郭鑫

[摘 要]本研究使用文本分析法，以西安交通大學(xué)的9所書院和香港中文大學(xué)的9所書院為樣本，分析官方網(wǎng)站上公布的文本資料，比較內(nèi)地與香港高校書院模式的異同。研究結(jié)果表明，2所高校的書院發(fā)展都極具特色，并且在學(xué)生的錄取方式、管理團(tuán)隊(duì)的組織構(gòu)成和通識(shí)教育的實(shí)施上存在較大的差異。建議內(nèi)地高校要關(guān)注學(xué)生選擇書院的自主性，進(jìn)一步完善書院的導(dǎo)師制，以及提升書院實(shí)施通識(shí)教育的標(biāo)準(zhǔn)。

[關(guān)鍵詞]書院制;模式;通識(shí)教育

[中圖分類號(hào)] ??G649 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1005-5843（2019）05-0137-07

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.05.026

2017年9月21日，教育部、財(cái)政部、國家發(fā)展改革委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單的通知》，中國的世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)正式拉開了帷幕，要使大學(xué)和學(xué)科的排名進(jìn)入世界前列，我國高校需要向世界一流大學(xué)學(xué)習(xí)?？v觀哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)及劍橋大學(xué)等世界一流大學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)住宿學(xué)院制是為保障人才培養(yǎng)質(zhì)量所采取的一種重要方式[1]。當(dāng)前，我國高校的書院結(jié)合了古代書院和西方住宿學(xué)院的特點(diǎn)[2]，從2000年開始，內(nèi)地高校建立書院超過了130所[3]，并不斷探索培養(yǎng)學(xué)生的新模式。由此，書院制成為內(nèi)地高校向世界一流大學(xué)學(xué)習(xí)的一種嘗試。

書院一詞最早來源于中國古代的書院，唐代時(shí)期正式出現(xiàn)并用于私人教育或藏書;五代時(shí)期成為面向社會(huì)開放的教育機(jī)構(gòu);宋明時(shí)期書院作為理學(xué)家傳播思想的重要場所而快速發(fā)展;清代晚期成為國家主要的教育機(jī)構(gòu)[4]?，F(xiàn)代大學(xué)書院與古代書院有所聯(lián)系，又有明顯的區(qū)別。中國最早實(shí)施大學(xué)書院制的高校是香港中文大學(xué)，其中第一所書院的創(chuàng)設(shè)者錢穆先生以“上溯宋明書院講學(xué)精神，旁采西歐大學(xué)導(dǎo)師制度”來表達(dá)他的創(chuàng)辦精神[5]。古代書院重視學(xué)術(shù)研究、自由講學(xué)、提倡尊師等精神值得現(xiàn)代高校借鑒[6]，而現(xiàn)代大學(xué)書院也致力于傳承古代精神文化。例如，復(fù)旦大學(xué)的志德書院以“修其身齊其家治其國，必先正其心”為教育理念;克卿書院以“立志胸存社稷，但求無愧于心”為教育核心等?，F(xiàn)代大學(xué)書院在一定程度上繼承了古代書院的精神文化。也有學(xué)者指出，高校是用書院之名指代對專業(yè)課程進(jìn)行課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充教育形式，與古代書院的形式和內(nèi)涵都不同了[7]，其更多的是仿效西方住宿學(xué)院。住宿學(xué)院最早萌芽于中世紀(jì)的法國，是為了解決貧困學(xué)生的住宿問題[8]，此后發(fā)展成為大學(xué)內(nèi)部的學(xué)生與教員的小型社團(tuán)，先后在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)成立， 1933年其向美國高等教育轉(zhuǎn)移，在哈佛大學(xué)建立了學(xué)院[9]，能夠?yàn)閹装倜麑W(xué)生提供小型的、穩(wěn)定的、教職工領(lǐng)導(dǎo)的家庭式住宿環(huán)境[10]。值得注意的是住宿學(xué)院不僅僅有配套的豪華宿舍、食堂、圖書館、體育設(shè)施等[11]，其還為同住在一個(gè)社區(qū)的學(xué)生與教授搭建了師生交流的平臺(tái)[12]，使學(xué)生在生活和學(xué)術(shù)相結(jié)合的社區(qū)中受益[13]。因此，當(dāng)前內(nèi)地的高校書院是在繼承中國古代傳統(tǒng)書院制度的基礎(chǔ)上，仿效西方住宿學(xué)院實(shí)施的一種新型學(xué)生管理體制[14]。

