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      從《悲慘世界》的人物形象上淺析雨果的人道主義思想

      2019-06-28 08:27:43任作梅
      北方文學(xué) 2019年15期
      關(guān)鍵詞:冉阿讓悲慘世界人道主義

      任作梅

      摘要:人道主義是以人為中心的世界觀,提倡關(guān)懷人,尊重人;主張人格平等,互相尊重。雨果,法國浪漫主義作家,是人道主義思想的主要代表人物。其作品也無不體現(xiàn)著他的人道主義情懷。他所寫的長篇小說《悲慘世界》通過善惡人物的對比,對不同階級人物的刻畫,向我們展示了其偉大的人文主義情懷。本文就從《悲慘世界》所描寫的人物著手,簡要分析雨果的人道主義精神。

      關(guān)鍵詞:《悲慘世界》;人道主義;人物形象;冉阿讓;沙威;善與惡

      一、靈魂的救贖者-冉阿讓

      冉阿讓這個角色貫穿作品的始終。小說通過描寫其因偷竊食物入獄,在獄中遭受非人的待遇,假釋后卻不被社會接受。機(jī)緣巧合下,遇到了主教米里哀,被主教的善良感化,靈魂得到救贖的他化名馬德蘭,因商業(yè)上取得巨大的成功以及對社會底層人民的福利恩惠,被人民擁護(hù),從而當(dāng)上了市長。

      這里,冉阿讓因為受到感化,決心重新做人,他的表現(xiàn)也確實證明了他擁有了一個全新的開始,但一個罪犯竟然可以當(dāng)上市長,享受人民的尊敬與愛戴,過上富有的生活,在當(dāng)時的階級社會里是不現(xiàn)實的。于是督查沙威的出現(xiàn),便是現(xiàn)實的最好佐證。他,作為王權(quán)的維護(hù)者,法律的捍衛(wèi)者,對馬德里市長展開了調(diào)查,把一個長得極像冉阿讓的工人誤認(rèn)為是冉阿讓,在法庭上對“冉阿讓”再次進(jìn)行審判。此時的冉阿讓,處于極度痛苦與掙扎之中,他不愿意別人替他受過,但一旦承認(rèn)自己的身份,十年來所有的一切都將化為灰燼。在幾經(jīng)掙扎之下,冉阿讓最終在法庭上公開了自己的身份,免受了無辜的傷害。之后主人公遭受沙威一次又一次的追捕與迫害,在對沙威執(zhí)行槍決時,他仍是選擇放棄自己的利益,將沙威放走。這一系列的善舉,使我們不得不臣服在冉阿讓的仁慈與善良之下。

      他的蛻變是作品最成功的體現(xiàn),也是米里哀主教成功的體現(xiàn)。生活雖給予他不公,但他也得到了主教的感化與恩典。于是他相信世界有一天終會在自己的努力下變好。這正是作者所要表現(xiàn)的,只要還有一點陽光,生活便會有希望。犯錯的人靈魂可以得到寬恕,得以重新開始。

      二、可憐的懺悔者-沙威

      在作品中,沙威是個復(fù)雜的存在。作為封建王朝的捍衛(wèi)者,作為不人道的法律的維護(hù)者,他不停的去欺壓受苦受難的貧民。因為職業(yè)的緣故,他一生都在做著看似正確卻又十分不人道的事情。比如,一生都在對冉阿讓展開追捕,對芳汀的不公正評判等等。不過作者在結(jié)尾處,終于讓我們看到了這個木訥人物人性的一面。沙威被捕,冉阿讓本可以一槍了解他們之間的恩怨,但他有著一顆仁慈之心,他用他的寬容,饒恕了那個對他一次次展開追捕的惡人,用敬善的人道主義來解救了沙威的靈魂。

      沙威對冉阿讓的追捕,就如惡狗撲食一般。但當(dāng)他看到冉阿讓對他以怨報德,冒死解救馬里尤斯時,他的內(nèi)心終于受到了觸動。囚犯與市長的形象一遍又一遍的出現(xiàn)在他的腦海里,滌蕩著他的內(nèi)心。原來,這個世界的平衡不只是靠憲法在維系著,比憲法更偉大的,是人的善念。經(jīng)過幾番思考與掙扎,他終于放過了冉阿讓,也放過了自己,并以終結(jié)自己的生命這種方式告訴我們他真的悔悟了。

      作品通過沙威的悔悟,向我們傳達(dá)了一種雨果的人道主義精神:它可以戰(zhàn)勝人們內(nèi)心堅定的信念,哪怕是在一個不完美的內(nèi)心,也會開出美善的花朵。從某種意義上進(jìn)行分析,沙威的不完全轉(zhuǎn)化是人道主義的另一種勝利,因為綜合作品整個故事情節(jié)來看,這就是善與惡的較量。

      三、善惡力量的對比-米里哀主教和德納第夫婦

      米里哀主教在書中是一個絕對的善人。刑滿出獄的冉阿讓,再次走進(jìn)社會,卻發(fā)現(xiàn)這個社會根本沒有他的容身之所,他甚至連一條小狗都不如。在走投無路時,他被善良的主教收留了,不僅給他晚餐,還留他過夜。可是冉阿讓卻以怨報德,偷走了米里哀主教的銀器。仁慈的米里哀主教不但沒有責(zé)怪他,還幫他逃脫了警察的追責(zé),避免了再次進(jìn)入可怕的監(jiān)獄。

      德納第夫婦在作品中則是惡魔的化身。德納第夫婦是一個絕對的資產(chǎn)者,他們貪婪的臉上寫滿了利欲,可以說完全被錢財異化了。為了利欲,他們已經(jīng)失去了作為人類本該有的知遇與仁愛之心。他對芳汀的欺騙與剝削,對柯塞特的動輒打罵,對旅店客人的欺詐等等,都足以看出他們的丑陋與惡毒。

      人性的美與惡,在作品中體現(xiàn)的淋漓盡致。作者通過將主教的善舉與德納第夫婦的惡行進(jìn)行的強(qiáng)烈反差的描寫,引起了我們對人性的思考與反思,表達(dá)了一種人道主義思想,如果社會上能多一點像主教那樣的人,少一點惡人。這個社會將會多一點明亮,少一點黑暗。

      四、結(jié)語

      雨果的《悲慘世界》,通過對冉阿讓,沙威,善良的主教,丑惡的德納第夫婦等主要人物的刻畫,激起了我們對人性的思考與反思。其中蘊(yùn)藏著豐富的人道主義精神:對他人多一份愛,少一點暗算,世界將會有想象中的精彩,生活將會有想象中的美好。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王艷.淺析<悲慘世界>雨果的人道主義思想[J].電影文學(xué),2014:122-123.

      [2]趙陽.善與惡的變奏——從<悲慘世界>的“惡人形象”反觀雨果的人道主義[D].蘇州大學(xué),2009(39).

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