漢族民間舞的發(fā)展與創(chuàng)新路徑研究

摘 要：各民族民間舞蹈的起源、發(fā)展與傳承，都是依托一定的環(huán)境展開的。既包括舞蹈起源和傳承地域的自然環(huán)境，也包括社會(huì)環(huán)境。本文分析了漢族民間舞的歷史形成與發(fā)展現(xiàn)狀，指出了創(chuàng)新和傳承民間舞蹈的新時(shí)代意義，并重點(diǎn)闡述了漢族民間舞創(chuàng)新發(fā)展的路徑和揚(yáng)棄傳承的思想。

關(guān)鍵詞：漢族民間舞;藝術(shù)教育;創(chuàng)新發(fā)展;歷史傳承

一、漢族民間舞的歷史形成與發(fā)展現(xiàn)狀

漢族民間舞也呈現(xiàn)了舞蹈傳承地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、交通狀況、民俗風(fēng)情、生活方式、宗教信仰、政治制度、倫理觀念、人際關(guān)系等各種社會(huì)文化因素構(gòu)成的文化環(huán)境。

中國的民間舞豐富多樣，從歷史形成視角來看大致分為：狩獵類、原始信仰類、征戰(zhàn)類、慶祝類。狩獵類主要是模擬人們?nèi)粘５纳娅C、投標(biāo)、模擬獸類等場景，將其用舞蹈的形式表現(xiàn)出來;原始信仰類主要是人們通過模擬祭拜天神以及神靈時(shí)的場景，將其拓展為舞蹈的形式;征戰(zhàn)類主要時(shí)人們模擬出征打戰(zhàn)時(shí)的場景，以激昂的鑼鼓樂助興……從發(fā)展現(xiàn)狀來看，漢族民間舞包括了男女配合的云南花燈、東北秧歌;女子的膠州秧歌、安徽花鼓燈、海陽秧歌;男子的山東鼓子秧歌等，還有一些根據(jù)不同歷史、地域、審 美、風(fēng)格等特色自主選擇、重組與創(chuàng)新的漢族民間舞導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容，這些豐富多彩、風(fēng)格各異的漢族民間舞便于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解我國漢族 舞蹈文化的內(nèi)涵。

漢族民間舞具有群眾性、傳承性、地域性和娛樂性四大特點(diǎn)。它是隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，不斷地適應(yīng)時(shí)代的變遷。其主要的創(chuàng)作靈感來源于實(shí)際生活，通過人們對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)而總結(jié)出來的情感寄托。漢族民間舞的主要作用是為群眾服務(wù)，扎根于群眾中，體現(xiàn)群眾們的日常生活，這也正是其群眾性。繼承性主要表現(xiàn)在民間舞是每個(gè)時(shí)代的象征，是人們思想觀念的集中體現(xiàn)。地域性主要是由每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和地理環(huán)境造成的。自娛性主要表現(xiàn)在群眾之間為增進(jìn)感情而創(chuàng)造的一種休閑娛樂活動(dòng)，用來調(diào)節(jié)氣氛。

二、創(chuàng)新和傳承民間舞蹈的新時(shí)代意義

漢族民間舞具有悠久的發(fā)展歷史，古時(shí)候我們?nèi)A夏民族就十分擅長以歌舞的形式來表達(dá)內(nèi)心的情感，每個(gè)歷史階段的民間舞蹈都很有時(shí)代意義。

1.創(chuàng)新發(fā)展?jié)h族民間舞的意義

漢族民間舞能夠順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流。舞蹈教育工作者要通過與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，使?jié)h族民間舞文化更具生命活力。

新時(shí)代的漢族民間舞，有利于傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念。既能體現(xiàn)中華民族的精神，又能反映中國人的審美追求，還能將藝術(shù)作品集思想性、藝術(shù)性與觀賞性為一體。因此，新時(shí)代漢族民間舞的創(chuàng)新創(chuàng)作，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為創(chuàng)作基調(diào)，從社會(huì)需要的實(shí)際出發(fā)，圍繞主題精神來創(chuàng)做優(yōu)秀的舞蹈作品。抓住作品中人性的閃光點(diǎn)，塑造出具有民族精神、時(shí)代精神、堅(jiān)強(qiáng)意志、高尚品格的人物形象來使舞蹈作品具有感染力。

