袁麗芳

摘? 要：聽說(shuō)讀寫是語(yǔ)文課堂展開和追求的能力方向，借助課堂上師生的說(shuō)促進(jìn)學(xué)生的寫，每一次積極發(fā)言都是一次愉悅的探究旅程，每一次思維的碰撞和交流都為寫積累豐富的養(yǎng)料，每一次想象表達(dá)都是一次思維的放飛和靈感的催發(fā)，從而營(yíng)設(shè)出各種契機(jī)，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升。

關(guān)鍵詞：積極發(fā)言;言語(yǔ)交際;想象表達(dá);寫作能力

【中圖分類號(hào)】G623.2????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）17-0068-01

現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，說(shuō)與寫有非常密切的關(guān)系，尤其在小學(xué)階段，好多“寫”的思維活動(dòng)的開展，都是通過(guò)“說(shuō)”的景象來(lái)進(jìn)行并完成的。課堂上，教師要讓學(xué)生有話可說(shuō)，有話想說(shuō)，有話能說(shuō)。只有充足的“說(shuō)”，才能轉(zhuǎn)化為豐盈的“寫”。

1.發(fā)言，為學(xué)生的寫作提供思路

語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要講究語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)運(yùn)用準(zhǔn)確、規(guī)范、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)寫作效果的提高。上課舉手發(fā)言，是這樣素養(yǎng)提升的主要路徑。但隨著年齡與年級(jí)的增長(zhǎng)，小學(xué)生也越來(lái)越不肯舉手了，這與學(xué)生的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)有關(guān)。因?yàn)閷W(xué)生到了五、六年級(jí)，知道害羞了，都有一種擔(dān)憂，害怕自己答錯(cuò)了，被老師責(zé)怪;或者在同學(xué)面前丟面子。因此，每每遇到課堂上教師提出的問(wèn)題，學(xué)生就低下頭，用自己的肢體語(yǔ)言，表達(dá)自己在參與課堂討論交流時(shí)的態(tài)度。一個(gè)從低年級(jí)到高年級(jí)走過(guò)來(lái)的老師，會(huì)經(jīng)歷課堂由熱鬧到冷清地過(guò)程。學(xué)生不發(fā)言，老師唱“獨(dú)角戲”，這樣的課堂就是灌輸型課堂，是表達(dá)能力得不到開發(fā)的課堂。改變這種局面，老師要會(huì)“逼”問(wèn)。比如，教師做了個(gè)簽筒，里面寫上學(xué)生的名字。上課時(shí)遇到冷場(chǎng)的情景，教師就在筒里抽一枝，抽到哪個(gè)學(xué)生就由他來(lái)回答。起初學(xué)生可能不能適應(yīng)，教師就要停下來(lái)一直等到他說(shuō)為止。在一段時(shí)間“逼”問(wèn)后，學(xué)生有了心理暗示：與其等著教師來(lái)問(wèn)，不如自己先說(shuō)。從教師來(lái)說(shuō)，要會(huì)提問(wèn)，問(wèn)題要有層次性，指向性。簡(jiǎn)單的題目，留給后進(jìn)生;較難的題目，啟發(fā)中等生;開放的題目，激發(fā)優(yōu)等生。好的問(wèn)題既激發(fā)了學(xué)生的回答興趣，也為他們?cè)趯懽鲿r(shí)，提供了新的思維方式。

2.交際，給學(xué)生的寫作提供底蘊(yùn)

口語(yǔ)交際是現(xiàn)代公民必備的一種基本能力，也是語(yǔ)文實(shí)踐的一個(gè)重要部分。在教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交際的情境，讓他們模擬情境中的角色，合作完成交流，加強(qiáng)評(píng)價(jià)的功能，以此激勵(lì)孩子的交流的熱情，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力?？梢酝ㄟ^(guò)辯論會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，如，教師組織辯論會(huì)，讓學(xué)生討論是否喜歡西游記中豬八戒這一人物。在這個(gè)活動(dòng)中，正反雙方隊(duì)員，首先陳述觀點(diǎn)，然后引用《西游記》中的故事支撐觀點(diǎn)，雙方唇槍舌劍，互不相讓。這樣的口語(yǔ)交際不僅鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，也為寫作提供了生活的底蘊(yùn)。當(dāng)辯論結(jié)束，學(xué)生的腦海里定會(huì)對(duì)剛才的辯論過(guò)程留有深刻的印象，對(duì)每個(gè)人當(dāng)時(shí)的神態(tài)、語(yǔ)言都有清晰的畫面感。這樣的實(shí)踐積累，對(duì)于學(xué)生寫作素材的儲(chǔ)存和隨時(shí)調(diào)用都有幫助。

