談順良

摘要：高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要在引導(dǎo)和質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景”。注重問(wèn)題引導(dǎo)，讓課堂變成美麗的“風(fēng)景”，在反思中實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：引導(dǎo)和質(zhì)疑 問(wèn)題引導(dǎo) 課堂 反思

葉瀾教授指出：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。事實(shí)上，傳統(tǒng)意義上的課堂早就明確了方向，那就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。在實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程中，學(xué)生總是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，我們老師更多的是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)把學(xué)生引向最后的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”，卻在很多時(shí)候忽略了那些“意外的通道和美麗的風(fēng)景”。那么，如何讓我們的課堂既能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，又能變成一次“有激情的行程”呢？下面，筆者依據(jù)平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己的看法。

一、在引導(dǎo)和質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景”

《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，一直以來(lái)都是高中語(yǔ)文關(guān)注的熱點(diǎn)，也是存在很多爭(zhēng)議的一個(gè)素材，這就為我們提供了很多的問(wèn)題設(shè)置點(diǎn)。例如蘇教版高中語(yǔ)文必修二中節(jié)選的《林黛玉進(jìn)賈府》一文，在林黛玉進(jìn)入賈府后，她“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路”。她為什么這樣做呢？

首先，我們可以從故事背景來(lái)分析。在來(lái)賈府前，林黛玉母親剛剛?cè)ナ?，父親官職卑微（相較于賈府而言），她雖然是賈母的外孫女，但畢竟只是一個(gè)前來(lái)投靠的“外來(lái)戶”。所以，引導(dǎo)學(xué)生從故事背景來(lái)分析文本，這需要我們好好思考設(shè)計(jì)問(wèn)題。

其次，我們可以從人物性格上來(lái)分析。原文對(duì)林黛玉有一段精彩的描寫：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。 閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！弊鳛橐粋€(gè)極其聰慧的女子，作為一個(gè)多愁善感的女子，初到賈府的林黛玉告誡自己“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，正是一個(gè)寄人籬下，而又內(nèi)心孤傲的孤女特有的心理表現(xiàn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生從人物性格思考分析，也是一個(gè)很好的問(wèn)題導(dǎo)引點(diǎn)。

最后，我們也可以從封建社會(huì)的等級(jí)制度、禮儀規(guī)范上來(lái)分析。早在兩晉時(shí)，就已經(jīng)出現(xiàn)了標(biāo)榜門第，而處于封建社會(huì)的上層，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)家族的繁榮昌盛，尤其關(guān)注家庭教育與家族禮儀，所謂詩(shī)禮傳家、忠厚傳家，講求大家風(fēng)度、世家風(fēng)范。而作為封建社會(huì)的頂級(jí)世家豪門，賈府顯示了高貴的氣派、文化和教養(yǎng)，這就是門第制度下的表面特征。林黛玉眼中所見(jiàn)，“三間獸頭大門”，“門前列坐十來(lái)個(gè)華冠麗服之人”，“敕造寧國(guó)府”的大匾，直到層層院落、游廊引路，吃飯時(shí)李紈捧飯、王夫人進(jìn)羹等，無(wú)一不顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)這種大家族的氣派、禮數(shù)。那么，在這樣的豪門世家的環(huán)境下，“小戶人家”出身的林黛玉，自然容易犯錯(cuò)，故而“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。

我們應(yīng)該更好地設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)角度去分析，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，讓學(xué)習(xí)變得積極主動(dòng)，從而徹底改變被動(dòng)接受的不利地位;使學(xué)生在知識(shí)海洋中自由地遨游，成為真正的知識(shí)探索者，讓我們的課堂在引導(dǎo)和質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)“美麗的風(fēng)景”，真正達(dá)到“教是為了不教”的教學(xué)境界。

二、注重問(wèn)題引導(dǎo)，讓課堂變成美麗的“風(fēng)景”。

語(yǔ)文課堂是豐富多彩的，有新授課，有練習(xí)講評(píng)課，有作文課，等等。在新課程背景下，我們可以把多種形式的課堂，變成一個(gè)足夠開(kāi)放的、自由的課堂。

例如蘇教版必修二中的《祝福》一文，我們?cè)谡n堂上，可以就“祥林嫂之死”進(jìn)行討論：到底是誰(shuí)殺死了祥林嫂？是以魯四老爺為代表的統(tǒng)治階層，他們的壓迫、剝削，害死了祥林嫂嗎？是以柳媽為代表的大眾愚昧無(wú)知，冷嘲熱諷，害死了祥林嫂嗎？是以“我”為代表的新知識(shí)青年的無(wú)力援助，害死了祥林嫂嗎？