本研究以西安交通大學(xué)和香港中文大學(xué)（以下均簡稱西交大、港中大）為例，通過比較內(nèi)地和香港高校書院建設(shè)的現(xiàn)狀，探究二者在教育模式上存在的異同，以期借鑒香港中文大學(xué)書院制發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，為內(nèi)地高校在“雙一流”建設(shè)背景下進(jìn)一步優(yōu)化人才培養(yǎng)方式提供建議。

一、研究方法

（一）分析方法

文本分析法是指對文本本身的內(nèi)容、符號(hào)、結(jié)構(gòu)和語境等方面的信息進(jìn)行分析、識(shí)別和歸納的一種研究方法[15]，目的是推斷出文本背后所蘊(yùn)含的深層含義。本研究收集和整理了西交大和港中大書院官方網(wǎng)站上發(fā)布的相關(guān)文本，從錄取方式、組織構(gòu)成、通識(shí)教育等方面進(jìn)行分析，歸納出兩校書院在各個(gè)維度上的特征，并比較兩者有何異同。

（二）樣本選擇

目前，學(xué)界對中國現(xiàn)代大學(xué)書院的概念基本達(dá)成共識(shí)，其主要以學(xué)生宿舍為管理空間和平臺(tái)，以學(xué)生公寓為生活社區(qū)，對學(xué)生實(shí)施通識(shí)教育，承擔(dān)學(xué)生的思想品德教育與行為養(yǎng)成等方面的教育任務(wù)，本質(zhì)上還是一種學(xué)生社區(qū)生活管理模式[16]。以此定義為基礎(chǔ)，本研究在實(shí)施書院制的內(nèi)地高校和香港高校中分別選取西交大、港中大為樣本。大陸地區(qū)，隨著越來越多的高校開始建立書院，書院的形式開始走向多樣化，當(dāng)前主要包括集中開展通識(shí)教育和培養(yǎng)拔尖人才兩種類型[17]。集中開展通識(shí)教育類的書院是讓學(xué)生以書院為生活中心，開設(shè)通識(shí)教育課程和舉辦各種類型的活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì);培養(yǎng)拔尖類人才的書院是部分重點(diǎn)高校將培養(yǎng)精英人才的特區(qū)融入了書院中[18]，以考核的形式從新生中選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施精英教育，將學(xué)校的優(yōu)質(zhì)資源集中在少部分人身上。西交大的書院同時(shí)具備了以上兩類特征，其中彭康書院、文治書院、宗濂書院、啟德書院、仲英書院、勵(lì)志書院、崇實(shí)書院及南洋書院面向全校學(xué)生，以書院為依托實(shí)施通識(shí)教育;錢學(xué)森書院面向?qū)W校部分學(xué)生，以培養(yǎng)精英人才為主要目標(biāo)。同時(shí)西交大從2005年成立“文治苑”（文治書院前身）時(shí)就開始探索現(xiàn)代大學(xué)書院的建設(shè)，是較早推進(jìn)書院制的內(nèi)地高校之一，所以其書院在內(nèi)地高校中非常具有代表性。香港地區(qū)受到經(jīng)濟(jì)、政治等方面因素的影響，港中大是香港高校中唯一實(shí)施書院制的大學(xué)，卻也是實(shí)施最早、發(fā)展最成熟的大學(xué)。1964年港中大成立，其是由新亞書院、崇基書院及聯(lián)合書院3所書院合并而來，此后又成立逸夫書院、晨興書院、善衡書院、敬文書院、伍宜孫書院及和聲書院共6所書院，最終形成了港中大各具特色的9所書院。本研究選取西交大的9所書院和港中大的9所書院作為研究對象進(jìn)行對比與分析。

