何建風

【摘要】書院教育在我國古代教育史上具有舉足輕重的地位。廣州市南沙黃閣“悅山文化”，它提倡書院文化內核“誠信”“仁愛”“立志”與初中思品課堂的主旨“求真”“向善”“至美”相一致，教師在教學中滲透悅山書院文化內核，強化人文精神教育，有助于“悅山文化”的傳承。

【關鍵詞】古代書院文化;“悅山文化”;思品課;教學滲透

在新時代形勢下，初中思品應從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中尋求突破口有效進行教學。結合學校“悅山文化”特色，筆者談談在初中思品課教學中如何加以滲透，傳承和發(fā)展古代書院德育思想精華。

一、“悅山文化”的內涵

南沙黃閣中學處于廣州南沙這塊文化沃土之中，是廣東中山學區(qū)的悅山書院所在地?！皭偵綍骸笔钱敃r中山第九區(qū)的四大書院之一，在當?shù)亟逃l(fā)揮了重要作用。學校成長于悅山書院，書院作為講學和研學場所，其教育宗旨、理念、方法應是學校發(fā)展的根源之一。因此，學校以“悅山文化”為紐帶，以書院文化中“誠信、仁愛、立志”等德育思想精華為內核，構建“求真”“向善”“至美”等系列德育特色校本課程，有側重地實施養(yǎng)成教育、情懷教育、夢想教育，實現(xiàn)學生道德素養(yǎng)提升，和諧發(fā)展，全面發(fā)展。

二、思品課滲透的原則

初中思品課作為德育教育的主流課程，對傳承“悅山文化”具有極其重要的作用?！罢\信”“仁愛”和“立志”，體現(xiàn)在課程模塊上“求真”“向善”和“至美”，這正是初中思品課程的核心內容?？梢哉f，“悅山文化”提倡的德育內涵與初中思品課堂的德育教學目標相一致。

（一）“誠信教育”與初中思品課的“求真教育”相一致

“悅山文化”的誠信教育，倡導言行一致，做到“言而有信，行亦有信”。初中思品課的課程標準要求“求真”，讓學生做到知行合一，信守承諾，言行一致。這是書院文化對道德規(guī)范的影響，也是初中思品內容對書院文化的內涵的補充和延伸。兩者的教育目標一致，都是培養(yǎng)學生的真實品格，重誠信，履承諾，說到做到，表里如一，體現(xiàn)“悅山文化”的知行合一。

（二）“仁愛教育”與初中思品課的“向善教育”相一致

“悅山文化”重視“仁愛”在社會的重要性，把“仁愛”排在首位，重中之重?！叭蕫劢逃毖由斓疆敶某踔兴计氛n堂，體現(xiàn)在“向善教育”，教育學生與人為善，善待師長、善待父母、善待同學、朋友，善待他人……“悅山文化”崇尚仁愛，一直認為“好人自有好報”，“好人一生平安”，鼓勵人們一心向善。

（三）“立志教育”，與初中思品的“至善教育”相一致

“悅山文化”把“立志教育”作為重要內容，旨在培養(yǎng)志存高遠，德才兼?zhèn)涞娜瞬?。初中思品的“至美教育”旨在培養(yǎng)青少年從小樹立遠大志向，確定正確的人生目標，激發(fā)最大的學習潛能，為實現(xiàn)目標而奮斗?！坝兄菊呤戮钩?，破釜沉舟百二秦關終屬楚”“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”“立志教育”可以激發(fā)人的無窮斗志和勇氣，不懼挫折，披荊斬棘，勇往直前。初中思品的“中國人，中國夢”“少年有夢”就是強調立志的重要性，在實現(xiàn)個人夢想的過程中，為中國夢的實現(xiàn)作出自己應有的貢獻。

三、實施策略

“悅山文化”以“誠信”“仁愛”“立志”為內涵，是學校德育特色課程的核心，通過傳承與發(fā)展“悅山文化”，以推動人的道德品質的發(fā)展，強化人文精神教育，將道德要求轉化為自身需要，實現(xiàn)德育的自我構建，達成立德樹人的根本任務。我們要達到這個目標，必須以“思品課”為契機，有賴于初中思品課堂對“悅山文化”的滲透。