這是一個(gè)足夠開(kāi)放的問(wèn)題。學(xué)生也能從文本中找出相關(guān)的線索、信息。文章開(kāi)頭部分寫魯四老爺“講理學(xué)，大罵新黨”，書房的“壽”字、對(duì)聯(lián)、殘缺陳舊的書籍，都表現(xiàn)出他是一個(gè)迂腐保守、尊崇理學(xué)和孔孟之道，懶散、虛偽的地主形象。他支持祥林嫂婆家把祥林嫂搶回，“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢?！毕榱稚┯忠淮螁史蛑?，魯四老爺曾經(jīng)告誡四嬸，在祝福中不可以讓祥林嫂沾手。當(dāng)祥林嫂死后，他又咒罵祥林嫂是“謬種”。這些信息都反映出他是一個(gè)自私偽善、冷酷無(wú)情、自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教的衛(wèi)道士。因此，魯四老爺代表的是封建社會(huì)中的地主階級(jí)，在政治層面剝削、迂腐，在思想層面守舊、自私自利、冷酷無(wú)情。魯四老爺是祥林嫂死亡的關(guān)鍵人物。

祥林嫂婆婆代表的是封建家長(zhǎng)?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干?！北M管她生活在小戶人家，每日靠著打柴為生，生活窮苦潦倒，可是在她心里，“族權(quán)、夫權(quán)”卻根深蒂固，是一位真正意義上的封建家長(zhǎng)。祥林嫂一生的悲劇，與這個(gè)女人有著密切的關(guān)系。不管是祥林嫂迎娶、綁回、再嫁，一切皆是她一手操辦的。她不但私占祥林嫂的工錢，還將喪夫的兒媳以“商品”的形式轉(zhuǎn)賣他人。她的毒辣、無(wú)情、貪婪簡(jiǎn)直令人發(fā)指！封建家長(zhǎng)下勞動(dòng)?jì)D女所遭受的壓榨竟是如此深重！

柳媽也是一個(gè)受封建禮教和封建迷信毒害的底層勞動(dòng)?jì)D女。她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度;她善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，讓祥林嫂捐門檻，想要幫她跳出苦海。實(shí)際上，作為一個(gè)同情祥林嫂的人，她也把祥林嫂推向了深淵。

“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。我對(duì)于祥林嫂關(guān)于“人死后有沒(méi)有魂靈”“有沒(méi)有地獄”的問(wèn)題，表現(xiàn)得吞吞吐吐，模棱兩可，是“說(shuō)不清”，表現(xiàn)出了善良一面，也呈現(xiàn)出“我”無(wú)能為力、逃避現(xiàn)實(shí)的真實(shí)心理。“我”是祥林嫂最后見(jiàn)到的人。可以說(shuō)，雖然不是“我”最后害死了祥林嫂，“我”卻使祥林嫂死得很恐怖。

學(xué)生可以根據(jù)文本找到這些信息的相關(guān)線索，并通過(guò)討論交流，得到合理的答案。然而事實(shí)上僅僅找到了“殺人刀”，卻沒(méi)有抓到真正的“幕后黑手”，而“幕后黑手”又究竟是誰(shuí)呢？基于以上的討論分析，從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有 “我”的表現(xiàn)可知，他們的態(tài)度、行為，使得祥林嫂的精神、靈魂深受迫害，是祥林嫂一生悲劇的主導(dǎo)者，而他們的這些行為，皆是受傳統(tǒng)封建禮教的驅(qū)使，而祥林嫂就是封建社會(huì)的犧牲品。與此同時(shí)，魯鎮(zhèn)上的所有人，也都是傳統(tǒng)封建社會(huì)統(tǒng)治的犧牲品。因此，我們可以水到渠成地得出結(jié)論：祥林嫂是被“吃人”的封建禮教給害死的！ 一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題的提出，一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題的解決，在這樣的討論與交流中，學(xué)生不僅能夠?qū)ξ谋居懈钊氲睦斫?，而且能夠在理解文本的基礎(chǔ)上，讓思想得到更豐富的升華。

三、在反思中實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)

教師要引導(dǎo)學(xué)生站在元認(rèn)知的高度審視自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和問(wèn)題解決過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思。教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生反思是促使學(xué)生生成的一個(gè)好的切入點(diǎn)，學(xué)生在自己的反思中能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深化對(duì)文章的理解，不斷提高閱讀能力，形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。同時(shí)，在每堂課后，老師也要做好教學(xué)反思，思考在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。課堂的導(dǎo)入如何做到更好，更貼近學(xué)生生活？突發(fā)狀況的處理是否合理？教學(xué)目標(biāo)的完成有沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)？只有不斷地反思，我們才能更好地駕馭課堂，真正地當(dāng)好學(xué)生的引導(dǎo)者。

教師要在課堂上“以生為本”，牢牢把握學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的原則，用更好的問(wèn)題導(dǎo)引，激發(fā)學(xué)生思維火花，使語(yǔ)文課堂綻放出生命的光彩，展現(xiàn)語(yǔ)文課堂最“美麗的風(fēng)景”，并讓課堂真正地成為一段“有激情的行程”。