賞石辨識方法的學(xué)習(xí)和交流是一門特殊的必修課。除了現(xiàn)今所使用的高科技手段外,我們可以從以下幾個方面加以辨識。
(一)從風(fēng)化程度的差異辨識
賞石及其座托也會在千百年的流傳過程中、在不同程度的風(fēng)化作用下產(chǎn)生相應(yīng)的變化,形成一個風(fēng)化層,也就是賞石界尤其是傳統(tǒng)賞石領(lǐng)域中所說的“皮”,也有人稱之為“包漿”。
賞石或石質(zhì)座托體表所特有的“石皮”是古代賞石辨識的重要依據(jù)。如果說“石皮”受到了破壞,甚至蕩然無存,即可斷定這塊賞石為石工的偽作或者新作。
(二)從體表造型和肌理特征辨識
看造型 主要是看石體的造型是否自然,是否表現(xiàn)有該“瘦”的地方不“肥”,該“窄”的地方不“寬”,該“薄”的地方不“厚”,造型幾乎“完美無缺”,如果遇到這種情況就要十分小心。
看孔洞結(jié)構(gòu) 孔洞是太湖石最主要的特征,天然的孔洞形狀大致呈不規(guī)則的圓形,孔洞有大有小,洞中有洞,且曲折多變,沒有明顯的上下或左右多孔貫穿的情況存在。但“加工”出來的孔洞則大小相若,形狀飽滿渾圓,孔壁可觸摸到明顯有規(guī)律的旋切痕,更重要的是石體內(nèi)部貫穿的孔洞均呈筆直狀態(tài),鮮有曲折、大小變化和洞中有洞的情況。這是與天然太湖石不同的。
看肌理 盡管太湖石體表的肌理較為光潔,但觸之不滑,撫摸時有滯澀感,而加工后石體的肌理僅凹陷部位有滯澀感、突出部位經(jīng)打磨后則光滑圓潤,也沒有明顯的凹凸褶皺,與天然肌理仍有明顯差別。
(三)從座托的特征辨識
很多人認(rèn)為,“石頭玩的就是座”,此話不假。在賞石界,人們常以座托大小的不同將矮足者稱為座,高足者稱為架。以時代風(fēng)格的不同將其分為明式座托和清式座托。明代賞石的座架力求簡約明快、以突出主體,用材以黃花梨為主,在打洼、落槽等常規(guī)處理之外,僅配合以柔和的線條,或施以泥鰍背為裝飾,較復(fù)雜的僅雕以海水紋或者云紋。
與明代相比,清代的座托或座架則以紅木為主,用材較多,造型富有變化,紋飾雕琢顯得精巧別致、有的甚至以天然的樹根、樹柱做座架。
(四)從題刻的內(nèi)容、特征辨識
題刻是指古代文人在賞石體表鐫刻的各種文字,也叫銘文。其內(nèi)容有賞石的名稱、藏者姓名、入藏時間以及一些詩文等等,書體多樣。
由于賞石題刻記載了前人賞玩的某些信息,故具有一定的歷史價值,在全民收藏的今日,這些鐫刻有歷史人物賞玩信息的石頭往往具有較高的市場認(rèn)知度,所以自然也就成為人們廣搜競逐的對象。