劉曉輝
摘 要:作者對當(dāng)前初中語文作文教學(xué)的困境及其原因進行了分析,并以葉黎明的“文學(xué)習(xí)作”作為解困之點。
關(guān)鍵詞:寫作教學(xué);文學(xué)習(xí)作;實踐
王榮生教授在《寫作教學(xué)的檢討與前瞻》講座中毫不客氣地指出:“中小學(xué)語文課幾乎沒有寫作教學(xué)!”這個觀點很殘酷,但也直指現(xiàn)狀。
一、 寫作教學(xué)之現(xiàn)狀
首先,學(xué)習(xí)主體——學(xué)生難寫:表現(xiàn)在其一故事缺新。面對作文題目,呆呆地坐,癡癡地想,上下一白,無從下手。編出來的故事泄露出“成熟的虛偽”“功利的虛構(gòu)”。不外就是“五子登科”(過街幫扶老爺子,馬路撿到皮夾子,公交熱心讓位子,橋上用力推車子,雨天返校關(guān)窗子)。其二情感缺位。在作文時僅停留在人和事的交代上,忽略了情感的注入,素材運用時只在“表面滑行”,沒有挖掘出文字背后承載的情感;抑或情感虛化,表現(xiàn)格式化,作無病之呻吟,為賦新詞強說愁。
其次,教學(xué)主體——教師難教:表現(xiàn)在其一地位低下。我們知道,原人教版初中語文教材“寫作”的訓(xùn)練能力點分散,主要安排在“研討與練習(xí)”的片段作文、每單元后的“寫作”中,由此看出寫作在教材中始終處于從屬地位,默默地以語文課作業(yè)的身份呈現(xiàn)。而在課文中滲透的作文知識也極其混亂。這樣的安排嚴(yán)重影響了作文教學(xué)的有效性。其二俗招泛濫。市面上的作文參考書,多講的是作文的“術(shù)”,教章法,就是教應(yīng)試技法,就是所謂的“俗招”,嚴(yán)重違反寫作基本準(zhǔn)則,不但無法從根本上解決難教的問題,還造成學(xué)生只會編造應(yīng)試作文。
二、 困境原因之分析
維特根斯坦在《札記》要求,我們必須要有一種新的思考方式,雖然發(fā)現(xiàn)隱藏于深處的棘手問題是很困難的,但通過把問題的表層“連根拔起”,徹底暴露,就能解決。
在我們陷入苦苦追尋不果的困境時,王榮生教授在《寫作教學(xué)的檢討與前瞻》講座中一針見血地指出,語文課只有“應(yīng)試化的造文法”:從學(xué)生思考如何寫作,到具體實施寫作,完成一篇作文,這一時期缺乏有效性指導(dǎo)。
顯然在現(xiàn)階段的寫作教學(xué)中,“寫作”指導(dǎo)只有作文前教授陳述性知識——解決是什么的問題,而漠視了作文中和作文后的指導(dǎo)——解決怎么做的問題。學(xué)生在寫作中始終接受的只是干巴巴的寫作知識,其他茫然無知。這揭示了學(xué)校中學(xué)習(xí)事實:以接受知識取代建構(gòu)知識、游離實踐外、學(xué)習(xí)者忽視合作活動。
桑新民在《建構(gòu)主義的歷史、哲學(xué)、文化與教育解讀》一文中指出,皮亞杰經(jīng)過較為深入的研究后,認(rèn)為:主體的結(jié)構(gòu)稱為圖式(schema),具體包括功能圖式和思維圖式。內(nèi)化的思維圖式是外部活動的投影,二者是同構(gòu)的。
在主體活動中,圖式的功能包括同化和順應(yīng)。同化影響圖式的生長,主要表現(xiàn)在個體對環(huán)境的影響,“同化于己”在量上豐富和發(fā)展原有圖式;而順應(yīng)引起圖式的發(fā)展,主要表現(xiàn)在環(huán)境對個體的影響,“順應(yīng)外物”是本質(zhì)發(fā)生突變的過程?;诖耍?gòu)主義理論認(rèn)為,作為核心的“知識”只是人類對客觀世界的一種解釋,隨著人類社會的發(fā)展和進步,不斷被超越、所取代。
學(xué)生,作為意義的主動建構(gòu)者,并不是把知識從外部簡單移植到記憶儲存中,更不是簡單的信息堆積,而是以基于過去的經(jīng)驗,經(jīng)由外部協(xié)商、溝通等交互質(zhì)疑來構(gòu)建對新知識的理解,而“學(xué)習(xí)”是在共同體中通過協(xié)商等方式發(fā)生知識的構(gòu)建,即學(xué)習(xí)=過往經(jīng)驗+意義構(gòu)建。
與之一脈相承的是日本的佐藤學(xué)。
佐藤學(xué)在《學(xué)校再生的哲學(xué)》一文中告訴我們:正如杜威所說,旁觀者和傾聽者是有差異的,表現(xiàn)在聽覺、視覺和生動活潑的思考與行動的聯(lián)結(jié)活動中,視覺呈現(xiàn)的更緊密且多姿多彩。因之,旁觀者亦能沉溺思辨之中,但傾聽者卻能身臨其中。
“傾聽他者的聲音”的學(xué)習(xí)共同體就這樣產(chǎn)生了!
