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      中學(xué)語文古詩詞教學(xué)的啟發(fā)藝術(shù)

      2019-08-13 06:29:25薛光鈺
      錦繡·上旬刊 2019年4期
      關(guān)鍵詞:古詩詞教學(xué)中學(xué)語文

      薛光鈺

      摘 要:隨著新課程改革的逐步深入,在中學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題也隨之顯露。教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)作為現(xiàn)代學(xué)科教學(xué)思想和教學(xué)藝術(shù)的核心,在古詩詞教學(xué)問題的解決中體現(xiàn)出無法替代的優(yōu)勢。本文通過對中學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析和研究,并據(jù)此提出了教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)在古詩詞教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)途徑,這不僅能夠提升中學(xué)語文古詩詞教學(xué)的質(zhì)量和水平,還能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的主動性和積極性,實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的提升。

      關(guān)鍵詞:中學(xué)語文;古詩詞教學(xué);啟發(fā)藝術(shù)

      黨的十九大以來,習(xí)近平主席將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到一個嶄新的階段,賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵。而古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最璀璨的一頁,是中國文學(xué)史上的一塊瑰寶。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺,對古詩詞教學(xué)提出了更高的要求,這使得古詩詞教學(xué)成為中學(xué)語文教學(xué)的重難點(diǎn)。由于古詩詞本身比較晦澀難懂,中學(xué)生對古詩詞的興趣水平一直較低,難以提升。與此同時,許多教師一直采用傳統(tǒng)保守的教學(xué)方式,使得古詩詞教學(xué)更加枯燥乏味,教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。因此,本文對中學(xué)語文古詩詞教學(xué)的啟發(fā)藝術(shù)進(jìn)行分析和研究,有著重要的思想價值和現(xiàn)實(shí)意義。

      一、中學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的誤區(qū)

      (一)注重知識講解,忽視感悟體驗(yàn)

      在古詩詞教學(xué)中,對基礎(chǔ)字詞、語法、翻譯的講解是不可或缺的必要的教學(xué)環(huán)節(jié),但并不能作為古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)核心內(nèi)容。教師如果過于注重基礎(chǔ)知識的灌輸,亦或是直接要求學(xué)生掌握古詩詞的中心思想,忽略對古詩詞的分析鑒賞、感悟品味,就會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥僵化,課堂氣氛沉悶,學(xué)生學(xué)習(xí)被動,失去學(xué)習(xí)古詩詞的主動性和積極性,這完全背離了古詩詞教學(xué)對學(xué)生陶冶情操、提升道德品質(zhì)、培養(yǎng)審美情趣的教育目的。

      (二)主張機(jī)械記憶,缺少誦讀品味

      新課標(biāo)十分重視古典詩詞的背誦,在教學(xué)目標(biāo)中明確要求“誦讀古代詩詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇”。但當(dāng)前古詩詞教學(xué)受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響,往往督促學(xué)生對在中高考高頻出現(xiàn)的古詩詞進(jìn)行機(jī)械性地背誦記憶,達(dá)到所謂的應(yīng)試目的。這樣死記硬背的學(xué)習(xí)方式,只會讓學(xué)生把意蘊(yùn)豐富的古詩詞看做是晦澀難懂的文字而喪失了學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和信心,忽視學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng),進(jìn)而失去學(xué)習(xí)古詩詞的意義和價值。更重要的是,教師往往忽略了學(xué)習(xí)古詩詞最重要的方法之一就是通過誦讀來達(dá)到背誦的目的。新課標(biāo)在教學(xué)建議中指出:“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。”在古詩詞教學(xué)中,誦讀是進(jìn)入詩詞意境最直接、最感性的方法。

      (三)淡化意象分析,片面解讀文本

      中國古典詩詞往往講究遣詞造句的含蓄、凝練,常借景抒情亦或托物言志,將作者的心境、情感和志向寄托在獨(dú)特的意象之中。古詩詞中的意象是作者思想感情與客觀物象的完美結(jié)合,是以象寓意的藝術(shù)形象,是作者情感的高度凝練,是古詩詞的靈魂。因此,在古詩詞教學(xué)中,對意象內(nèi)涵的深入剖析是幫助學(xué)生正確解讀文本的關(guān)鍵所在。然而在實(shí)際教學(xué)中,仍有許多教師忽視對意象的理解分析,僅僅通過介紹古詩詞的寫作背景、簡單翻譯古詩詞的字面意思片面地解讀文本,使學(xué)生不能更好地把握作者主觀感情的抒發(fā),也無法感受古詩詞帶來的意境之美,讓古詩詞教學(xué)黯然失色。教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)意象、解讀意象,通過了解作者的人生境遇、積累典型意象,提高學(xué)生意象分析能力,體會古詩詞豐富的思想意蘊(yùn)。

