董振華

【摘要】閱讀馬克思主義經(jīng)典著作對(duì)于廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論分析問題、解決問題和推動(dòng)工作具有重大意義。通過閱讀馬克思主義經(jīng)典，可以感悟馬克思主義經(jīng)典作家的崇高價(jià)值追求，不斷升華思想境界；可以學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C邏輯，掌握科學(xué)思想方法；可以體悟馬克思主義經(jīng)典蘊(yùn)含的強(qiáng)烈問題意識(shí)，聆聽時(shí)代聲音。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義經(jīng)典 論證邏輯 問題意識(shí) 【中圖分類號(hào)】A715 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！蔽阌怪靡?，廣大黨員干部對(duì)于閱讀馬克思主義經(jīng)典的重要性基本形成了共識(shí)，但是面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、復(fù)雜繁重的日常工作以及浩如煙海的經(jīng)典著作，黨員干部如何把讀馬克思主義經(jīng)典作為一種生活習(xí)慣，成為擺在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一項(xiàng)重要課題。

通過閱讀馬克思主義經(jīng)典，感悟馬克思主義經(jīng)典作家的崇高價(jià)值追求，不斷升華思想境界

人的自然生命總是有限的，作為自然的人，歷史上的偉人不可能再對(duì)我們耳提面命，但是，他們的靈魂可以不朽。作為我們的精神導(dǎo)師，他們可以穿越時(shí)空對(duì)我們諄諄教誨。我們和偉人對(duì)話的方式，就是閱讀他們撰寫的經(jīng)典，去感悟經(jīng)典中所承載的不朽靈魂和偉大人格。正如《道德經(jīng)》所言：“不失其所者久，死而不亡者壽?！蔽覀兺ㄟ^反復(fù)閱讀馬克思主義經(jīng)典作家留下的經(jīng)典著作，和他們心靈共鳴、靈魂共振，接受馬克思主義智慧和道義的滋養(yǎng)，不斷升華思想境界，走向崇高，活出生命的意義和價(jià)值。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生?！瘪R克思在中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候就確立了崇高的人生理想和不朽的價(jià)值追求。1835年秋，17歲的馬克思，在參加中學(xué)畢業(yè)考試的時(shí)候?qū)懴铝艘黄魑模骸肚嗄暝谶x擇職業(yè)時(shí)的考慮》。在這篇作文中，他從哲學(xué)的高度，通過比較人和動(dòng)物生命的本質(zhì)區(qū)別，深刻分析了人的生命的意義和價(jià)值。那么，什么樣的生命才是有意義和價(jià)值的呢？我們就要追問生命的本質(zhì)是什么。生命本質(zhì)上不過是一個(gè)過程，過程的精彩就意味著生命的燦爛和高尚。什么樣的過程才是精彩、高尚的呢？只有那些受到人們尊重的生命才是崇高的。馬克思指出：“尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高于眾人之上的東西?！蔽覀?yōu)槭裁磿?huì)得到人們的尊重，馬克思認(rèn)為，“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們所壓倒，因?yàn)檫@是為人類而獻(xiàn)身。那時(shí)，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。

我們從馬克思的這篇作文中，可以強(qiáng)烈地感受到他偉大的人格和崇高的價(jià)值追求，能夠明白什么樣的生命才是有意義和有價(jià)值的，也才能夠堅(jiān)定理想信念，升華精神境界。馬克思的生命實(shí)踐充分彰顯了偉人的靈魂和精神價(jià)值，也成就了馬克思光輝的人生，獲得了人們的普遍敬仰。

通過閱讀馬克思主義經(jīng)典，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C邏輯，掌握科學(xué)思想方法

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“理論上不徹底，就難以服人?！?一個(gè)理論如果缺乏嚴(yán)密的邏輯論證，要么停留于空洞無物的無病呻吟，要么停留于盲目自大的獨(dú)斷空論，這都是蒼白無力的，是不能夠讓人真服真信的。我們通過閱讀馬克思主義經(jīng)典，可以深切感受到：他們不是高高在上向人們頒布真理，而是通過鐵的邏輯一步步嚴(yán)謹(jǐn)論證，最終的結(jié)論是自然而然在字里行間走出而呈現(xiàn)給讀者，從而能夠說服人、打動(dòng)人、鼓舞人，讓人們真懂真信真用，這就是邏輯的力量。

