初中語(yǔ)文詩(shī)歌創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)策略探析

王靜

【摘 要】劉勰在《文心雕龍》中有言：“情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見。”借助文字描摹、抒懷是創(chuàng)作的源泉，古代詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力。學(xué)生從小受唐詩(shī)宋詞的熏陶，對(duì)古代詩(shī)歌頗為喜愛(ài)，也有動(dòng)筆創(chuàng)作的沖動(dòng)，如何將學(xué)生創(chuàng)作的熱情因勢(shì)利導(dǎo)，形成有效的詩(shī)歌創(chuàng)作寫作教學(xué)策略，需要不斷探索實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;詩(shī)歌創(chuàng)作;教學(xué);活動(dòng)

一、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)作氛圍，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌寫作熱情

初一新生入學(xué)時(shí)，為引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古代詩(shī)歌的情感，筆者將所帶班級(jí)命名為“詩(shī)韻班”，并題寫了一首小詩(shī)：“胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書氣自華。穿越書海覓芳蹤，橫貫古今耀華夏?！卑嗉?jí)宣傳欄張貼學(xué)生日常硬筆書法詩(shī)詞作品，購(gòu)置《人間詞話》《大學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作教程》《唐詩(shī)三百首》《宋詞》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等書籍。堅(jiān)持語(yǔ)文課前師生分享讀詩(shī)心得、展示《中華詩(shī)詞小報(bào)》;設(shè)立班級(jí)開放日，向?qū)W校師生和家長(zhǎng)宣傳中華詩(shī)詞文化，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，共同感受中華詩(shī)詞文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌寫作熱情。

二、挖掘育人資源，師生共抒心聲

新生入校進(jìn)入陌生環(huán)境，迫切需要盡快熟悉學(xué)校，筆者據(jù)此與學(xué)生一起查閱資料，向老教師搜集校園歷史故事，請(qǐng)校領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)生講述辦學(xué)理念，并帶領(lǐng)學(xué)生一起創(chuàng)作、修改完成學(xué)校藝術(shù)節(jié)朗誦詩(shī)歌《七中頌》（2015年9月）：

昆侖巍峨，高原明珠，青海湖畔，風(fēng)馬升騰。

一九六八，庠序肇始，歷史榮光，美譽(yù)弘揚(yáng)。

四十七載，耕耘積淀，精益求精，誨人不倦。

謙虛爭(zhēng)先，永續(xù)精進(jìn)，校之精魂，有容乃大。

敬業(yè)專業(yè)，育人不輟，播種希望，孕育英才。

……

國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，美我七中，流光溢彩。

嘔心瀝血，共鑄輝煌，愛(ài)我七中，美名未央。

鷹隼試翼，大顯身手，興我七中，前途無(wú)量。

孜孜以求，信念永駐，揚(yáng)我七中，來(lái)日方長(zhǎng)。

這第一篇?jiǎng)?chuàng)作，不僅讓學(xué)生嘗試了詩(shī)歌寫作，重溫了學(xué)校發(fā)展的歷史，而且讓他們更加熱愛(ài)新學(xué)校，尊敬學(xué)校教師。

班級(jí)成長(zhǎng)規(guī)劃中，筆者還設(shè)計(jì)了“愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”主題教育詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)，相繼完成了《大美青?！业募摇贰恫煌跣摹⒗^續(xù)前進(jìn)之長(zhǎng)征頌》《英雄贊歌》等篇目。并與學(xué)生一同查閱資料、了解地域文化、閱讀歷史著作、學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作技巧，不僅增加了學(xué)生的閱讀量，積累了寫作素材，同時(shí)也增進(jìn)了師生感情。

三、整合學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)《蘇州園林》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)中有關(guān)“隔而未隔”之美非常感興趣，筆者就選取了有關(guān)古典園林洞門的圖片，課堂即興創(chuàng)作了一首《隨園即景》：“小徑隨緣步履輕，通幽豁達(dá)作風(fēng)景。顧盼回首自清靜，方圓之間皆人情?！眻D文結(jié)合，既欣賞了園林藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作，又水到渠成地落實(shí)了情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)。

八年級(jí)有一個(gè)單元的綜合學(xué)習(xí)內(nèi)容是“身邊的文化遺產(chǎn)”，筆者將此內(nèi)容與綜合實(shí)踐活動(dòng)中的研學(xué)旅行相結(jié)合，開發(fā)了班級(jí)教材《一城一故事一地一風(fēng)情》，鼓勵(lì)學(xué)生撰稿集冊(cè)，并加入“成都研學(xué)小組”一同創(chuàng)作，共同完成了作品《成都印象》。我們又結(jié)合《大自然的語(yǔ)言》一課，按照四季的不同特點(diǎn)，創(chuàng)作了多首描繪春、夏、秋、冬的小詩(shī)歌;根據(jù)《端午的鴨蛋》《春酒》等反映鄉(xiāng)愁的作品，創(chuàng)作了《夢(mèng)江南》《南鄉(xiāng)子》《長(zhǎng)相思》等詞作;圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)作了《七夕》《上元》;結(jié)合中國(guó)節(jié)氣文化，創(chuàng)作了《夏至》《立秋》《出伏》《處暑》等詩(shī)歌作品。

