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摘 要：隨著新課程改革的推行，教育部門(mén)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重視程度越來(lái)越高，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠幫助學(xué)生更好地提升自身文化素養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。因此，首先分析了誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義，然后探究誦國(guó)學(xué)經(jīng)典提升小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng)

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言性學(xué)科，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)十分關(guān)鍵，也是保證學(xué)生學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。因此，除了理論知識(shí)的教學(xué)之外，教師還需要更加注重學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠讓學(xué)生感知到博大精深的中華民族文化，也能更好地鍛煉和提升學(xué)生語(yǔ)言邏輯能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，教師可以將誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義

中國(guó)文化博大精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典更是前人留給我們的無(wú)價(jià)珍寶。在國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，具有魅力無(wú)限的語(yǔ)言文字，包含了前人的思想與智慧，能夠幫助人們修身養(yǎng)性，還能提升誦讀者的文化修養(yǎng)。小學(xué)階段，學(xué)生各項(xiàng)基本能力與思維均處于比較初級(jí)的階段，因此，小學(xué)教育中，除了理論知識(shí)的教學(xué)，更需要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣[1]。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不但能夠陶冶學(xué)生情操，還能進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力，同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，肩負(fù)起弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的重任，對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的鍛煉與提升意義重大。

二、誦國(guó)學(xué)經(jīng)典提升小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略

1.通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)小學(xué)生民族精神

小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是民族的未來(lái)，因此，在小學(xué)教育中，培養(yǎng)學(xué)生民族精神也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一。前人有云：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化[2]?！币虼耍谂囵B(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)時(shí)，還需要引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，了解民族文化和民族精神，而不再沉迷于網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化、外來(lái)文化。同時(shí)，在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生還能感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中蘊(yùn)含的“海納百川，有容乃大”“舍生取義”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，鍛煉學(xué)生的思想品德。

例如，學(xué)生在誦讀《弟子規(guī)》時(shí)，能夠在誦讀過(guò)程中，領(lǐng)悟到尊師重道的重要性，從而更加尊敬教師，努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。在誦讀《三字經(jīng)》的時(shí)候，能夠感悟到性本善是中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)的美好信念與期盼，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的依賴(lài)性，從而更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生民族精神也得到一定的鍛煉與提升。

2.通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高小學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力屬于語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一。大多數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典在遣詞用句方面十分重視，語(yǔ)言精練、文字優(yōu)美，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，更好地接觸和掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典中的遣詞用句，在不斷誦讀的過(guò)程中，學(xué)生能夠更好地品味出國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)言特色，掌握更多語(yǔ)文知識(shí)，自身語(yǔ)言文字運(yùn)用能力也會(huì)隨之提升[3]。因此，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以選擇一些比較經(jīng)典的國(guó)學(xué)文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，在朗讀過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到文章語(yǔ)言、文采、節(jié)奏、韻律，從而更好地鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力、閱讀能力與理解能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，蘊(yùn)含了很多經(jīng)典的古詩(shī)詞作品，教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，可以將教材中的古詩(shī)詞作為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀素材，包括《卜算子·詠梅》《靜夜思》《西江月》等，在學(xué)生誦讀過(guò)程中，教師可以結(jié)合古詩(shī)詞的主題進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生充分感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，更好地融會(huì)貫通，從而更好地鍛煉和提升自身語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。

3.通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，鍛煉小學(xué)生道德修養(yǎng)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)是培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，還需要將中華民族優(yōu)秀的文化充分融入教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中，建立正確的文化觀、價(jià)值觀、閱讀觀，從而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，提升學(xué)生的審美情趣。

例如，在誦讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，教師可以將契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“仁義禮智信”融入教學(xué)中，結(jié)合一些生活實(shí)例，讓學(xué)生明白仁義禮智信的重要性，教導(dǎo)學(xué)生在與他人相處時(shí)，不能只顧著自己，還應(yīng)該多為他人著想，擁有一顆仁義之心。同時(shí)，平時(shí)的生活中，懂禮貌、懂得尊重他人，學(xué)會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)等，從而更好地提升學(xué)生道德修養(yǎng)。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)十分關(guān)鍵，教師應(yīng)該充分明確誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生民族精神、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、道德修養(yǎng)，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張國(guó)學(xué).誦讀經(jīng)典詩(shī)文品味國(guó)學(xué)魅力[J].考試周刊，2018，15（47）：25.

[2]張秀娟.如何在閱讀中培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)[J].文學(xué)教育（下），2018，441（7）：109.

[3]楊思思.開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育提升語(yǔ)文素養(yǎng)的研究[J].作文成功之路（教育前沿），2017，3（12）：83.

編輯 杜元元