同時,佐藤學(xué)還在《以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造》一文中,指出所謂“學(xué)習(xí)”,就是同教科書(客觀世界)、教室里的伙伴們、自己的相遇與對話。作為學(xué)校是受公共性、民主主義、卓越性引導(dǎo)的!
終于,合作學(xué)習(xí)實現(xiàn)了“以教師為中心的”和“以學(xué)生為中心的”雙重超越,完成了學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變!
三、 文學(xué)習(xí)作之實踐
王榮生教授在《寫作教學(xué)的檢討與前瞻》講座中指出,寫作教學(xué)的主要癥結(jié)在于“體式問題”即“隨物賦形”的散文寫作,而不可教的散文寫作把我們帶進了死胡同。因此,要真正提升學(xué)生作文水平,“要找到一個點”。
葉黎明在《寫作教學(xué)內(nèi)容新論》中提倡中小學(xué)生應(yīng)該進行“文學(xué)習(xí)作”訓(xùn)練!因為文學(xué)習(xí)作基礎(chǔ)性訓(xùn)練不僅使學(xué)生學(xué)會文學(xué)寫作的基本技能,自由地表達自己的思想,同時還為有可能走上文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)生提供發(fā)展機會。
那么,在初中階段應(yīng)如何更好地進行文學(xué)習(xí)作的訓(xùn)練呢?
顯然就是要關(guān)注文學(xué)習(xí)作訓(xùn)練全過程:作文前掌握敘事知識,作文中構(gòu)筑思維模型,作文后小組合作批閱,就是我們王榮生教授的“要找到一個點”。
(一) 作文前掌握敘事知識
沒事找事,讓“虛構(gòu)”的故事變成“真實”的故事。有味道的故事:故事之所以引人入勝,是因為人物在不同愿望的“誘惑”下采取不同的行動,而過程中的障礙形成了沖突(矛盾),人物要解決或平息沖突(矛盾)才能走向成功,實現(xiàn)愿望。即愿望+障礙=沖突。
譬如名著《西游記》中有“人”(角色)——神仙、佛、唐僧師徒等人;“事(故事)”——前往大雷音寺取經(jīng);“物(動植物、自然等)”——妖魔鬼怪。在這里,唐僧師徒取經(jīng)是“愿望”,妖魔鬼怪是“障礙”,這樣組成沖突。唐僧師徒采取諸多的“行動”克服重重“障礙”,最后取得真經(jīng),實現(xiàn)“愿望”。一個吸引人的故事就出來了。
也就是說,要寫好故事,必須先厘清“愿望”“障礙”“行動”的關(guān)系。
基于此,學(xué)生在日常的課外活動中,要通過有目的的觀察、實用性閱讀等,培養(yǎng)寫作習(xí)慣和積淀語言感覺。
(二) 作文中構(gòu)筑思維模型
貝斯特曾在《教育的荒地》中說:“學(xué)校的存在總要教些什么東西,這個東西就是思維的能力。”而馬正平教授曾提到“會寫作的人是思維能力(文章思維)較強的人”,因此構(gòu)筑思維模型對文學(xué)習(xí)作是非常必要的!
首先,我們要清楚文章材料應(yīng)該是由作為產(chǎn)生主旨的胚胎性材料和對主旨思考而產(chǎn)生的生成性材料構(gòu)成的。
其次,在隱性的思維過程中,要根據(jù)主旨敏銳地找準(zhǔn)材料的價值點。如何更好地找尋價值點?曾憲一老師在《初中作文教程》的第六章“記事”中提醒我們判斷事件價值要注意兩個方面:兩個角度(一是“事”的角度,即“事件—事理—事情”;二是“動”的角度即“行動—互動—情動”);三個層次(“物質(zhì)—心理—精神”)。
最后,根據(jù)價值點,構(gòu)筑重復(fù)與對比的思維模型,對文章材料的處理。
(三) 作文后小組合作批閱
1. 成立批閱小組:組建5至6人為一組的合作批閱小組,其中包含指導(dǎo)教師、批閱組長、批閱成員等。
2. 明確批閱要求:(1)精批細(xì)閱:①旁批、總批;②優(yōu)美詞句;③日期姓名。(2)評語維度:①故事:何故生何事(沖突、矛盾);②描寫:修辭手法、描寫方法;③結(jié)構(gòu):鳳頭、豬肚、豹尾。(3)推薦好文:各批閱成員闡明推薦理由。(4)組長負(fù)責(zé)分配、登記、審核各批閱成員的作文精批細(xì)閱情況,并于各批閱成員審核“推薦好文”。
3. 清楚批閱流程:每次作文后先在作者自評重寫的基礎(chǔ)上,由各批閱小組互評,再重寫后老師三評。
(1)自評項目
(2)升格1(在自己修改基礎(chǔ)上重寫部分段落或全篇)
(3)互評(人人參與,參照批閱要求)
(4)升格2(在同學(xué)意見基礎(chǔ)上重寫部分段落或全篇)
(5)師評
(四) 完成批閱記錄:作文題目及批閱情況記載。
參考文獻:
[1]高文,徐斌艷,吳剛主編.建構(gòu)主義教育研究[M].教育科學(xué)出版社,2008.
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[4]王榮生主編,鄧彤執(zhí)行主編.寫作教學(xué)教什么[M].華東師范大學(xué)出版社,2014.