2.傳承漢族民間舞的時(shí)代意義

中國漢族民間舞在歷史演變中適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的需要，人們使其不斷融合現(xiàn)代社會(huì)中的相關(guān)因素，取其精華，去其糟粕，幫助它在很大程度上獲得了更好的發(fā)展和傳承。漢族民間舞的時(shí)代性傳承，需要跟隨社會(huì)發(fā)展的方向，符合時(shí)代的潮流，滿足人民群眾在藝術(shù)層面的追求。民間舞教育者要深入到生活實(shí)際當(dāng)中，貼近大眾，才能促進(jìn)民間舞起到娛樂大眾的作用，這是時(shí)代性的主旋律。

廣大的人民群眾是文化的直接傳承者，青年學(xué)生也是漢族舞的直接傳承者，中國優(yōu)秀文化的傳承都是依靠人們?nèi)罕妬韺?shí)現(xiàn)的。舞蹈教師要努力通過教育教學(xué)工作，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于漢族民間舞文化傳承的意識(shí)，讓他們加強(qiáng)對(duì)中國民族民間舞文化的保護(hù)。

三、漢族民間舞創(chuàng)新發(fā)展的路徑分析

作為民間舞蹈的教育工作者，我們要認(rèn)識(shí)到與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新是漢族民間舞文化的生命源泉，注重不斷根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的創(chuàng)新要求和與時(shí)俱進(jìn)的精神來使?jié)h族民間舞得到更好的發(fā)展。

1.加強(qiáng)漢族民間舞蹈與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作能力

時(shí)代在不斷的發(fā)展，群眾對(duì)于民間舞蹈欣賞需求也在不斷地產(chǎn)生變化。所以，漢族民間舞蹈想要取得長足的發(fā)展，則必須從創(chuàng)作根源上去下功夫、做文章。高校藝術(shù)院系和群藝工作者必須對(duì)民間舞蹈的發(fā)展做出創(chuàng)新，應(yīng)該拋棄民間舞蹈中陳舊、低俗以及傳遞封建思想的內(nèi)容，進(jìn)行與時(shí)代發(fā)展相關(guān)聯(lián)的舞蹈內(nèi)容創(chuàng)作。基于此，要不斷地鼓勵(lì)民間舞蹈的創(chuàng)作者們?cè)诒４婷耖g舞蹈特色性、傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代性的創(chuàng)作更新。在一些漢族民間舞蹈的挖掘性保護(hù)中，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展和審美需求進(jìn)行廣泛的藝術(shù)創(chuàng)作，才能保持這些民間舞蹈發(fā)展的不竭動(dòng)力，使其在不斷的更新變化之中呈現(xiàn)出新的藝術(shù)魅力。

2.舞蹈編創(chuàng)不能墨守成規(guī)，要有創(chuàng)新的思想

社會(huì)在不斷進(jìn)步，人們的思想和觀念也在逐漸發(fā)生著變化，民間民間舞的創(chuàng)作不能只是停 留在一個(gè)時(shí)代中，也不能只是反映一個(gè)時(shí)代的內(nèi)容，而是要接受新鮮的內(nèi)容，豐富自己的內(nèi)容和形式，符合大眾審美的追求，同時(shí)也要遵循社會(huì) 的價(jià)值觀。漢族民間舞時(shí)代性創(chuàng)作主要體現(xiàn)在創(chuàng)新上，在形式和內(nèi)容上增加新鮮的元素，融入時(shí)代性的主題和內(nèi)容。而創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是圍繞著漢族民間舞的地域風(fēng)格、動(dòng)作以及韻律而進(jìn)行的，以充分的展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精髓。協(xié)調(diào)好創(chuàng)新與保護(hù)之間的關(guān)系，做到合理、有效的銜接，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)與文化保護(hù)并行，漢族民間舞創(chuàng)作的時(shí)代性更具價(jià)值。

3.民間舞蹈中融入現(xiàn)代舞蹈元素

隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，我國漢族民間舞蹈也在悄然發(fā)生變化，越來越多的現(xiàn)代舞編創(chuàng)技巧不斷出現(xiàn)在漢族民間舞蹈當(dāng)中。新時(shí)代，我國漢族民間舞蹈中融入現(xiàn)代舞蹈元素，通過現(xiàn)代藝術(shù)視角與技巧來將當(dāng)代人的審美與情趣以民間舞蹈的方式表現(xiàn)出來，不但呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)民間舞蹈風(fēng)格不同的藝術(shù)表達(dá)形式，給人以耳目一新的感覺，而且創(chuàng)作出來的民間舞蹈更能引起現(xiàn)代人們的情感共鳴，具有較高觀賞價(jià)值。以東北地區(qū)的秧歌舞來說，不僅要體現(xiàn)傳統(tǒng)的“黑土文化”特色，也要融入部分現(xiàn)實(shí)題材，適應(yīng)人們當(dāng)下的審美情趣。例如，在曾經(jīng)獲獎(jiǎng)的《鄉(xiāng)音》等東北秧歌作品中，就使用了部分現(xiàn)代舞蹈抽象元素，將現(xiàn)代舞蹈中抽象的動(dòng)作融入其中，給觀眾耳目一新的感覺。

