楊白銀

摘要：對美的追求是人類永恒的主題，語文文本閱讀教學(xué)也可以對學(xué)生進(jìn)行美的教育。本文以具體的文本教學(xué)為例，從感受風(fēng)景美、風(fēng)俗美、情感美、人性美四個角度體會動人的美景、感受不同的文化、獲得心靈的共鳴、感悟人性的偉大，從而在語文學(xué)習(xí)中教會學(xué)生學(xué)會審美，浸潤心靈，為社會培育一顆顆美的靈魂。

關(guān)鍵詞：審美;文本閱讀;風(fēng)景美;風(fēng)俗美

對美的追求，一直是人類永恒的主題。無論是古代社會的圖騰貝殼，還是現(xiàn)代社會的服裝佩飾，都體現(xiàn)著不同時代人們對美的認(rèn)知的不同。文本閱讀也是如此，不同的文本有著不同的美，語文教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋找文本內(nèi)容之美，在鑒賞中浸潤自己的心靈，提高對文本內(nèi)涵的理解。

一、風(fēng)景美：體會動人的美景

文本閱讀不是純粹的字詞句章的識記和分析，而是要學(xué)會審美，有的文章用作者靈動的筆法描繪出不同的風(fēng)景：詩意田園、奇幻森林、雄渾大漠、浩渺海洋……無視這些美景就辜負(fù)了作者的妙筆，失去借鑒的機(jī)會。古人有“詩中有畫，畫中有詩”的評價，朱自清的寫景抒情散文《春》，雖然是一篇散文，但字句卻如詩如畫，既有詩的韻律之美，也有畫的色彩之美。比如第四節(jié)“春花圖”“閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”，調(diào)動了想象手法，讓讀者真想與作者一起閉上眼，體會桃花、杏花、梨花爭奇斗艷的美景。這里又寫道：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去?！弊髡邲]有重復(fù)用詞，蜜蜂的修飾詞是“成千成百”，動作用的是一個“鬧”字，這與蜜蜂的形象是很吻合的，讓我們不由得又想起了“紅杏枝頭春意鬧”的詩句;蝴蝶的修飾詞是“大小”，動作用的是“飛來飛去”，讓我們讀起來仿佛想象到大大小小不同種類的蝴蝶在花叢中上下飛舞的場面。在手法上以動襯靜，調(diào)動聽覺描寫，與前面構(gòu)成視覺、嗅覺、聽覺的多感官結(jié)合。一節(jié)一幅圖，只要讓學(xué)生細(xì)讀、細(xì)品，就可以看得到春天的美、嗅得到春天的美、聽得到春天的美、想象得到春天的美。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)春天的田野時，他們便自然會有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，增加對大自然的審美能力。

二、風(fēng)俗美：感受不同的文化

中華文明上下五千年，不同時期有不同時期的風(fēng)俗;中國有五十六個民族，不同民族也有各自的風(fēng)俗;世界有幾百個國家，不同的國家也不盡相同的風(fēng)俗。文本閱讀教學(xué)，可以通過作者的文字透視不同的風(fēng)土民情，讓學(xué)生通過品讀、想象、思考感受不同的風(fēng)俗之美，感受不同的文化之美，進(jìn)而領(lǐng)略世界文化的多樣性，充實自己的思想。比如學(xué)習(xí)阿城的《溜索》一文，大多數(shù)學(xué)生既沒有見過這種奇險大峽谷，也沒有見過這種過江的交通工具，如果沒有一定的想象能力，對于我們這個平原地區(qū)的學(xué)生而言理解起來是有難度的。感受這篇小說的風(fēng)俗之美，就可以讓學(xué)生更好地感受不同時代不同地方的文化特征。先讓學(xué)生結(jié)合課本的插圖了解溜索這種過江的方式特點和原因，教師可以從網(wǎng)上找一些圖片或者視頻進(jìn)行補(bǔ)充。通過文章中翱翔的雄鷹、漢子們，尤其是對首領(lǐng)的刻畫，與牛、“我”進(jìn)行充分的對比，給我們展示了在怒江大峽谷的險峻背景之下，通過溜索給我們展示的陽剛之美、野性之美。這些不同的文化，共同促進(jìn)了中華文化的多元化發(fā)展。

三、情感美：獲得心靈的共鳴

文本是作者表情達(dá)意的媒介。對于不同的文章，作者表達(dá)情感的方式不同，有的直抒胸臆，有的委婉含蓄，有的欲揚先抑……在表達(dá)的情感上也有諸多不同，有的表達(dá)情感單一，有的表達(dá)情感多樣;有的喜歡謳歌，有的專注于批判……語文教師要讓學(xué)生學(xué)會精準(zhǔn)解讀文章中傳達(dá)出來的情感態(tài)度，才能與文本一起、與作者一道感受文本的情感美，獲得心靈的共鳴。

史鐵生的《秋天的懷念》是一篇特別打動人心弦的散文，文章感情很含蓄，但是教師可以帶領(lǐng)學(xué)生從字里行間讀出作者所要表達(dá)的情感?！澳赣H就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜?！薄澳赣H進(jìn)來了，擋在窗前……她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色。”字里行間既有對偉大母愛的贊美，又有對自己自私及不能感受到母愛的自責(zé)內(nèi)疚，讓學(xué)生體會、領(lǐng)悟，才能與作者共鳴。

四、人性美：感悟人性的偉大

文本閱讀在于沉潛到文本的深處，透過作者的每一個字，領(lǐng)悟作者傳達(dá)給讀者深層次的意蘊。人性，這一關(guān)涉人類道德情懷的詞，關(guān)涉人類生存。文章中傳達(dá)出來的人性的東西，更是需要語文教師教會學(xué)生去理解的。初中生可能還不能站在道德的高點去體會，對于人性的東西可能還只是一知半解，但語文學(xué)科的人文性要求教師能夠讓懵懂的學(xué)生有關(guān)注人類命運的意識。例如，在楊絳的《老王》一文中，對于老王有諸多的描寫：“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車。”“老王只有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的?！薄捌破坡渎涞拇笤海锩嬗袔讍査鷶〉男∥??！薄瓕τ谶@樣一個生活在社會底層的人物，作者處處在照顧他，“給他吃了大瓶的魚肝油”“不要他減半收費”“我一定要給他錢”。而這個社會底層的可憐的老王對待作者怎樣呢？“每天清晨……代我們放入冰箱?！倍摇八偷谋人叭嗡偷拇笠槐?，冰價相等?！彼蜅罱{的丈夫去醫(yī)院，卻“堅決不肯拿錢”，還在病危的前一天給作者家里送來香油和雞蛋。依據(jù)當(dāng)時的背景，楊絳一家已經(jīng)遭到“文化大革命”的沖擊，對于楊絳，我們應(yīng)該看到一顆對弱者的悲憫之心，對于老王，我們應(yīng)該讀懂雖然貧窮但誠實善良的高貴品質(zhì)，這都是對人性之美的謳歌。

五、結(jié)語

總之，文本閱讀的方式有很多，從審美的視角閱讀文本，需要引導(dǎo)學(xué)生具有審美的意識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。不同的文本有自己不同的美：風(fēng)景美、風(fēng)俗美、情感美、人性美……凡是美的，都會給學(xué)生的心靈以滋養(yǎng)，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中，提高對文本的理解，培育學(xué)生具有一顆美的靈魂。

（責(zé)編：楊菲）