二、兩所高校書院總體狀況概述

（一）西安交通大學(xué)書院概況

本研究對西交大書院的基本情況進(jìn)行了梳理（如表1所示）。西交大目前建設(shè)了9所書院，全校所有本科生都會(huì)隸屬于其中一所書院，書院通過設(shè)置學(xué)業(yè)導(dǎo)師、班主任、專職輔導(dǎo)員等崗位來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的管理。西交大的書院成立于2005至2016年之間，大致發(fā)展了10余年的時(shí)間。最早的書院機(jī)構(gòu)“文治苑”成立于2005年， 2007年更名為文治書院; 2016年成立了錢學(xué)森書院，前身是教務(wù)處培養(yǎng)拔尖人才的辦公室，目前以書院的形式管理實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生。除錢學(xué)森書院以外，其余8所書院都有自身的院徽和院訓(xùn)，屬于書院的基本標(biāo)識(shí)，部分書院的官方網(wǎng)站上給出了詳細(xì)介紹。各書院的院徽主要是依據(jù)各書院自身的特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，如仲英書院的院徽由4個(gè)基本形組成，每個(gè)基本形是以書本的造型為原型，強(qiáng)調(diào)書院的學(xué)習(xí)氛圍，整體來看像是瞄準(zhǔn)鏡的準(zhǔn)心，象征著書院學(xué)生為自己的目標(biāo)奮斗，顏色上采用大紅色來表現(xiàn)文科學(xué)生充滿激情活力的感性思維;崇實(shí)書院的院徽以含苞待放的花蕾為主體造型，基本形由“崇實(shí)”中文拼音首字母“c”和“s”變形組合而成，象征著崇實(shí)書院的學(xué)生像待放的花蕾一般與時(shí)俱進(jìn)、茁壯成長。各書院的院訓(xùn)主要涉及到交通大學(xué)歷任校長倡導(dǎo)的理念或者書院的培養(yǎng)目標(biāo)，如彭康書院以彭康校長“三活躍”的主張為院訓(xùn);文治書院以唐文治校長“欲成為第一等學(xué)問、事業(yè)、人才，必先砥勵(lì)第一等品行”的育人理念為院訓(xùn);仲英書院以“服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)愛心，推己及人，薪火相傳”為院訓(xùn)，旨在培養(yǎng)富有責(zé)任感的學(xué)生。錢學(xué)森書院成立的時(shí)間較晚，其于2017年12月開始向全校師生發(fā)布院徽、院訓(xùn)征集啟事，而到目前為止尚未確定正式的院徽、院訓(xùn)。

（二）香港中文大學(xué)書院概況

本研究對港中大書院的基本情況進(jìn)行了梳理（如表2所示）。港中大目前建有9所書院，對所有本科生實(shí)施“雙院制”管理，專業(yè)教學(xué)、學(xué)術(shù)研究等歸學(xué)院管理，而課外活動(dòng)、德行培養(yǎng)等歸書院管理。港中大實(shí)行書院制長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，其書院成立于1949年至2007年之間。值得注意的是，港中大是先成立了書院而后形成大學(xué)。1964年香港地區(qū)的新亞書院、崇基書院和聯(lián)合書院三所書院合并成為香港中文大學(xué)，這類似于英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，它們都是先誕生了學(xué)院而后組建為大學(xué)。所有書院都設(shè)計(jì)有自身的院徽、院訓(xùn)、院旗乃院歌，并在書院的官方網(wǎng)站上給出了相關(guān)說明，以此彰顯出書院文化的獨(dú)特性。各書院的院徽緊密結(jié)合書院自身的使命愿景，如新亞書院的院徽是以漢墓出土的“孔子問禮于老子”畫像為原型設(shè)計(jì)的，表明書院著重發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)的禮儀文化;善衡書院的院徽由甲骨文、金文“家”字部首為主干，左右兩旁線條向中心伸展而形成“人”字，寓意東西方文化融合，書院師生共同學(xué)習(xí)、教學(xué)相長;伍宜孫書院的院徽以松樹盆景為主題，與書院培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅不屈的精神相契合。各書院的院訓(xùn)與弘揚(yáng)中國古代文化有著密不可分的聯(lián)系，大多取自古代典籍。如崇基書院的院訓(xùn)取自《小戴禮記·大學(xué)篇》，即“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，期望學(xué)生不斷追求圓滿;逸夫書院的院訓(xùn)取自《論語·述而》，即“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，要求學(xué)生既要追求學(xué)問，也要修養(yǎng)品德;和聲書院的院訓(xùn)取自《周禮·天宮·大司徒》，即“知、仁、圣、義、忠、和”，表明書院學(xué)生的品格和立身處世的態(tài)度。

