唯物史觀在高中歷史教學(xué)中的滲透

唐盼

摘要：在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)逐漸成為最重要的教學(xué)目標(biāo)之一，而唯物史觀作為歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分，自然也成為了培養(yǎng)的重點(diǎn)。因此，本文將談一談應(yīng)該怎樣將唯物史觀滲透于高中歷史教學(xué)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：高中歷史 唯物史觀 教學(xué)策略

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，唯物史觀主要是指一種揭示人類社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律以及歷史基礎(chǔ)的科學(xué)歷史觀與方法論。從實(shí)際的教學(xué)效果來(lái)看，用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有更加全面和客觀的認(rèn)識(shí)。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)唯物史觀的理念進(jìn)行一定的研究，并采用更加恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵錆B透于教學(xué)的全過(guò)程當(dāng)中，只有這樣，才能使唯物史觀在教學(xué)過(guò)程中得到突顯，從而更好地促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

1.建立存在意識(shí)關(guān)系

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。在唯物史觀中，這兩者之間的關(guān)系是最基本的觀點(diǎn)。因?yàn)樯鐣?huì)存在主要是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，社會(huì)意識(shí)主要是指各種社會(huì)觀念的總和，而一切歷史現(xiàn)象本就是由一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和觀念態(tài)度構(gòu)成的。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系著手，對(duì)一些歷史現(xiàn)象進(jìn)行深入的剖析，以此來(lái)深化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解。

在《從漢至元政治制度的演變》這一節(jié)的教學(xué)中，一個(gè)十分重要的知識(shí)點(diǎn)就是從漢至元中央集權(quán)制度的發(fā)展。不難理解，專制主義中央集權(quán)制度是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要組成部分。于是，我在教學(xué)時(shí)從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系角度，引導(dǎo)學(xué)生分析了中央集權(quán)制度不斷發(fā)展的原因：社會(huì)存在的決定因素是生產(chǎn)方式，自春秋戰(zhàn)國(guó)開始，生產(chǎn)方式不斷變革，從而促進(jìn)了以自給自足為主要特點(diǎn)的自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種經(jīng)濟(jì)模式需要一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán)作為支撐，所以催化了中央集權(quán)制度的產(chǎn)生與發(fā)展。反過(guò)來(lái)講，封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自身的統(tǒng)治以及社會(huì)的穩(wěn)定，保證自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，所以實(shí)行了重農(nóng)抑商的政策，而農(nóng)業(yè)則是封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，所以中央集權(quán)制度也在一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)方式的進(jìn)一步變革。也就是說(shuō)，生產(chǎn)方式的變革促進(jìn)了中央集權(quán)制度的產(chǎn)生，而中央集權(quán)制度反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)方式的發(fā)展與變革。

2.理解矛盾運(yùn)動(dòng)原理

毋庸置疑，任何事物都是相互影響和相互聯(lián)系的，而矛盾則反映了事物之間一種相互影響和相互作用的特殊狀態(tài)。通常來(lái)講，矛盾具有普遍性，它無(wú)處無(wú)在，無(wú)時(shí)不在，所以在任何歷史事件內(nèi)部或歷史事件之間，均可以利用矛盾運(yùn)動(dòng)原理進(jìn)行解釋。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)某一歷史事件時(shí)可以將矛盾運(yùn)動(dòng)原理滲透于教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，以此來(lái)使學(xué)生對(duì)歷史事件內(nèi)在的邏輯關(guān)系進(jìn)行更加清晰的梳理。

矛盾運(yùn)動(dòng)原理在歷史學(xué)科當(dāng)中的一個(gè)具體體現(xiàn)就是“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的相互作用”。以《從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》這一節(jié)為例，我利用這一觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“經(jīng)濟(jì)體制改革”這一歷史事件進(jìn)行了分析：新中國(guó)成立之后，我國(guó)逐漸建立起了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這種經(jīng)濟(jì)體制在生產(chǎn)力比較落后的時(shí)期可以最大限度調(diào)動(dòng)物力、人力來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。但是，當(dāng)生產(chǎn)力獲得了一定的發(fā)展之后，單純依靠行政手段來(lái)管理經(jīng)濟(jì)的方法使得市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用變小，分配上實(shí)行統(tǒng)收統(tǒng)支，國(guó)家統(tǒng)負(fù)盈虧，企業(yè)職工和農(nóng)民生產(chǎn)中吃國(guó)家和集體的“大鍋飯”，這嚴(yán)重阻礙了人們生產(chǎn)的積極性，不利于生產(chǎn)水平的繼續(xù)提高。因此，國(guó)家實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和城市企業(yè)改革，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不但實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，而且調(diào)動(dòng)了人們生產(chǎn)的積極性，從而解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。最終，根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系，使學(xué)生對(duì)這一節(jié)的相關(guān)知識(shí)有了較為全面的理解。

3.引導(dǎo)歷史價(jià)值觀念

歷史價(jià)值觀同樣是唯物史觀中的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)，歷史作為一門社會(huì)人文學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀本身就是一個(gè)十分重要的教學(xué)目標(biāo)。不難理解，價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的行為具有十分重要的制約、驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行正確的價(jià)值選擇與判斷，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

如：在教學(xué)《近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流》這部分內(nèi)容時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，我著重引導(dǎo)學(xué)生了解了步入近代以來(lái)，面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)步步緊逼的侵略，中國(guó)人民是如何奮起反抗，最后在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了新民主主義革命的勝利。這也使學(xué)生感受到了中國(guó)人民反侵略道路的悲壯與光輝。最終，通過(guò)這種方式，有效激發(fā)了學(xué)生的民族自尊心與自豪感，從而促進(jìn)了學(xué)生愛國(guó)主義熱情的提升。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中，唯物史觀對(duì)于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)具有十分重要的促進(jìn)作用。因此，教師應(yīng)根據(jù)歷史學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑽ㄎ锸酚^滲透于教學(xué)全過(guò)程當(dāng)中，只有這樣，才能更好地保障學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)

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