云南基諾族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運用

井菲 陳娟 薛小曉

摘 要：基諾族作為我國的少數(shù)民族，其服裝承載了民族的發(fā)展和歷史進程，寄托了基諾族人民對于自身文化的追憶和傳承，在歷史的長河中不斷地積累、重合、演變，形成了獨具特色的基諾族傳統(tǒng)服飾。隨著時代的發(fā)展，基諾族服飾面臨一次又一次的演變和發(fā)展。只有將本民族的特色運用于現(xiàn)代服飾中，才能更好地繼承、發(fā)揚民族文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)服飾。

關(guān)鍵詞：基諾族;現(xiàn)代服飾設(shè)計;傳統(tǒng)服飾;紋樣;傳承

云南省作為少數(shù)民族聚居的地方，每個民族都有其獨特的民族服飾?；Z族是云南特有的少數(shù)民族，且是人口較少的7個民族之一，主要聚居在云南省西雙版納自治州景洪市基諾山基諾族民族鄉(xiāng)等地，居住地自然環(huán)境優(yōu)美，氣候炎熱，生產(chǎn)活動以種植業(yè)、手工業(yè)為主。

1 基諾族傳統(tǒng)服飾的特點

基諾族傳統(tǒng)服飾特點：不同于其他的少數(shù)民族，傳統(tǒng)男裝較簡潔，裝飾較少;傳統(tǒng)男裝和女裝同樣有著獨有的特點。

1.1 基諾族男子傳統(tǒng)服裝

關(guān)于基諾族男子傳統(tǒng)服飾，上衣著裝一般為基本款式，無領(lǐng)無扣，顏色以黑白色為主，材質(zhì)以棉、麻為主。上衣的前面比較簡單，后背正中縫制一塊長方形的紅色面料，其上繡有美麗的太陽花，以及傳說為諸葛孔明創(chuàng)造出來的八卦圖案。下身多是白色或者藍色的、較為寬松的、或長或短的褲裝?；Z族男子的傳統(tǒng)發(fā)型非常有特色，多數(shù)男子在頭頂留有三撮頭發(fā)，其中蘊含的文化意義為，中間用來紀念武侯即諸葛孔明，為其服飾背后的裝飾繡花為八卦圖案作出了一定的佐證，其余兩撮用來紀念父母，或是有左邊為父母留、右邊為自己留的含義。

1.2 基諾族女子傳統(tǒng)服裝

基諾族傳統(tǒng)女子服裝多是無領(lǐng)長袖、開襟款式、麻布面料的短上衣，以布條代替紐扣，上衣長度僅至臍間，凸顯基諾族女子婀娜的身材，呈現(xiàn)完美的身材比例。

基諾族女子傳統(tǒng)短上衣，上半部分用深色的自織布，其下以紅色、黃色、藍色、黑色、白色等不同顏色的布料相互穿插拼接或是鑲嵌而成，打破了上衣的沉悶感，表現(xiàn)出別樣的活潑。在上衣背部的正中和兩肩位置多有繡花，或是鑲嵌一條花邊，雙肩左右有時候會以繡花點綴。

1.3 基諾族傳統(tǒng)配飾

第一，頭飾?；Z族傳統(tǒng)女子的頭飾不同于其他少數(shù)民族，獨具特色。女子多是頭戴由自家制造的較厚重的布料，與服裝的面料多為一致。造型亦是別有風味，高高聳立的尖頂式樣與洛可可時期的發(fā)型有異曲同工之妙，其帽子的下擺長長地披在背上，多繡有彩色的十字挑花，圖案多為幾何樣式，下擺處裝飾有珠子、絨球和羽毛等做成的流蘇，元素豐富。

基諾族女子頭飾還有辨別女子婚否的作用，未婚的女子將帽子服帖地戴在頭上即可，已婚婦女則會用竹篾編成一個架子，使帽子更加高聳。

第二，耳飾。傳統(tǒng)基諾族男子和女子都喜歡佩戴比較夸張的大耳環(huán)，耳環(huán)眼的大小是勤勞與否的象征。女子多以空心的柱形軟木塞或是竹管、鮮花為裝飾，青年男女在戀愛時，互相贈送花束將其塞在對方的耳孔或是耳環(huán)眼里，借此傳達對彼此的愛慕之情。

2 基諾族服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中應(yīng)用

2.1 基諾族面料在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

砍刀布是基諾族的基本紡織品面料，其具有本民族的起源傳說，其中一種是起源于原始圖騰崇拜，不同的條紋代表了不同的祖先?？车恫疾捎霉爬系难鼨C式紡織機手工制造而成，因為用砍刀式樣的木板將紡織品中的緯線推在一起得名。最初的砍刀布以素色為主，隨著民族交流，慢慢加入了更多的色彩和刺繡手法作為裝飾。

2.2 基諾族刺繡紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

日月花紋樣主要用于基諾族成年男子的背后裝飾，其為圓形，直徑一般為十幾厘米，其圖案以呈現(xiàn)放射狀的各色絲線繡制而成的，線條如同陽光的光線散發(fā)光芒，平緩的線條則溫柔似月光，周邊繡有其他的紋樣加以輔助，顯得豐富多彩。

日月花紋樣屬于比較完整的單獨紋樣，其線條流暢，寓意美好。將其完整地或是加以分解地運用在現(xiàn)代服飾的裙裝或是上衣上，具有較為濃郁的民族風味，且其圖案色彩豐富，顯得服裝中心點較為明顯，使用起來比較方便且具備很強的裝飾性。

3 結(jié)語

基諾族服飾作為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，其承載了民族的發(fā)展和歷史進程，寄托了基諾族人民對自己文化的追憶和傳承，在歷史的長河中不斷地積累、重合、演變，形成了獨有特色的基諾族傳統(tǒng)服飾。隨著時代的發(fā)展，基諾族服飾的傳承同樣面臨著挑戰(zhàn)，只有將民族的特色運用于現(xiàn)代服飾中，才能更好地傳承文化內(nèi)涵和服飾文化。

參考文獻：

[1] 李當岐.服裝學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，1993.

[2] 鄭健.服飾設(shè)計學(xué)[M].北京：紡織工業(yè)出版社，1997.

[3] 李昆聲，周文林.云南少數(shù)民族服飾[M].云南出版集團公司，2002.

作者簡介：井菲（1987—），女，碩士研究生，助教，從事中國少數(shù)民族服飾藝術(shù)研究。