)緊密融合文化創(chuàng)新元素，在繼承傳統(tǒng)的同時協(xié)同學(xué)生對長笛音樂文化進行創(chuàng)新。例如引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)實生活與自身經(jīng)歷創(chuàng)作長笛演奏作品，在作品中弘揚真善美，體現(xiàn)生活常識，或者指導(dǎo)學(xué)生融合古詩詞文化，將《長安秋望》改編成長笛演奏作品《長笛一聲人倚樓》，并引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作與演奏中用心感受凄清的云霧、古代華美的雕梁畫棟、黎明的殘星、天空南飛的大雁、籬笆前紫色的菊花、凋零的紅蓮和鱸魚的美味。而且，教師應(yīng)注意活化長笛演奏教學(xué)課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，協(xié)同學(xué)生定期組織長笛演奏創(chuàng)作活動，讓學(xué)生在參加活動的過程領(lǐng)悟長笛演奏的魅力。同時，教師應(yīng)著重鼓勵學(xué)生在創(chuàng)新活動中充分發(fā)揮自身的特長與優(yōu)勢，根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)，為學(xué)生頒發(fā)相應(yīng)的榮譽證書和獎品，并做好相關(guān)指導(dǎo)工作，從而有效提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和主觀能動意識，不斷加強學(xué)生的立美創(chuàng)造力與審美意象力。教師應(yīng)秉承民族文化的包容性與開放性，實現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的有機結(jié)合，不斷充實長笛演奏教學(xué)內(nèi)容，在弘揚民族音樂文化的同時積極引入優(yōu)秀外來文化，努力促進中西音樂合璧，使中國長笛演奏曲更加具有民族性、包容性與世界性，例如在中國長笛演奏活動中適當(dāng)引入鋼琴、薩克斯和葫蘆絲等伴奏樂器，使傳統(tǒng)長笛演奏藝術(shù)更加具有創(chuàng)新價值。

三、結(jié)束語

綜上所述，在長笛演奏教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的立美創(chuàng)造力與審美意象力，教師應(yīng)注意精選作品，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會作品中的審美內(nèi)涵;豐富審美意象，促進長笛演奏教學(xué)與舞蹈作品的有機結(jié)合，從視覺與聽覺的角度同時激發(fā)學(xué)生的審美再造意識;融合文化創(chuàng)新元素，在繼承傳統(tǒng)的同時協(xié)同學(xué)生對長笛音樂文化進行創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)實生活與自身經(jīng)歷創(chuàng)作長笛演奏作品，在作品中弘揚真善美;秉承民族文化的包容性與開放性，實現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的有機結(jié)合，積極借鑒西洋音樂文化，不斷充實長笛演奏教學(xué)內(nèi)容，使中國長笛演奏曲能夠達到中西合璧的審美效果。

參考文獻

[1]姜磊.高師院校長笛教學(xué)中審美感知力的培養(yǎng)[J].科技資訊，2011（13）.

[2]李雁鳴.長笛教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練及演奏技能的提升[J].音樂大觀，2013（6）.

[3]格各格日勒.論長笛教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生審美感知力 [J].音樂時空，2014（10）.

[4]王強.多媒體運用于高校長笛教學(xué)的探索與實踐[J].文藝生活·文海藝苑，2017（10）.