孫帥

【摘要】中國(guó)的教育需要一些融合。日本教育的發(fā)展進(jìn)程及教育制度還是有些可以借鑒的。一個(gè)國(guó)家要想保持在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)先地位，教育的領(lǐng)先是勢(shì)在必行的。

【關(guān)鍵詞】中日教育對(duì)比 能力培養(yǎng) 教育融合

“教育”一詞來源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語(yǔ)educate，是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。社會(huì)根據(jù)受教育程度選拔人才。人通過受教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的變遷。教育伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會(huì)共始終。

中國(guó)目前的教育模式普遍被認(rèn)為是應(yīng)試教育。應(yīng)試教育即多學(xué)，多練，多記，多考，更注重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)獲取，學(xué)習(xí)行為和接受能力等方面。比如大學(xué)的四、六級(jí)英語(yǔ)考試、日語(yǔ)等級(jí)考試等等，針對(duì)性的試題多練習(xí)、反復(fù)刷題，自然而然就會(huì)做了。對(duì)比西方教育，它更著重培養(yǎng)學(xué)生的愛好，并以此進(jìn)行相應(yīng)的啟迪和延伸。誠(chéng)然，在此我并不認(rèn)為中國(guó)式教育不如西方教育，而是中國(guó)式教育和西方式教育確實(shí)有很大的不同。

出于自己對(duì)日本這個(gè)鄰國(guó)的關(guān)注，再加上自己學(xué)的是日語(yǔ)專業(yè)，參加過一些關(guān)于日本教育的講座及活動(dòng)，對(duì)此我淺談一下中日教育對(duì)比。

首先，日本的教育發(fā)展，最早可以追溯到從7世紀(jì)中葉以后，日本開始向封建社會(huì)過渡。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，日本在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化教育經(jīng)驗(yàn)的過程中，逐漸形成自己獨(dú)特的教育體系。而日本的教育振興始于日本著名的“明治維新”時(shí)期。教育改革的特點(diǎn)是大興教育。在明治初期，日本政府就撥出巨額經(jīng)費(fèi)，興辦科技教育，特別重視初等教育、職業(yè)教育及高等教育，可謂是全面而系統(tǒng)。此時(shí)期的教育改革為日本從一個(gè)沒落的封建國(guó)家成為新興的資本主義國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更為以后趕超歐美國(guó)家，成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)早期的教育制度是科舉制?？婆e制是中國(guó)古代讀書人所參加的人才選拔考，是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制始于隋朝，完備于唐朝，改革于宋朝，鼎盛于明朝，終于清末，經(jīng)歷了一千三百多年。而中國(guó)的教育現(xiàn)代化的起步晚于歐美，大致與日本、印度處于同一時(shí)期，始于清朝末年。19世紀(jì)60年代興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在客觀上開啟了中國(guó)早期教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，洋務(wù)派所辦的洋務(wù)教育具有一定的封建性和對(duì)外依賴性，但它第一次對(duì)傳統(tǒng)的封建教育實(shí)行了改革，開創(chuàng)了中國(guó)近代教育的先聲，它傳播了科學(xué)技術(shù)知識(shí)，開創(chuàng)了社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)了中國(guó)第一批科學(xué)技術(shù)人員和管理人員。促成了中國(guó)近代教育的飛躍，推動(dòng)了近代教育的發(fā)展，所產(chǎn)生的積極作用不容忽視。但與我們的近鄰日本相比，此時(shí)期的中國(guó)的教育現(xiàn)代化進(jìn)程甚慢。

日本教育相較于中國(guó)教育，發(fā)展的歷史過程非常短，但是日本教育的發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了日本這個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展，進(jìn)而在一段時(shí)間內(nèi)日本的科技一直是處于世界的領(lǐng)先地位，這是日本教育的成功。2018年世界諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)選結(jié)果也驗(yàn)證了其實(shí)力。