再如《孔雀飛來》、《扇骨》、《老伴》、《牛背搖籃》等。雖然民間舞與現(xiàn)代舞間的派別與風(fēng)格均不相同，但藝術(shù)是無界的，將二者進(jìn)行有效融合方是民間舞蹈創(chuàng)新的最高境界。值得注意的是，創(chuàng)新發(fā)展中應(yīng)始終保持民間舞蹈自身的特色，這是漢族人民經(jīng)過長期發(fā)展積淀而成的藝術(shù)精髓，不能在發(fā)展與創(chuàng)新中隨意變更。

4.促進(jìn)民間舞蹈在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)新

民間音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也是漢族民間舞蹈保護(hù)和傳承的主要方式之一，只有借助產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收才能為漢族民間舞蹈的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以加強(qiáng)與其它產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，共同拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路?，F(xiàn)今，很多地區(qū)的民間舞蹈已經(jīng)進(jìn)行了很好的產(chǎn)業(yè)化嘗試，并且取得了良好的成效。比如，民間舞蹈與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，依托旅游景區(qū)開辟民間舞蹈的表演場地，使民間舞蹈與旅游文化得到良好的交融，使游客在觀賞舞蹈的同時(shí)，對(duì)旅游景點(diǎn)的人文特色產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)民間舞蹈有了更深刻的理解。在無形之中，不僅推進(jìn)了民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，還開拓了民間舞蹈傳承的新路徑。實(shí)踐證明，只有在產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)下加強(qiáng)自身的創(chuàng)作和發(fā)展，才能為漢族民間舞蹈的可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力，同時(shí)為漢族民間舞蹈的發(fā)展提供資金保障。

四.加強(qiáng)開展藝術(shù)教育，積極傳承漢族民間舞蹈

在群眾藝術(shù)工作中，將民間舞扎根于群眾中，使其在民眾中能夠得到廣泛的普及。舞蹈教育工作者可以在日常生活中借助不同形式的娛樂活動(dòng)來推廣民間舞。在居民小區(qū)中，可以建立活動(dòng)基地，專門開展民間舞的培訓(xùn);通過下鄉(xiāng)活動(dòng)，將民間舞這種文化活動(dòng)進(jìn)行推廣和傳播;在中小學(xué)的教育課程中適當(dāng)加入民族舞的課程安排;編寫有關(guān)民族舞的書籍，方便學(xué)生自由的學(xué)習(xí)。另外，營造良好的學(xué)習(xí)民族舞的氛圍，在潛移默化中刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)民間舞的積極性。

在藝術(shù)職業(yè)院校，培養(yǎng)大量專業(yè)化的民間舞人才。目前，社會(huì)上從事民間舞的工作者大多都是來自于舞蹈院校，渠道單一，并且人數(shù)也受到了一定的限制，很難滿足社會(huì)上對(duì)專業(yè)的民間舞人才的需要，因此人才的匱乏也限制了民間舞的長遠(yuǎn)發(fā)展。另外，教學(xué)質(zhì)量也有待提高，漢族民間舞是舞蹈專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐體系的基礎(chǔ)，加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，才能為民間舞人才打好基本功。高等院校中可以加強(qiáng)對(duì)民間舞人才的培養(yǎng)，實(shí)施特色化、專業(yè)化的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)，從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)民間舞的人才。同時(shí)，由于民間舞來源于實(shí)際 生活，學(xué)生很難學(xué)到精髓，只能依靠老師的親身傳授，因此老師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，把示范教學(xué)穿插在民間舞教學(xué)的整個(gè)過程中。

總之，隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，為了使得民間舞能夠得到發(fā)揚(yáng)和繼承，我們應(yīng)該吸收不同地區(qū)的文化特點(diǎn)，融入新鮮的內(nèi)容，改進(jìn)和完善民間舞中的不足與缺陷，融入民族民間風(fēng)俗，豐富民間民間舞的內(nèi)容和形式，從而使其保持鮮活的生命力。

作者簡介：

曾俊，女，云南藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：民族舞。