三、兩所高校書院模式的比較研究

（一）書院的錄取方式

西交大書院和港中大書院在錄取學(xué)生的方式上存在明顯的區(qū)別。西交大書院的學(xué)生主要是依據(jù)自身的學(xué)科專業(yè)被分配進(jìn)入書院，而港中大書院則賦予學(xué)生一定的自主權(quán)，其按照學(xué)生的意愿將學(xué)生分配進(jìn)入書院。西交大除錢學(xué)森書院以外，其余8所書院均依據(jù)學(xué)生入學(xué)時(shí)所屬的專業(yè)進(jìn)行分配（如表3所示），住宿生活方面全部由書院進(jìn)行管理。其中比較特殊的是勵(lì)志書院和南洋書院，勵(lì)志書院的學(xué)生來自于12所教學(xué)學(xué)院，是所有書院中涵蓋專業(yè)范圍最廣的，其原因在于該書院的學(xué)生由全校的國防生構(gòu)成;南洋書院需要負(fù)責(zé)管理少年班，這是西交大對早慧少年的一種特殊教育模式，少年班成績合格的學(xué)生無需參加高考就可以進(jìn)入西交大進(jìn)行本科學(xué)習(xí)。此外，錢學(xué)森書院屬于西交大的精英型書院，下設(shè)工科試驗(yàn)班、數(shù)學(xué)試驗(yàn)班、物理試驗(yàn)班、化生試驗(yàn)班、計(jì)算機(jī)試驗(yàn)班和人工智能試驗(yàn)班，全校理科學(xué)生可以對感興趣的試驗(yàn)班進(jìn)行報(bào)名，在通過書院組織的筆試、面試后進(jìn)入試驗(yàn)班學(xué)習(xí)。

港中大9所書院在培養(yǎng)理念、特色活動(dòng)、硬件設(shè)施等方面都各有特色，因而學(xué)生在入學(xué)前會(huì)根據(jù)自己的興趣和要求填寫一份表格，將9所書院按照意愿排序，學(xué)校據(jù)此將學(xué)生分配進(jìn)入書院。目前少部分書院會(huì)組織面試，但通常情況下學(xué)生的第一志愿都會(huì)被采納，使學(xué)生進(jìn)入心儀的書院?？傮w而言，西交大書院和港中大書院都是面向?qū)W校全體本科生的，每個(gè)書院都由不同的專業(yè)組成，旨在打破學(xué)生之間的學(xué)科專業(yè)界限，讓具有不同專業(yè)和文化背景的學(xué)生居住在一起，為其提供相互交流的環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展?？傊?，西交大書院和港中大書院都不具備招生權(quán)，書院錄取學(xué)生是根據(jù)學(xué)校的分配，只是在分配方式上有所區(qū)別。

