摘?要：新課改下的語文教學(xué)必須要時(shí)刻應(yīng)堅(jiān)持言語實(shí)踐中的“言”與“意”的互轉(zhuǎn)，在著力于“情”與“理”相互融合的過程中完成相關(guān)教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化。而在這個(gè)過程中“言”主要是指通過語言、閱讀來進(jìn)行表達(dá);而所謂“意”則是強(qiáng)調(diào)文字背后的情感、核心以及見解等。本文結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人課堂教學(xué)主張，對“情理相潤、言意共生”展開研究。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué);共生;相潤;教學(xué)主張

當(dāng)前教師多扮演知識的輸送者身份，過度地依賴教材，照本宣科，對語文課本中的生字、字義、表達(dá)的感情進(jìn)行講解，對學(xué)生的提高極為有限。新課改下的語文必須要從深入挖掘語文課程的情感以及道理融合的角度來對教師的綜合教學(xué)手段進(jìn)行延伸，在構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)追求學(xué)生在語文課堂上的“情理相潤、言意共生”。在追求情理、言意共生的同時(shí)碰撞出更加澎湃的課堂。

一、 “情理相潤”下的語文課堂教學(xué)主張

作為一種具有顛覆教學(xué)思想的授課平臺(tái)，“情理課堂”將更多的關(guān)注放在了對學(xué)生情感以及理思潛能的深度挖掘上面，從語文素養(yǎng)以及教學(xué)手段的讀、說、思、悟等角度展開訓(xùn)練與探索。

（一） “情理相潤”主張語文課堂的母語根性傳承

“情理”一詞最早是由《周易》中提出的，通過數(shù)千年的演變與發(fā)展，這種理念更是滿足了現(xiàn)階段語文教育的核心指導(dǎo)思想，通過“因情入理”來實(shí)現(xiàn)學(xué)生對于語文認(rèn)知的完美途徑，而“通情達(dá)理”則是站在民族認(rèn)知的角度來對學(xué)生的日常道德行為規(guī)范進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，而在語文課堂授課的過程中則是要做到“動(dòng)之以情，曉之以理”，在培養(yǎng)學(xué)生能夠有效傳承、吸收傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)來為語文學(xué)科本質(zhì)屬性進(jìn)行全方位的明確。

（二） “情理相潤”主張語文課堂對成長的圓融統(tǒng)整

傳統(tǒng)的語文課堂理念主張“師本位”的教學(xué)思想，然而這種教學(xué)理念卻隨著時(shí)代的進(jìn)步而逐漸無法滿足現(xiàn)階段的語文課堂需求，在情感為基礎(chǔ)、理性為指導(dǎo)的前提下引導(dǎo)著每一名學(xué)生都能夠站在合情合理、通情達(dá)理的角度來進(jìn)行語文知識與情理教育的完美融合。通過對語文素養(yǎng)中“情理元素”的推進(jìn)，來培養(yǎng)學(xué)生能夠在掌握一定語文基礎(chǔ)知識、掌握足夠多的閱讀基礎(chǔ)的同時(shí)，也能夠養(yǎng)成一種獨(dú)立、健全的人格素養(yǎng)。處于小學(xué)階段的學(xué)生，貪玩，心智發(fā)展不成熟，注意力難以集中，所以對于其學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)是極為重要的。根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)生的性格更加活躍，在自由快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)能收到意想不到的效果。

二、 “言意共生”下的語文課堂教學(xué)主張

言意共生教語文則是新課改下每一名語文教師都應(yīng)當(dāng)具備的特點(diǎn)和職業(yè)素養(yǎng)，“言意共生”不僅是對人類意識與語言的準(zhǔn)確概括，同時(shí)也是思想與觀念的深度總結(jié)，而在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的語文教學(xué)特性則是更加強(qiáng)調(diào)言意的互存。同時(shí)，許多小學(xué)語文教師在課堂上非?；顫?，但實(shí)際內(nèi)容非常有限，在引導(dǎo)孩子思考問題時(shí)也是刻意的，很難有良好的教學(xué)效果。在強(qiáng)調(diào)“生本位”教學(xué)理念的同時(shí)，能夠站在人文角度來提升學(xué)生的綜合語文應(yīng)用水平，同時(shí)也使廣大師生從傳統(tǒng)的語文授課理念中掙脫出來，更加積極、主動(dòng)地參與到一系列語文課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中來。