      二、中學(xué)語文古詩詞教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)途徑

      (一)導(dǎo)入啟發(fā)藝術(shù)

      導(dǎo)入是語文課堂教學(xué)的開端,雖然簡短,卻是課堂教學(xué)中一個極其重要的環(huán)節(jié),具有不可忽視的作用。良好的開端是成功的一半,設(shè)計好一個具有啟發(fā)性的導(dǎo)入不但能夠創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)情境、迅速集中學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且可以觸發(fā)學(xué)生情思、引導(dǎo)學(xué)生思考、拓展學(xué)生思維、極大提高課堂學(xué)習(xí)效率,因此是提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量的先決條件。

      教無定法,貴在得法。在古詩詞教學(xué)中,具有啟發(fā)性的導(dǎo)入方法各式各樣,也各有所長。如懸念導(dǎo)入法、激情導(dǎo)入法、解題導(dǎo)入法等等,但最合適的方法才是最好的方法。教師要依據(jù)具體的古詩詞教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),因“課”制宜、因“生”制宜,選擇適合的啟發(fā)性導(dǎo)入方法,靈活運(yùn)用才能匠心獨(dú)運(yùn)。

      (二)提問啟發(fā)藝術(shù)

      愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”,日本著名教育家齋藤喜博也曾說:“教師的提問是教學(xué)的生命”,這些都指明了課堂教學(xué)中提問的重要性。在古詩詞教學(xué)中具有啟發(fā)性的提問形式有很多,如牽筋式提問、層進(jìn)式提問、轉(zhuǎn)彎式提問、比較式提問、選擇式提問、遷移式提問、擴(kuò)散式提問、創(chuàng)造式提問等等。形式雖多但都必須要遵循下述原則。偏離這些原則,課堂提問就無法起到提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量的重要作用。

      1、圍繞教學(xué)目標(biāo),緊扣重點(diǎn)難點(diǎn)

      2、針對學(xué)生實(shí)際,難易適度,順序得當(dāng),層次分明

      3、掌握最佳時機(jī),巧妙設(shè)計問點(diǎn)

      4、面向全體學(xué)生,精選提問對象

      (三)討論啟發(fā)藝術(shù)

      在新課程改革背景下,課堂討論已經(jīng)成為中學(xué)語文課堂至關(guān)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。結(jié)合中學(xué)語文古詩詞教學(xué)的教學(xué)要求和教學(xué)特點(diǎn),教師在組織課堂討論時,要注意以下幾點(diǎn)。由于中學(xué)生對古詩詞內(nèi)涵的理解存在一定難度,教師在組織討論時,要掌握討論方向,并予以適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)和點(diǎn)撥,以引導(dǎo)學(xué)生正確地解讀文本;課堂討論的問題要圍繞古詩詞教學(xué)的重難點(diǎn)、學(xué)生理解的疑難處亦或是在古詩詞中矛盾分歧較大的地方展開,才能提高討論的意義和價值;討論結(jié)束后,教師要全面總結(jié)學(xué)生提出的不同看法,引導(dǎo)學(xué)生從不同角度加深對某一問題的認(rèn)識,并對討論的疑難問題或爭論問題闡明自己的看法。同時對課堂討論的表現(xiàn)要做出有效評價,不僅要對學(xué)生新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)提出表揚(yáng),還要針對討論中存在的問題,提出改正意見。

      參考文獻(xiàn)

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      [3]劉宸.語文課堂教學(xué)中誘導(dǎo)啟發(fā)藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)[J].西部素質(zhì)教育,2017(11):139-140.

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      [5]許振淵.淺析高中語文古詩詞教學(xué)的誤區(qū)及建議[J].學(xué)周刊,2014(25):50.

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