有時(shí)我們會(huì)圍繞一個(gè)主題寫一篇散文，如《印象徽州》，再由散文的感情基調(diào)改寫成詩(shī)詞《菩薩蠻·徽韻》：“空階夜長(zhǎng)雨細(xì)碎，紅泥小爐玉點(diǎn)香。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。粉墻黛瓦下，流蘇半卷拂。荷花硯上墨，紅箋更無(wú)字?！?/p>

詩(shī)歌創(chuàng)作是一個(gè)有趣又艱苦的歷程，學(xué)生從中既了解了詩(shī)歌之美在于言盡意無(wú)窮，語(yǔ)精需推敲，又了解了意象對(duì)詩(shī)歌傳情達(dá)意的重要性，及詩(shī)歌意境講究寫境到造境的過(guò)程。筆者和學(xué)生在詩(shī)歌創(chuàng)作中豐富了內(nèi)心、涵養(yǎng)了底蘊(yùn)。

四、詩(shī)歌的寫作方法

（一）擬人

大家都知道，擬人寫法是文章的修辭方法之一，但是詩(shī)歌中的擬人寫法和文章中所運(yùn)用的擬人截然不同。這里所說(shuō)的詩(shī)歌的擬人寫法，是詩(shī)歌創(chuàng)作中作者本身將要表達(dá)的主題或者物象，將其形象的人物化。也就是說(shuō)，借用人物性格的某個(gè)特點(diǎn)來(lái)詠物。以自己最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)、虛實(shí)結(jié)合的方式，來(lái)達(dá)到借人詠物，以物喻人的效果。

（二）排比

提起排比的寫法，會(huì)讓我們首先想到的是，文章中的排比句?？雌饋?lái)極其簡(jiǎn)單的排比句，在詩(shī)歌里面卻彰顯著不同的作用。在詩(shī)歌語(yǔ)言中，所獲取的力度和深度也是截然不同的。一首好詩(shī)，不僅是語(yǔ)言的詩(shī)意和清新，還要有思想和力度。而這種力度恰恰是對(duì)一個(gè)社會(huì)生活現(xiàn)狀的喚醒，這種排比句的運(yùn)用，極具內(nèi)涵。

（三）隱喻

所謂詩(shī)歌隱喻法，也叫比喻。千萬(wàn)記住一點(diǎn)，這不是文章中所說(shuō)的修辭方法的比喻。而是詩(shī)歌中，常常把一種事物暗喻成另一種事物的方法。這種語(yǔ)言現(xiàn)象很多時(shí)候很容易觸動(dòng)讀者的心弦，起到意想不到的效果。這種隱喻的寫法大致可分為三種，有有形的隱喻和無(wú)形的隱喻，還有有形和無(wú)形相結(jié)合的隱喻方式。一首好的詩(shī)歌，是具有很深的內(nèi)涵與深度的，而隱喻方法恰恰是打開詩(shī)歌內(nèi)涵與深度的最好方式。

（四）返璞歸真

相信大家都理解這個(gè)成語(yǔ)的意思，即恢復(fù)到原始的本真與樸實(shí)的狀態(tài)。一首自然樸實(shí)、真誠(chéng)用心而作的詩(shī)，更容易打動(dòng)讀者?？梢哉f(shuō)，這樣的詩(shī)歌拋開了寫作手法上所雕琢的語(yǔ)句和修辭上的華麗，以樸實(shí)的句子來(lái)表達(dá)最樸實(shí)的情感，這樣的詩(shī)歌更容易打動(dòng)讀者。

五、詩(shī)歌結(jié)尾的重要性

一首好的詩(shī)歌，結(jié)尾極其重要，應(yīng)該是整首詩(shī)歌的升華。而這樣的升華是作者本身所要表達(dá)的中心思想和主題?？梢哉f(shuō)，寥寥數(shù)字便可以將詩(shī)歌的主題提升高度，哪怕是提出，也會(huì)給人留下深深的思考，利用巧妙的回答，也會(huì)極大地打開主題和空間的深度，給讀者留下思考或者哲理的感悟，令人回味無(wú)窮。那么，我們?yōu)槭裁匆岢皇自?shī)歌結(jié)尾的巧妙呢？也就是說(shuō)，巧妙地處理詩(shī)歌的結(jié)尾，其中的好處是什么呢？

（1）避免“虎頭蛇尾”。一首詩(shī)在前半部分都完成得極為理想，而因?yàn)榻Y(jié)尾把握不當(dāng)，就會(huì)影響詩(shī)歌前半部分留下的完美氣息，成為整首詩(shī)歌的敗筆之處。那么你的努力就會(huì)前功盡棄。（2）大家都知道，詩(shī)歌這種體裁，“體內(nèi)”所潛伏的是一種唯美的格調(diào)，而結(jié)尾的巧妙處理，會(huì)大大增強(qiáng)這種格調(diào)的“內(nèi)功”，也就是說(shuō)，會(huì)極強(qiáng)地提升唯美的格調(diào)以及整首詩(shī)歌的深度，巧妙地處理結(jié)尾，會(huì)令讀者回味無(wú)窮。

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)人民的理想、價(jià)值觀和精神世界是始終扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與時(shí)俱進(jìn)的。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，繼承和弘揚(yáng)中華民族積極向上向善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，熱愛(ài)詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌，讓千秋國(guó)詩(shī)永葆生命力、永遠(yuǎn)根植在青少年心中。

參考文獻(xiàn)

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