陳娟

【摘要】教育改革以來，高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求逐漸從教育功能提升到人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以在教育的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和評價方式上都有了人文精神的體現(xiàn)。教師需要在這樣的背景下進行教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化和改變，更深層次地挖掘高中歷史內(nèi)容，更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使得學(xué)生能夠全面發(fā)展。本文就歷史教育和人文精神的角度進行淺析，對高中歷史教學(xué)注重人文精神培養(yǎng)進行思考和探索。

【關(guān)鍵詞】高中歷史;人文精神;思考與探索

歷史作為高中一門典型的人文學(xué)科，在整個教育階段具有自身獨特的社會教育功能。歷史承載的除了紛繁的史實，更重要的是豐富的人文精神。人文精神對中華民族的偉大復(fù)興、對中國夢、對21世紀青年成長發(fā)展和成長都有非常重要的現(xiàn)實意義。高中歷史課程教學(xué)在應(yīng)試教育的背景下逐漸發(fā)展成為瘋狂背書記憶就能通過的學(xué)科，這樣僵硬的歷史思維方式，使得學(xué)生對歷史失去興趣，失去探索知識的欲望。但歷史對每一位中國人來說都是非常重要的，以史明鑒，進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和人文精神的探究，才能更好地實現(xiàn)自身價值。

一、歷史教育和人文精神的淺析

人文主要是在文藝復(fù)興時期以探索、發(fā)現(xiàn)并贊美人的價值的，而人文精神則是在人本主義的核心內(nèi)容上構(gòu)建的，是能夠?qū)⑷说膬r值、尊嚴、意志、道德、人性等綜合涵蓋的一種文化精神或是生活準(zhǔn)則，最大的特點是能夠?qū)⑷祟惿娴囊饬x和價值體現(xiàn)出來。人文精神是肯定人存在的一切活動，這種活動展現(xiàn)出來的精神，包括獨立不羈、個性解放、勇敢進取、奉獻自我等美好的品質(zhì)。中華民族上下五千年的歷史中，自然也會有更多的人文精神在發(fā)展中形成，這是我們學(xué)習(xí)歷史非常重要的一點。人文素養(yǎng)作為個人素質(zhì)的重要組成部分，人文精神若是出現(xiàn)失落，一定會使得優(yōu)良品質(zhì)丟失，使得整個國民素質(zhì)急速下降。長期以來的歷史教學(xué)，在升學(xué)壓力、追求成績等思想的影響之下，歷史的教學(xué)逐漸走向誤區(qū)，部分教師在教學(xué)過程中，放棄了歷史中豐富的鮮活的內(nèi)容，使豐富多彩的歷史知識被枯燥說教取代，將有血有肉的歷史變成時間、事件的堆砌。