（二）書院的組織構(gòu)成

組織構(gòu)成是書院區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)院的一個(gè)方面，西交大書院和港中大書院在發(fā)展過程中都形成了自身獨(dú)特的管理形式。如圖1所示，當(dāng)前西交大書院總體上由院長負(fù)責(zé)，下設(shè)書院院務(wù)委員會(huì)，主要由學(xué)業(yè)導(dǎo)師、班主任、專職輔導(dǎo)員等對學(xué)生進(jìn)行直接管理。院長是書院的最高領(lǐng)導(dǎo)，主要負(fù)責(zé)除教學(xué)以外的任務(wù)，書院領(lǐng)導(dǎo)全部都由學(xué)術(shù)地位較高的教授擔(dān)任，有時(shí)還會(huì)邀請其他學(xué)校的知名學(xué)者或社會(huì)知名人士來擔(dān)任書院的名譽(yù)院長。書院事物委員會(huì)則承擔(dān)書院的具體管理任務(wù)，委員包括學(xué)業(yè)總導(dǎo)師、院務(wù)主任、家長及學(xué)生代表，其中班主任和學(xué)業(yè)導(dǎo)師主要負(fù)責(zé)學(xué)生的專業(yè)教育，在學(xué)習(xí)上給予學(xué)生指導(dǎo)和幫助;專職輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)學(xué)生的通識(shí)教育，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。院務(wù)主任需要兼任黨總支書記職務(wù)，分管書院團(tuán)工委、學(xué)生黨支部和專項(xiàng)委員會(huì)，負(fù)責(zé)支部活動(dòng)、黨員發(fā)展、檔案管理等事務(wù)。家長委員會(huì)是書院在高等教育中建立家校聯(lián)系的一種嘗試，為家長參與書院管理提供一個(gè)有效的平臺(tái)。學(xué)生組織包括書院學(xué)生會(huì)、宿舍管理委員會(huì)和學(xué)生事務(wù)委員會(huì)。因此，學(xué)生在有機(jī)會(huì)參與書院管理的同時(shí)，也有表達(dá)自身訴求的渠道。

如圖2所示，港中大書院由院長領(lǐng)導(dǎo)，各書院單獨(dú)設(shè)置管理辦公室，主要由舍監(jiān)、導(dǎo)師、學(xué)生及相關(guān)教職工人員組成管理隊(duì)伍。院長是書院的主要管理者，負(fù)責(zé)活動(dòng)的安排、教職工的聘用、規(guī)章制度的管理等。管理辦公室具體分為綜合管理辦公室、教學(xué)管理辦公室、導(dǎo)師辦公室和學(xué)生工作辦公室。綜合管理辦公室負(fù)責(zé)安排書院人事、財(cái)務(wù)方面的工作;教學(xué)管理辦公室負(fù)責(zé)安排安書院通識(shí)教育的課程及相關(guān)活動(dòng);導(dǎo)師辦公室負(fù)責(zé)為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活提供指導(dǎo)與建議，導(dǎo)師通常會(huì)和學(xué)生住在同一個(gè)宿舍區(qū)，以保障師生間充分的溝通與交流;學(xué)生工作辦公室負(fù)責(zé)學(xué)生日常生活的管理工作，包括安排學(xué)生宿舍、指導(dǎo)學(xué)生升學(xué)就業(yè)、為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)等。同時(shí)，港中大書院為學(xué)生配備了不同風(fēng)格的餐廳、健身房、圖書館等硬件設(shè)施，管理辦公室還專門聘請物業(yè)公司對書院所屬的建筑進(jìn)行維護(hù)，充分保障學(xué)生享有良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。對比西交大書院和港中大書院的組織結(jié)構(gòu)，雖然二者設(shè)置的機(jī)構(gòu)和崗位有所區(qū)別，但都融入了導(dǎo)師制和學(xué)生自治的元素，不僅為學(xué)生配備了指導(dǎo)其學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，還依托學(xué)生會(huì)的形式讓學(xué)生參與書院的管理工作。