日本比中國(guó)更重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。上世紀(jì)80年代中后期，日本的教育發(fā)展主要側(cè)重于能力培養(yǎng)，減少過度考試競(jìng)爭(zhēng)等，擴(kuò)大了選修課的范圍和比重。此后，日本又加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自我判斷力等方面的培養(yǎng)。相信很多人從媒體上看到過日本的教育情景。它們的教育方式和我國(guó)的教育方式不太一樣。如除了每天正常的上課，到了下午，他們會(huì)有“部活”，也就是我國(guó)學(xué)校里的社團(tuán)活動(dòng)，但是我國(guó)的社團(tuán)活動(dòng)管理松懈，而且很多時(shí)候不一定都有老師指導(dǎo)，甚至到了一些考試的前期可能會(huì)取消社團(tuán)活動(dòng)改為補(bǔ)課或者自習(xí)等等。日本的“部活”是有專門的老師進(jìn)行培訓(xùn)，并且進(jìn)行了非常嚴(yán)格的考察，同時(shí)國(guó)家層面每年也都會(huì)對(duì)一些“部活”的成果進(jìn)行評(píng)選給予鼓勵(lì)。日本教育注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的鉆研以及創(chuàng)新精神。

其次，教育的整體理念也是很重要的一方面。日本的教育多多少少都可以看到美國(guó)教育的一些身影，二戰(zhàn)后，在美國(guó)的操縱下，日本教育參照美國(guó)教育理念進(jìn)行了一系列改革。通過歷次改革，日本確定了其現(xiàn)代化教育體制。而談及中國(guó)的教育整體理念，“考高分”這三個(gè)字應(yīng)該是最恰當(dāng)不過的了。考試在中國(guó)教育中的地位被無限放大了，教育偏重于應(yīng)試，而對(duì)實(shí)際操作及應(yīng)用等方面明顯偏弱?！翱几叻帧笔侵R(shí)灌輸和答題技巧的一種具體體現(xiàn)，也是中國(guó)教育較為嚴(yán)重的問題之一。難道“考高分”不對(duì)嗎？首先我肯定認(rèn)為是對(duì)的，考了高分才能代表你學(xué)會(huì)了，同時(shí)你也掌握了相對(duì)應(yīng)的知識(shí)。但是高分并不能夠代表能力高，目前高分低能的情況普遍存在。公正地說，中國(guó)的教育制度決不是一無是處，它的存在有它的客觀歷史條件，可以說它是在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)盡可能地維持了相對(duì)公平的原則。

此外，教育應(yīng)當(dāng)遵從著以人為本。個(gè)人認(rèn)為老師或者輔導(dǎo)員這個(gè)角色也是教育中起到至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。應(yīng)注重對(duì)學(xué)生自身能力的培養(yǎng)，不應(yīng)該只注重于學(xué)生的考試成績(jī)。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，高校學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、人生態(tài)度也隨之發(fā)生了一系列的變化，造成了部分學(xué)生理論上的困惑、思想上的疑慮、心態(tài)上的失衡，價(jià)值觀上的迷失和錯(cuò)亂。因此，輔導(dǎo)員在做學(xué)生思想工作時(shí)，不能采取單一的說教、生硬的灌輸、強(qiáng)制接受等傳統(tǒng)的教育方式，而應(yīng)針對(duì)不同時(shí)期和社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的實(shí)際，采取多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，強(qiáng)化人生理想和信念的教育，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)硬性灌輸向軟性灌輸?shù)霓D(zhuǎn)變和顯性教育向隱性教育的轉(zhuǎn)變，形成施教者和被教者雙向交流的教育模式，使矛盾和問題迎刃而解，達(dá)到預(yù)期的效果。

在此淺談中日教育的時(shí)候，中國(guó)教育確實(shí)是需要汲取他國(guó)的先進(jìn)教育方式、方法，取其精華，為我所用。中國(guó)的教育需要一些融合，而不是一味地自我創(chuàng)新下去。一個(gè)國(guó)家要想進(jìn)步，就要抓住歷史機(jī)遇。“行是知之始，知是行之成?！?，人才是一切競(jìng)爭(zhēng)的核心，而人才的競(jìng)爭(zhēng)最重要的就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)國(guó)家要想保持在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)先地位，教育的領(lǐng)先是勢(shì)在必行的！