（一）借助“誠實守信”的初中思品內容傳承“誠信內核”

八年級“誠實守信”的課程內容，從“誠信無價”的意義，到“踐行誠信”的做法，引導學生進行研討和探究。教師可以在教學過程中插入視頻《季布守諾》，讓學生一邊觀看，一邊體會“得黃金百斤，不如得季布一諾”的深刻含義。這是古代書院文化德育教育中關于“誠信守諾”的典范。教師可以在課堂上進行分小組活動，對展示的材料進行分析和研討，體會誠信對企業(yè)、對國家的重要意義。教師用課件形式展示古今“踐行誠信”的典型案例，讓學生逐步認識和體會“樹立誠信意識”的重要性，隨意“爽約”“失約”會造成的嚴重后果。通過“誠信守信”的課堂滲透，有效地達到對“悅山書院文化”中“誠信內涵”的傳承。

（二）利用“讓友誼之樹常青”的初中思品內容傳承“仁愛內核”

七年級“讓友誼之樹常青”的課程內容，從“建立友誼”的方法與技能，到“如何呵護友誼”對如何解決日常生活中遇到的矛盾和沖突的策略進行研究和探討。“建立友誼”需要開放自己，與人為善;要持續(xù)行動，真誠待人。這就是對別人要“仁愛”。古人認為“交友投分，切磨箴規(guī)”。友誼需要我們“精心呵護”，需要用“仁愛之心”關懷對方，友誼之花才能經得起風雨的洗禮，時間的磨礪。教師在教學過程中可以展示預先搜集的各種資料，可以是古今中外關于深刻友誼的故事典范：劉備，關羽和張飛的“桃園三結義”;廉頗和藺相如的“將相和”;王震與習仲勛的“戰(zhàn)斗情誼”;馬克思和恩格斯的“偉大友誼”……初中思品課程要求交友必須遵循“以人為本”的原則，與人為善，誠心交往，收獲友誼，恰恰就是“悅山書院文化”的“仁愛內涵”。

（三）把握“中國人，中國夢”和“少年有夢”的初中思品內容傳承“立志內核”

“少年志則國志，少年強則國強?！鼻嗌倌陼r期，應是朝氣蓬勃，斗志昂揚;應是奮發(fā)圖強，高瞻遠矚?！坝袎艟陀邢Ｍ?。為自己“編織人生夢想”，是青少年時期的重要生命主題。教師在思品課的教學中，可以通過“主題班會”的形式，讓學生進行演講、唱歌……自由暢談自己的夢想。思品課從“少年有夢”到“中國人，中國夢”，進行拓展和探討我們偉大祖國的“民族復興夢”。少年立志，志氣要遠大，有國才有家，有家才有我們自己的夢想。教師可以通過多媒體，展示一幅幅圖片，一段段新中國的“輝煌成就”，一首首中華兒女贊歌，讓同學們熱情澎湃，激發(fā)學生的“少年夢”，激起他們?yōu)閷崿F(xiàn)“中國夢”而奮斗的決心。青少年從小“立志”，才能為實現(xiàn)夢想迎難而上，這恰恰就是“悅山書院文化”的“立志內核”。

總之，傳承“悅山文化”，必須讓“誠信”“仁愛”和“立志”的內涵得到內化和延伸。凝聚優(yōu)秀古代書院文化德育思想精華的“悅山文化”需要我們去傳承和發(fā)展，青少年是接棒者，又是發(fā)揚者，相信在思品課教學實踐探索中，我們凝聚力量，讓他們都身心健康，品行端正，根基扎實，真正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚者！

[注：本文系教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心第三批校本課程建設推進項目課題“基于書院文化傳承的初中特色校本課程開發(fā)與實施研究 ”（課題編號為：XB20180738）研究成果之一）]

參考文獻：

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[2]湯婷，汪秀芳.中國書院文化對新課改中學教育的啟示[J].學教育，2013.