（三）書院的通識(shí)教育模式

書院通識(shí)教育能夠促進(jìn)不同學(xué)科和文化背景的學(xué)生之間的交流，因而西交大書院和港中大書院都依據(jù)自身需求實(shí)施通識(shí)教育。西交大書院主要通過開設(shè)實(shí)踐訓(xùn)練課程和特色文化活動(dòng)來實(shí)施通識(shí)教育，目的是提升書院學(xué)生的各方面素養(yǎng)。各書院開設(shè)實(shí)踐訓(xùn)練課程作為通識(shí)教育的選修課，開課時(shí)間通常在7月份的小學(xué)期，有一定的學(xué)分要求。如文治書院開設(shè)的“文治五功”課程，其從思辨、國學(xué)、職業(yè)規(guī)劃、語言表達(dá)和地域文化5個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的能力與興趣。思辨課程以師生討論互動(dòng)的形式來幫助學(xué)生形成目標(biāo)意識(shí);國學(xué)課程邀請國內(nèi)外知名專家及學(xué)者以講座、論壇和參訪游學(xué)的形式來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)國學(xué)經(jīng)典;職業(yè)規(guī)劃課程邀請知名企業(yè)的HR以講座形式來幫助學(xué)生提高其就業(yè)能力;語言表達(dá)課程以競賽、游戲及沙龍等形式來幫助學(xué)生訓(xùn)練其英語表達(dá)能力;地域文化課程依托西安的文化背景來幫助學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。宗濂書院開設(shè)的“當(dāng)眾講話的藝術(shù)”課程，邀請書院的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)開設(shè)講座，從正確發(fā)聲、引發(fā)對話、分析邏輯及對話禮儀等方面訓(xùn)練學(xué)生的講話藝術(shù)。特色文化活動(dòng)是各書院依據(jù)相關(guān)培養(yǎng)理念而開展的特殊教育活動(dòng)。如彭康書院的“彭康之夜”活動(dòng)，其初賽面向全校選拔有才藝的選手，決賽以文藝匯演的方式讓選手進(jìn)行才藝比拼，為師生提供了展示自我風(fēng)采的舞臺(tái);崇實(shí)書院的“西遷精神讀書會(huì)”活動(dòng)，結(jié)合西交大的建校歷史，以閱讀經(jīng)典、品味故事等方式探索新時(shí)代的西遷精神。

港中大書院雖然也通過課程和活動(dòng)來實(shí)施通識(shí)教育，但在具體要求和執(zhí)行上有更高的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校還設(shè)有大學(xué)通識(shí)教育部來保障學(xué)生的通識(shí)教育。港中大的通識(shí)教育課程分為大學(xué)課程和書院課程，學(xué)生必須按照所屬書院的規(guī)定修讀通識(shí)教育。書院的通識(shí)教育課程主要分為三類：第一類課程旨在指導(dǎo)學(xué)生安排其大學(xué)生活，特別是對一年級(jí)新生融入大學(xué)生活和畢業(yè)年級(jí)學(xué)生的學(xué)術(shù)科研進(jìn)行指導(dǎo)。如崇基書院針對本地新生設(shè)有“大學(xué)修學(xué)指導(dǎo)”課程，針對外地新生設(shè)有“書院、大學(xué)與社會(huì)”課程;第二類課程旨在提升學(xué)生的人文或科學(xué)文化素養(yǎng)，其還兼容了中西方文化的特點(diǎn)。如新亞書院開設(shè)的選修課包括“西方文化的特質(zhì)”“中國通史”“東南亞的民族和文化”“文學(xué)欣賞及藝術(shù)欣賞”等;第三類課程旨在傳遞書院的精神文化理念。如和聲書院開設(shè)的特色課程包括“綠色實(shí)踐與綠色生活”“動(dòng)植物攝影與圖畫”等。書院的通識(shí)教育活動(dòng)涉及非形式化的通識(shí)教育。如聯(lián)合書院的“邁進(jìn)地球村”學(xué)習(xí)活動(dòng)、晨興書院的“MC電影俱樂部”活動(dòng)等。西交大書院和港中大書院都采取了豐富多樣的形式來實(shí)施通識(shí)教育，對于通識(shí)教育課程也都設(shè)有學(xué)分要求，以此讓學(xué)生在書院的學(xué)習(xí)生活中提升其綜合能力。

四、結(jié)論及建議

由于書院制的良好育人效果有利于培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新人才[19]，越來越多的內(nèi)地高校開始推進(jìn)書院制改革，但由于發(fā)展時(shí)間較短，目前大部分內(nèi)地高校仍處于探索性階段。本研究以西交大和港中大為例，比較內(nèi)地與香港高校書院模式的發(fā)展現(xiàn)狀，對當(dāng)前內(nèi)地高校書院發(fā)展存在的問題提出了改進(jìn)建議。

