摘 要：創(chuàng)造性思維在培養(yǎng)音樂欣賞方面有著重要作用，音樂欣賞是一種獨(dú)特而又復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，它是自由的主體審美活動(dòng)。在音樂欣賞的過程中，創(chuàng)造性思維的發(fā)揮、參與程度決定著音樂審美感受的好壞，還會(huì)影響創(chuàng)新精神和音樂創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。本文對(duì)音樂欣賞與創(chuàng)造性思維進(jìn)行了分析探討。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞;創(chuàng)造性思維;分析探討

0 前言

作為一種高級(jí)精神活動(dòng)，音樂欣賞是一個(gè)由淺入深的過程，即從感性到理性認(rèn)識(shí)，又回到感性認(rèn)識(shí)的三個(gè)階段，欣賞音樂的階段不同，所帶來的聯(lián)想，想象內(nèi)容也不同。在音樂欣賞過程中創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要地位，創(chuàng)造性思維的參與度在一定程度上決定著音樂欣賞的水平。

1 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維又被稱為創(chuàng)新思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人們認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域，開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)，它是以感知、記憶、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)，總的特征就是復(fù)雜性和多樣性。[1]音樂欣賞的建立在聽的感知基礎(chǔ)上的，形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位，但如果音樂感受從情感欣賞上升到理性分析的階段后，必須要有一定的邏輯思維參與。發(fā)散性思維和集合性思維是創(chuàng)造性思維的兩種主要成分，發(fā)散性思維是一種從不同角度、方向和途徑去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法，它的特點(diǎn)是充分發(fā)揮人的想象力，突破原有的知識(shí)圈，從多個(gè)方面尋求更多更新的設(shè)想、答案或方法。而集合性思維是根據(jù)已有的信息，經(jīng)過分析判斷后得出正確答案，它具有集中、求同、相對(duì)獨(dú)立的特征，二者是相輔相成的。[2]

創(chuàng)造性思維所蘊(yùn)含的邏輯思維、發(fā)散性思維、集合性思維等，呈現(xiàn)出一種復(fù)雜而又綜合的有機(jī)狀態(tài)，體現(xiàn)出不同的思維活動(dòng)會(huì)有不同的側(cè)重結(jié)構(gòu)，是綜合的思維模式。但是，創(chuàng)造性思維進(jìn)行的前提是必須要有相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，不然創(chuàng)造性思維就會(huì)變成毫無意義的“胡思亂想”，沒有意義的想象是不能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力的。音樂欣賞的創(chuàng)造性思維不僅要遵守以上的規(guī)律，還要具有一定的生活情感經(jīng)驗(yàn)，沒有豐富的生活閱歷和情感體驗(yàn)，很難展開有意義的聯(lián)想和想象，也就無法從創(chuàng)造性中感受和理解音樂，這是音樂創(chuàng)造性思維的一種特殊要求。[3]

2 音樂欣賞

音樂欣賞是一種審美活動(dòng)，它是通過音樂激起情感體驗(yàn)，從而展開想象和聯(lián)想，它遵循了一般文學(xué)藝術(shù)欣賞的普遍規(guī)律，但也有音樂欣賞的獨(dú)特審美內(nèi)涵。音樂欣賞因?yàn)闆]有具體的聯(lián)想對(duì)象，所以它具有想象聯(lián)想內(nèi)容不確定的美學(xué)特征。因?yàn)榇嬖诓淮_定因素，所以音樂欣賞的想象更自由且空間更廣闊，具有創(chuàng)造想象的成分。人們在聆聽欣賞音樂的過程中，會(huì)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，情感體驗(yàn)去感受想象，由于每個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)不同，因此即使聽同一首歌曲也會(huì)有產(chǎn)生不同的“音樂形象”。曾經(jīng)有一位教室把《春江花月夜》畫成十幅風(fēng)景畫，讓學(xué)生看畫聽音樂，結(jié)果雖然幫助學(xué)生完成了音樂與視覺形象的聯(lián)系，但這樣卻束縛了學(xué)生的想象自由，固定了想象空間。這種片面追求形象思維定式，不僅會(huì)阻礙學(xué)生想象力的發(fā)展，還會(huì)影響學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。[4]

音樂欣賞也不能只靠想象、聯(lián)想這一種發(fā)散性思維，還要以集合性思維來輔助，這樣才能完成音樂欣賞從情感欣賞到理性欣賞的全過程。因?yàn)橐魳肥侨藗冊诂F(xiàn)實(shí)生活中思想感情的一種審美反映，而且音樂是有具體內(nèi)容的，特別是在大多數(shù)的標(biāo)題音樂當(dāng)中，內(nèi)容是確定的，如果以發(fā)散性思維想象出來的東西太離譜，就不能回歸到集合性思維中，曾經(jīng)有教師做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，教師將姆斯基·科薩柯夫的《野蜂飛舞》播放給對(duì)這首歌曲不熟悉的學(xué)生聽，讓學(xué)生寫出歌曲表現(xiàn)的是什么內(nèi)容，結(jié)果得到了很多種答案，比如自行車比賽、越野比賽、火車奔馳、賽馬、抓壞蛋等等，只有一位學(xué)生寫出了野蜂飛舞，因?yàn)檫@位同學(xué)經(jīng)常聽音樂，對(duì)這首歌曲有一定的了解。在這種情況下，教師不要去評(píng)判學(xué)生想象的對(duì)與錯(cuò)，而是應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽自由想象所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造精神。教師要引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生善于將發(fā)散性思維和集合性思維結(jié)合起來思考問題，這才是發(fā)展音樂欣賞創(chuàng)造性思維的科學(xué)途徑。