《共產(chǎn)黨宣言》中沒有獨(dú)斷論的表達(dá)，其崇高的價(jià)值追求是通過邏輯的力量而彰顯出來的，其結(jié)論都是從嚴(yán)密的邏輯論證中推演出來的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》并沒有對(duì)資本主義進(jìn)行情緒化的攻擊和謾罵，甚至連一絲一毫的主觀主義和情感煽動(dòng)都沒有。恰恰相反，它是站在歷史唯物主義的客觀立場(chǎng)，對(duì)資本主義制度的歷史合理性進(jìn)行了充分肯定：“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?！?《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義及其繁榮的景象進(jìn)行了繪聲繪色的描述，對(duì)其歷史的貢獻(xiàn)進(jìn)行了客觀而充分的肯定。在充分肯定的基礎(chǔ)上，卻得出了徹底否定的結(jié)論。這里所運(yùn)用的邏輯就是辯證法。

根據(jù)辯證法的邏輯，“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解”，資本主義造就了如此巨大的生產(chǎn)力，極大地推動(dòng)著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，但是，這也恰恰是資本主義必然要退出歷史舞臺(tái)的內(nèi)在原因。因此，資本主義的合理性只是歷史的合理性，也就是說是有一定的前提和界限的合理性，只是在人類的歷史進(jìn)程中的那一段具有合理性，超過了這個(gè)階段必然喪失合理性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了。”

資本主義必然滅亡，但是，這并不意味著它會(huì)自己自動(dòng)滅亡。在《共產(chǎn)黨宣言》最后，馬克思、恩格斯在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，得出了這樣的結(jié)論，提供了這樣的方案，發(fā)出了這樣的號(hào)召：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！?/p>

由此我們可以看到，無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命手段實(shí)現(xiàn)人類解放的根本價(jià)值追求，這一科學(xué)結(jié)論正是在辯證法嚴(yán)密邏輯的基礎(chǔ)上經(jīng)過充分論證而得出來的。我們閱讀馬克思主義經(jīng)典，就要學(xué)習(xí)其這樣的科學(xué)思想方法，在理論宣傳和群眾工作中力求做到言之有理，持之有故，以理服人，才能夠讓人們真服、真信，從而用科學(xué)的理論和崇高的價(jià)值說服人、凝聚人。

通過閱讀馬克思主義經(jīng)典，體悟馬克思主義經(jīng)典蘊(yùn)含的強(qiáng)烈問題意識(shí)，聆聽時(shí)代聲音

馬克思反對(duì)離開時(shí)代問題進(jìn)行純粹的理論構(gòu)建，把那些脫離時(shí)代的理論家稱為“哲學(xué)家”，進(jìn)行批判和嘲諷。時(shí)常以“真正的理論家”“實(shí)踐的唯物主義者”“共產(chǎn)主義者”等概念來表述自己的哲學(xué)立場(chǎng)。馬克思主義經(jīng)典作家著書立說，并不是為了學(xué)術(shù)的建樹和理論的興趣，而是為了人類解放這一根本價(jià)值主題根據(jù)時(shí)代問題而撰寫的。因此，馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含著深刻的問題意識(shí)。我們閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，就必須深入到每篇著作所撰寫的歷史語境中，用強(qiáng)烈的問題意識(shí)去把握每篇經(jīng)典著作針對(duì)的時(shí)代問題，否則就比較容易陷入教條主義。正如馬克思所指出的，“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。

每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的時(shí)代問題，牢牢抓住這個(gè)時(shí)代問題，用強(qiáng)烈的問題意識(shí)準(zhǔn)確地把握時(shí)代問題的本質(zhì)，并找到解決時(shí)代問題的價(jià)值選擇和理性方法，這是任何馬克思主義經(jīng)典作家在進(jìn)行經(jīng)典創(chuàng)作時(shí)的出發(fā)點(diǎn)。我們?cè)陂喿x馬克思主義經(jīng)典時(shí)，通過回到當(dāng)時(shí)的時(shí)代語境，進(jìn)行實(shí)踐融合，來體悟當(dāng)時(shí)人類現(xiàn)實(shí)生活的生存境遇、價(jià)值訴求等層面凸顯出來的矛盾與問題，去學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)那些時(shí)代問題進(jìn)行深度的研究、審視與批判運(yùn)用的邏輯和方法，以反觀我們當(dāng)今時(shí)代的問題，從而獲得啟發(fā)和認(rèn)清方向。

正如習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中所指出的，“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀馬克思主義經(jīng)典著作要在思想性與時(shí)代問題的互動(dòng)對(duì)話中完成，就必須把握時(shí)代脈搏，強(qiáng)化問題意識(shí)，正確審視當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的問題與困境。

（作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯全集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。

②《共產(chǎn)黨宣言》，北京：人民出版社，1997年。

③習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年。