（一）考慮學(xué)生選擇書院的自主性

內(nèi)地高校書院大多通過專業(yè)分配或選拔考核的方式讓學(xué)生進(jìn)入書院，主要考慮的是管理上的方便，而香港高校則會(huì)更多地考慮學(xué)生的意愿。由于對學(xué)生進(jìn)入書院的考核方式有所限制，內(nèi)地高校書院的學(xué)生雖然也具有跨專業(yè)交流的機(jī)會(huì)，但是其交流明顯不夠充分。香港高校書院學(xué)生的專業(yè)背景更具有隨機(jī)性，國外留學(xué)生同樣可以和中國學(xué)生共同住在一起[20]，宿舍的分配盡可能安排不同專業(yè)和文化背景的學(xué)生混住在一起，以期產(chǎn)生不同價(jià)值觀的碰撞。內(nèi)地高校書院可以向香港高校書院學(xué)習(xí)，在錄取方式上多考慮學(xué)生的自主性，使學(xué)生能夠根據(jù)自身興趣選擇書院，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，另一方面也可以促進(jìn)書院打造特色的品牌活動(dòng)來吸引學(xué)生。

（二）進(jìn)一步完善書院的導(dǎo)師制

從內(nèi)地高校書院和香港高校書院的組織構(gòu)成來看，導(dǎo)師是書院在其管理中不可或缺的部分，為本科生配備導(dǎo)師也正是在書院模式下培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢所在。內(nèi)地高校書院中導(dǎo)師與學(xué)生之間的交流主要依賴于學(xué)生的自主性，總體來看交流偏少，而且交流往往集中在畢業(yè)年級(jí)（學(xué)生需要導(dǎo)師指導(dǎo)其畢業(yè)論文時(shí)期）。香港高校書院為學(xué)生配備導(dǎo)師的同時(shí)還讓導(dǎo)師和學(xué)生住在同一個(gè)宿舍區(qū)，為師生之間的親密交流提供更好的平臺(tái)。此外，書院還會(huì)為導(dǎo)師和學(xué)生安排定期的餐會(huì)、晚宴等，多種多樣的交流形式有利于導(dǎo)師以言傳身教的方式將生活態(tài)度和治學(xué)精神潛移默化地傳遞給學(xué)生。內(nèi)地高校書院可以通過拓展師生的溝通渠道來進(jìn)一步完善導(dǎo)師制，使導(dǎo)師不僅可以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)業(yè)，還可以從更多方面影響學(xué)生。

（三）提升書院實(shí)施通識(shí)教育的標(biāo)準(zhǔn)

內(nèi)地高校書院雖然設(shè)置了通識(shí)教育課程，但比起香港高校書院，存在著課程持續(xù)時(shí)間短和修讀標(biāo)準(zhǔn)低等不足。內(nèi)地高校書院通常將通識(shí)教育課程集中安排在某一段時(shí)間，以講座的形式為主，課程大多不超過10講。香港高校書院設(shè)置的通識(shí)教育課程分為必修課和選修課，各書院都有嚴(yán)格的修讀標(biāo)準(zhǔn)，開設(shè)時(shí)間貫穿于本科學(xué)習(xí)階段，選修課涉及的內(nèi)容也極為豐富。如歷史、天文、攝影、繪畫等，給予學(xué)生充分的選擇空間。內(nèi)地高校書院在實(shí)施通識(shí)教育時(shí)需要進(jìn)一步提高其標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施通識(shí)教育課程的關(guān)鍵在于保證其質(zhì)量，既要通過提升學(xué)分要求、改進(jìn)考核形式、增加課時(shí)等方式讓學(xué)生重視相關(guān)課程，也要拓展課程的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的興趣。

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（責(zé)任編輯：付英華）

Abstract： This study uses text analysis to analyze the texts published on the official website of nine colleges of Xian Jiaotong University and nine colleges of the Chinese University of Hong Kong， and compares the similarities and differences between the mainland and Hong Kong colleges. The research results show that the development of colleges in the two universities is very unique， and there are great differences in the way students are admitted， the organizational structure of the management team and the implementation of general education. It is suggested that mainland universities should pay attention to the autonomy of students to choose a college， further improve the tutor system of the college， and improve the standards for the implementation of general education in the college.

Key words： ?collegiate system; pattern; general education