摘 要：傳統(tǒng)文化是民族精神的象征，是民族文化的體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化可謂是中華之魂，是古人上千年優(yōu)秀品質(zhì)、高尚道德的沉淀。學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，有必要學(xué)習(xí)積極向上的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。我們需要將傳統(tǒng)文化貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)的一生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德觀、價(jià)值觀、人生觀。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;學(xué)生發(fā)展;實(shí)踐研究

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）19-0060-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.19.052

人們常說：“十年樹木，百年樹人。”它的意思實(shí)際上就是說道德品質(zhì)教育對(duì)于人類的影響與發(fā)展意義重大。人類的發(fā)展是由我們處事的態(tài)度、處事的原則所決定的。人類學(xué)習(xí)速度最快、最容易受到外界環(huán)境影響的時(shí)期便是小學(xué)、初中階段。所以，教師要利用優(yōu)秀的品德文化感染與鼓舞學(xué)生，使學(xué)生形成優(yōu)秀、積極向上的精神面貌。幫助學(xué)生建立更為規(guī)范的道德規(guī)范與思想準(zhǔn)則，使學(xué)生能夠科學(xué)地區(qū)分善惡、美丑、好壞與是非，形成正確的主觀評(píng)價(jià)能力、主觀辨別能力。

一、傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

作為人類品格、道德、素質(zhì)形成的重要階段，小學(xué)、初中階段學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)、道德教育培養(yǎng)有著深刻的意義，是為社會(huì)儲(chǔ)備充足后備力量的重要工作。近些年在國(guó)內(nèi)教改以及對(duì)素質(zhì)教育的要求下，越來越多地區(qū)意識(shí)到需要重視培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、民族自信心與民族自尊心，這樣學(xué)生才能夠成為真正意義上的新時(shí)期合格人才，該過程在一定程度上推動(dòng)了學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)文化教育憑借眾多作用與特點(diǎn)成為了人們廣泛關(guān)注的教育工作?？梢哉f傳統(tǒng)文化教育今后將繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，成為人們重視、認(rèn)可的教育方式。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

作為我國(guó)教育中最重要的一部分，小學(xué)、初中階段學(xué)生的心智、心理正停留在萌芽待塑造階段，學(xué)生并不擅長(zhǎng)為人處世，不了解如何處理人際關(guān)系。學(xué)生的行為能力、生活態(tài)度、思維方式并不成熟，故需要正確的思想進(jìn)行引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化恰好具備這樣的能力，傳統(tǒng)文化作為數(shù)千年文明的沉淀，其蘊(yùn)涵的優(yōu)秀素質(zhì)、優(yōu)秀品格對(duì)于學(xué)生的影響是深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。在信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的滲透下，近些年青少年犯罪事件成為了社會(huì)高度關(guān)注的問題，該現(xiàn)象不僅威脅了許多學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建而言也是非常不利的，之所以會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象，與學(xué)生缺少自制力，不善于分辨是非對(duì)錯(cuò)有很大關(guān)系。在社會(huì)不良因素的影響下，學(xué)生沒有能力去約束與規(guī)范自己的行為，最終釀成悲劇。所以說必須將傳統(tǒng)文化教育滲透到基礎(chǔ)教育系統(tǒng)，在學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的早期使其形成端正、積極的精神面貌。

在校園教育中，品德教育是非常重要的內(nèi)容，它貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的方方面面，是校園教育中的重中之重。教學(xué)中，要幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立積極向上的思想，塑造良好的人格。

（一）人格塑造教育

傳統(tǒng)文化有著大量豐富的教育內(nèi)容，這些教育內(nèi)容關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方方面面，能夠引領(lǐng)與幫助學(xué)生塑造高尚的道德情操。教師要將仁義禮智信等優(yōu)秀思想滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的方方面面。通過這些內(nèi)容的指導(dǎo)幫助學(xué)生形成寬以待人、嚴(yán)于律己的高尚品格。教師需要為學(xué)生樹立正確的準(zhǔn)則、原則，使學(xué)生擁有儉以養(yǎng)德、靜以修身的意識(shí)，在這一過程中將學(xué)生培養(yǎng)成為品格高尚的優(yōu)秀人才。

（二）遵守禮義廉恥與社會(huì)道德

我們身處在高度發(fā)達(dá)、高度文明的時(shí)代，每個(gè)人都需要具備文明的素質(zhì)、高尚的修養(yǎng)、端正的品行，只有這樣社會(huì)才能夠更加和諧與穩(wěn)定。但是，從當(dāng)前的情況來看，一些學(xué)生存在出口成臟、缺乏愛心的問題。這些學(xué)生課堂不遵守紀(jì)律、吃零食等情況嚴(yán)重影響了教學(xué)活動(dòng)以及其他人的學(xué)習(xí)。這些學(xué)生在打擾他人學(xué)習(xí)的同時(shí)做錯(cuò)事情不知悔改、不敢承認(rèn)，沒有意識(shí)到自己的問題與錯(cuò)誤。種種行為實(shí)際上都是學(xué)生道德素質(zhì)差的體現(xiàn)，教師需要把握與了解這些問題，用優(yōu)秀文化引導(dǎo)學(xué)生，規(guī)避學(xué)生的這種錯(cuò)誤行為，使學(xué)生能夠以積極向上的生活態(tài)度迎接學(xué)習(xí)。

（三）文化自信，文化認(rèn)同

學(xué)校需要重視優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)與繼承，需要將傳統(tǒng)文化與教育工作結(jié)合到一起，以此調(diào)整與加強(qiáng)主流思想的引導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化灌輸、滲透、融入到課堂教學(xué)。在多種渠道的引導(dǎo)下完成校園文化教育，使學(xué)生能夠了解傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)價(jià)值、學(xué)習(xí)內(nèi)涵。教師可以用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的方式，比如微博、貼吧、微信等平臺(tái)宣傳傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在潛移默化中逐步形成傳統(tǒng)文化自信、文化認(rèn)同。

（四）校園文化中的傳統(tǒng)文化滲透

傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)僅僅停留在紙面上，同時(shí)也要應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。學(xué)校可以定期組織學(xué)生參觀文化館、博物館，將革命教育、文化教育結(jié)合到一起。學(xué)校還可以定期組織主題班會(huì)、校園文化共建活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)歷史的了解、歷史的記憶，明白革命先烈的豐功偉績(jī)。定期開展詩(shī)歌朗誦、詩(shī)詞比賽、成語(yǔ)比賽、漢字聽寫比賽，在這些活動(dòng)中為學(xué)生營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生形成高尚的道德情操。

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[責(zé)任編輯 薛曉靜]

作者簡(jiǎn)介： 白付（1967.10— ），男，漢族，甘肅武威人，中學(xué)一級(jí)，研究方向：初中語(yǔ)文。