二、以課例論述高中歷史教學(xué)對注重人文精神培養(yǎng)的探索

以必修一課程中《馬克思主義的誕生》作為案例分析人文精神培養(yǎng)方式。第五單元主要是將社會主義理論和社會主義制度建立階段的歷史展開講解，從邏輯結(jié)構(gòu)角度分析，有兩條線索、兩個階段以及兩種社會制度。主要線索是馬克思主義誕生給社會主義理論賦予的現(xiàn)實意義和十月革命的勝利進一步支持社會主義的勝利。兩個階段則是十月革命的勝利使得世界歷史逐漸分成兩個時期，勝利之前的世界近代史和勝利之后的現(xiàn)代史。兩種制度是在19世紀至20世紀階段歐洲資本主義制度和社會主義制度的較量。馬克思主義的誕生，可從空想的社會主義、工人覺醒、巴黎公社三個階段展開。三個階段將社會主義的創(chuàng)建和革命實踐的首次嘗試串聯(lián)開，前兩個階段將誕生的背景、科學(xué)的理論體系闡述清楚后，后面的《共產(chǎn)黨宣言》以及巴黎公社，都是基于背景和理論體系下的實踐產(chǎn)物。歷史教師在這樣的教育內(nèi)容下，應(yīng)該樹立正確的教育觀和師生觀，將以人為本的和諧教育氛圍融入其中。歷史本身也是高度人文精神的一種體驗。所以對歷史教學(xué)進行研究時，應(yīng)該更加重視對學(xué)生進行人文精神的培養(yǎng)，文化的教育晉升到一定階段才能培養(yǎng)出具有人文精神的學(xué)生。教師在教學(xué)中，除了需要將自身業(yè)務(wù)能力提升到一定高度，還需要具有優(yōu)秀的師德和良好的人文素養(yǎng)，否則無法進行言傳身教。歷史老師應(yīng)該對自身有充分的認識，并對教育觀念有新的體會，一方面需要強化業(yè)務(wù)能力，另一方面?zhèn)€人人文修養(yǎng)也不能落下。人文修養(yǎng)可以是強化中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，本次教學(xué)是馬克思主義的誕生，教師可借此機會強化馬克思列寧主義的修養(yǎng)。備課時，將豐富的內(nèi)容結(jié)合人文因素、感情色彩進行講授，用自身的表情和神態(tài)、動作，配合生動的語言和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，將馬克思主義的誕生是使命的召喚，是中國人在歷史畫卷中國必然的選擇，是無悔的、堅定的情感表達出來，使得學(xué)生能夠從情感上產(chǎn)生交融，從教師鮮活的授課內(nèi)容中真正感受到馬克思主義的誕生的偉大，從而不斷陶冶學(xué)生的情操，幫助他們形成良好的人文精神。

必修三第一單元是中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，其中《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》是重點的內(nèi)容。百家爭鳴形成的背景資料和形成基礎(chǔ)，學(xué)生需要從政治因素、經(jīng)濟因素、階層因素、文化因素四個方面進行深入了解。階層因素和文化因素，文化上出現(xiàn)整體學(xué)術(shù)下移、階層上士階層強烈興起，講解時學(xué)生理解程度相對較好，但是對政治上和經(jīng)濟上的印象因素，包括分封制度的崩潰和井田制度的瓦解，學(xué)生的理解會出現(xiàn)一定的疑惑，此處教師教學(xué)時應(yīng)該重視邏輯上的引導(dǎo)，解決學(xué)生邏輯的困惑。若不能展開邏輯上的教學(xué)很快教學(xué)結(jié)果還是會變成死記硬背，那就不能對人文精神展開思考了。新歷史的課程標(biāo)準(zhǔn)中，增加了包括經(jīng)濟史、文化史等內(nèi)容，教師教學(xué)時應(yīng)該充分發(fā)揮歷史學(xué)科的優(yōu)勢，將歷史教學(xué)中的人文精神進行傳授，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。百家爭鳴和儒家思想的形成，學(xué)生應(yīng)該從辯證的觀點思考為什么會形成這樣的觀點，而不是過多去對儒家思想進行好壞的批評。各個時代的人們都有豐富的生活，教師應(yīng)從大背景下，將歷史引入課堂之中，借助英雄人物創(chuàng)造的歷史光輝，通過現(xiàn)實和歷史進行對比映照，從而幫助學(xué)生進行分析、判斷，使得學(xué)生能夠在知識的幫助下更好地理解歷史，也幫助學(xué)生更好地感知歷史的偉大，感受到人類生生不息的思想和文明，從歷史和現(xiàn)實的映射中理解政治、倫理、審美等思想教育，讓學(xué)生從知識的理解和歷史的感悟中感受人文精神，激發(fā)學(xué)生追求作為人可展開的關(guān)于幸福、自由、尊嚴、解放等的激情，并將其內(nèi)化于心，形成自己的人文精神。

歷史在教學(xué)階段中，以歷史發(fā)展變遷對學(xué)生進行人文精神的培養(yǎng)，需要在長期不懈地努力之下展開。新課改后，更加注重學(xué)生的全面均衡發(fā)展，所有的歷史教師勢必投入更多的心血和努力，關(guān)注歷史中蘊涵的人文精神，并通過教師勤勞的雙手在朝朝暮暮的教學(xué)中教授給學(xué)生，真正在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神，培養(yǎng)新時代背景下黨和國家都需要的人才。

參考文獻：

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