交際還可以通過(guò)師生對(duì)文本的解讀來(lái)進(jìn)行，比如，在學(xué)習(xí)《天游峰的掃路人》時(shí)，教師先讓學(xué)生找出文中描寫老人外貌的句子，然后與學(xué)生交流，從這兩段描寫中你能看出老人是個(gè)怎樣的人。學(xué)生小組交流著，從“炯炯有神”看出他很有精神，身體硬朗;從“黝黑”“褪色”看出他勤勞儉樸。作者為什么只選老人這些外貌、衣著、神態(tài)而不詳細(xì)從頭到腳細(xì)細(xì)素描呢？?jī)纱瓮饷裁鑼懙膫?cè)重點(diǎn)一樣不一樣？為什么兩次關(guān)注點(diǎn)不一樣？這樣的互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生想說(shuō)的熱情，他們?cè)诓恢挥X(jué)只一步步走入教師的設(shè)計(jì)中。教師再趁熱打鐵引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法學(xué)習(xí)從老人的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)中看出他是個(gè)怎樣的人就水到渠成了。學(xué)生踴躍交流，課堂氣氛活躍，不知不覺(jué)中，給“寫”準(zhǔn)備了充分的養(yǎng)料。

3.續(xù)說(shuō)，給學(xué)生的寫作提供想象

在小學(xué)課本里出現(xiàn)諸如《牛郎織女》《嫦娥奔月》這樣的民間故事，雖然故事情節(jié)不同，但語(yǔ)言都比較通俗易懂，都表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往，對(duì)破壞美好生活人物的痛恨。教師可以自由創(chuàng)作，讓學(xué)生補(bǔ)說(shuō)故事。這類民間文化的主要魅力之一在于故事豐富的想象性，在學(xué)生感受民間文化魅力的同時(shí)要趁熱打鐵，抓住文章的留白處引發(fā)孩子想象。如《嫦娥奔月》中說(shuō)嫦娥“機(jī)智地與逢蒙周旋”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生：嫦娥是如何與逢蒙周旋的，當(dāng)時(shí)心里怎么想，做法是什么，又怎么跟蓬蒙說(shuō)的，學(xué)生在無(wú)限制的想象中，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，愉悅地思考，興奮地假想，娓娓地?cái)⑹?，能力不知不覺(jué)得到提升。同樣《牛郎織女》這課，學(xué)生自己抓住“一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便帶領(lǐng)天兵天將闖進(jìn)牛郎家里，來(lái)抓織女。”這樣的片段進(jìn)行想象：王母娘娘這幫人是如何進(jìn)來(lái)的，又是如何抓織女的。學(xué)生都能抓住各個(gè)人物的神態(tài)、動(dòng)作、表情，語(yǔ)言發(fā)揮想象，這樣的能力，也是寫作中重要的技能。聽著一個(gè)個(gè)創(chuàng)意故事，教師已明白學(xué)生真的以心悟之，隨著言語(yǔ)表達(dá)已經(jīng)觸摸到人物的“真善美”。

教師要指導(dǎo)學(xué)生在課堂獲得生活體驗(yàn)，再讓學(xué)生回歸自然，運(yùn)用課上習(xí)得的“說(shuō)”的方法去感受自然的美好，獲得真切的情感體驗(yàn)，并讓學(xué)生用書面語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這是由“說(shuō)”向“寫”的延伸，也是由課堂教學(xué)向?qū)懽鲗?shí)踐活動(dòng)的拓展。課堂上，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極地說(shuō)，有條理地說(shuō)，可以讓他們的表達(dá)水平逐漸提高，從而促進(jìn)寫作能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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