和所有的藝術(shù)審美活動(dòng)一樣，音樂欣賞也需要形象思維和邏輯思維，只不過音樂欣賞的形象思維是以音樂響起時(shí)激起的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)。由于每個(gè)人不同的生活經(jīng)歷、情感積淀、文化修養(yǎng)，對(duì)音樂的情感體驗(yàn)也不相同，就如英國音樂家柯克在《音樂語言》一書中引用興德米特觀察聽眾對(duì)貝多芬第七交響曲第二樂章的不同反正那樣：“一部分人似乎在其中感受到深深的憂郁，一部分人感受到這是一首罵人的詼諧曲，第三部分人則感受到這是一首具有壓抑情緒的田園曲?！边@說明了音樂內(nèi)容的不確定性和發(fā)散性思維的客觀存在，也說明了情感體驗(yàn)在音樂欣賞中的重要作用。音樂欣賞作為一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，也需要形象思維，特別是對(duì)中小學(xué)生來說，因?yàn)樗麄內(nèi)狈ι罱?jīng)歷和對(duì)客觀世界的直覺經(jīng)驗(yàn)，因此，他們需要借助歌詞、音樂標(biāo)題等非音樂因素建立形象思維。形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過程，以形象思維進(jìn)行音樂欣賞只是實(shí)現(xiàn)了感官的快感和情感的愉悅，要想實(shí)現(xiàn)精神的升華和理性的感悟，就要用邏輯思維輔助形象思，維邏輯思維是人的理性認(rèn)識(shí)階段，可以實(shí)現(xiàn)人們欣賞音樂時(shí)從感官，情感的體驗(yàn)，上升到精神的升華和理性的感悟，完成音樂欣賞的全過程。[5]

3 音樂欣賞與創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維作為一種有價(jià)值的思維活動(dòng)，它具有相對(duì)的智慧啟迪作用，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，還可以開拓學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，但從嚴(yán)格意義來說，它不屬于創(chuàng)造能力。從一般的思想觀念來說，音樂欣賞有助于激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力，“熟背民歌三百首，不會(huì)作曲也會(huì)縐”說的就是這個(gè)意思。不同的創(chuàng)造能力需要不同的培養(yǎng)方式，就像不同的國家有不同的語言一樣，所以說音樂欣賞可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是不夠正確的。

音樂欣賞是主體和客體相互交融的全過程，主體是音樂欣賞活動(dòng)的實(shí)施者，即音樂的欣賞者;客體是被欣賞的音樂作品，在音樂欣賞的過程中，音樂作品以豐富多變的音響效果感性的呈現(xiàn)在音樂欣賞者的聽覺世界里，讓音樂欣賞者以自身的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)去想象和聯(lián)想，用自己的想象內(nèi)容去填補(bǔ)充實(shí)音樂的內(nèi)涵，音樂是藝術(shù)的一個(gè)品種，它帶給人們的是美感和幸福。音樂是表達(dá)或寄托人們感情的藝術(shù)語言，它比一般的語言更直接地傳達(dá)情感，并且它始終與美感結(jié)合在一起。音樂是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱或奏或聽，都關(guān)聯(lián)著人們千絲萬縷的情感因素。所以人們在欣賞音樂是所產(chǎn)生的情感、想象和聯(lián)想，都是與自身的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)有關(guān)的。音樂作品的感性特征在一定程度上制約和引導(dǎo)主體的意識(shí)活動(dòng)，但又沒有完全的制約，它留有一定余地給欣賞者去感受，例如，中國民間音樂家華彥鈞的《二泉映月》，在這首樂曲中，我們不能產(chǎn)生愉悅、歡快或豪邁的情感激情，聆聽這首樂曲，我們能感受到一種凄涼、憂傷、悲痛甚至是憤懣的情感，具體的情感會(huì)根據(jù)不同欣賞者的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)而產(chǎn)生。音樂欣賞如果只有聲音識(shí)別，那么音樂就會(huì)失去原有的內(nèi)涵和意義而變得空洞，人們就不會(huì)在音樂欣賞中得到樂趣。

4 結(jié)語

經(jīng)過對(duì)音樂欣賞和創(chuàng)造性思維的分析探討后，我們可以了解到，音樂欣賞是一種具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，創(chuàng)造性思維是人類在各種活動(dòng)中所表現(xiàn)出來富有創(chuàng)見性的高級(jí)精神活動(dòng)，兩者是相互依存，相互協(xié)同，所以它們的關(guān)系是非常密切的，所以我們必須全面正確的去認(rèn)識(shí)它們，科學(xué)合理地處理兩者在教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，在一定程度上激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力，以此加快促進(jìn)審美教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏媛媛.音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)分析[J].現(xiàn)代交際，2017（3）：94.

[2] 楊曜齊.淺析音樂欣賞課培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[J].學(xué)周刊，2017（32）：153-154.

[3] 郝婷婷.如何培養(yǎng)高中學(xué)生的音樂鑒賞能力[J].新課程研究（下），2017（8）：97-98.

[4] 高素芬.初中音樂欣賞課型互動(dòng)教學(xué)策略的分析[J].當(dāng)代音樂，2018（1）：51-52.

[5] 劉刈，謝琳.論學(xué)前教育專業(yè)音樂欣賞課中創(chuàng)造性教學(xué)的重要性[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（12）：110-111.

作者簡介：葛中杰（1969—），男，遼寧臺(tái)安人，本科，講師，研究方向：音樂學(xué)。