（一） 重視學(xué)生的主體地位

“言意共生”下的語文課堂主張將時(shí)間歸還給孩子們，通過鼓勵(lì)學(xué)生去提問、去思考來進(jìn)行更為深層次的延伸和研究。與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在授課的過程中將更多的目光放在學(xué)生狀態(tài)上面，通過引入一些文章中的典型語句來進(jìn)行更加靈活的語文基礎(chǔ)知識應(yīng)用。在教學(xué)的過程中，要善于觀察，多與學(xué)生進(jìn)行溝通，深入挖掘每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，再根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行差異化教學(xué)，因材施教，不能一概而論。例如在進(jìn)行“一幫一”語文課堂授課的過程中，教師便可以通過訓(xùn)練學(xué)生在完成一定數(shù)量的閱讀材料后，來進(jìn)行相關(guān)的說話、仿寫、續(xù)寫、改寫等訓(xùn)練，通過這種導(dǎo)入讓每一名學(xué)生都能夠感受到“語用”的重要性，同時(shí)也對其觀察能力、審美能力進(jìn)行了培養(yǎng)，為建立全新的語文課堂體驗(yàn)提供幫助。

（二） 通過“言語意”的接納來構(gòu)建語文課堂

新課改下的語文課堂構(gòu)建必須要對言與意進(jìn)行認(rèn)真接納，通過創(chuàng)造、發(fā)展以及發(fā)現(xiàn)來進(jìn)行傳統(tǒng)語文課堂的顛覆。例如在《帶刺的朋友》這篇課文的學(xué)習(xí)中，教師就可以通過一種幽默的氛圍來讓學(xué)生們在表達(dá)同一句話的使用，借助不同語調(diào)、不同聲音、不同表情進(jìn)行演繹。相信在這樣的語文課堂背景下，每一個(gè)孩子的思維都會(huì)得到最大限度的活躍，同時(shí)也能夠借助自己的認(rèn)知來思考自己想說的是什么、如何去傾聽別人的講話，在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的思考中實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)的言意共生。真正地實(shí)現(xiàn)“我會(huì)讀、我會(huì)說、我會(huì)聽、我會(huì)重復(fù)、我會(huì)思考、我會(huì)體會(huì)”，在充分地體現(xiàn)學(xué)生是語文課堂主人的同時(shí)，也為學(xué)生們打開了一扇全新的大門。與此同時(shí)也相信這種妙趣橫生的語文課堂，會(huì)為學(xué)生一生的發(fā)展和語文知識進(jìn)步提供無限可能。

三、 結(jié)論

作為中華文化傳承的根基，語文課堂教學(xué)必須要幫助學(xué)生們能夠?qū)⒄Z言轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N思維，在各種名言警句的作用下實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈的升華。一旦這種思維變成語言的時(shí)候，學(xué)生才能夠在平日里所熟悉的生活、學(xué)習(xí)場景中去實(shí)現(xiàn)語言、思維以及文明的傳承。愿每一名語文教育從業(yè)者都能夠時(shí)刻記?。骸扒槔硐酀?言意共生”，我們永遠(yuǎn)都在路上！

參考文獻(xiàn)：

[1]張穎.情理兼顧?言意共生——蘇教版三上“習(xí)作3”課堂教學(xué)[J].小學(xué)語文教學(xué)：園地，2014（12）：34-35.

[2]張海兵.言意共生?文道和諧——淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的德育滲透[J].中小學(xué)德育，2009（15）：28-29.

[3]滕衍平.情理相依?言意共生——《狼牙山五壯士》（第二課時(shí)）教學(xué)實(shí)錄及反思[J].小學(xué)教學(xué)（語文版），2011（9）：22-24.

[4]趙平.淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的情感教育[J].素質(zhì)教育論壇，2010（2）：70.

作者簡介：

李招娟，甘肅省定西市，甘肅省定西市渭源縣清源鎮(zhèn)第一小學(xué)。